Твитнуть
13. Число имени зверя (13:18)
Пророк не рассказывает о содержании начертания (изображения), не называет имя архетипа чудовища, но сообщает загадочное "число имени его".
"Здесь (нужна) мудрость ("понимание, восприятие"). Кто имеет ум (человек сообразительный), тот сочти ("букв., считать на счётах") число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть" (13:18; в скобках: текст из [Л.8], в кавычках - из [Л.21]).
Бог подарил царю Соломону мудрость (3Цар.3:12), но её украли у него многочисленные жёны и наложницы (11:1-11). Несомненно счастлив человек, получивший мудрость, но блажен удерживающий её.
У современных умных людей мудрость отнимает обилие знаний, поэтому так трудно счесть "число зверя". Конечно "это число человеческое", а не ангельское, хотя и относится к небу. (рис.5)
"Существует множество соображений и догадок относительно "начертания зверя". Бесчисленны попытки расшифровать число 666 ..." [Л.12; Л.33]. Что свидетельствует об отсутствии правильной версии из всего предлагаемого множества толкований.Например, число "выражает человеческое несовершенство" [Л.19; Л.6, 9, 12, 17, 18, 20, 32]. Но каким образом "несовершенство" можно счесть? т.е. сосчитать на счётах, по совету тайновидца.
Под числом 666 Иоанн зашифровал (зачем?) имя буквального (семиголового?) человека-антихриста, считают другие авторы [Л.8, 10, 14-16, 28, 30, 34]. Однако. "В Библии нет чисел с тайным или скрытым смыслом" [Л.24, стр. 1313].
Вопреки библейской истине, есть сторонники тайного смысла числа, они придерживаются гематрической гипотезы буквенно-числовых эквивалентов. А именно, подсчёта суммы слагаемых, каждое из которых соответствует одной букве в имени человека.
Таким образом под сумму 666 в разные времена подбирались следующие имена. Калигула, Нерон, Доминициан, Магомет, Кромвель, Джон Нокс, Мартин Лютер, Гитлер, Кеннеди, Киссинджер, Горбачёв, многие римские папы и т.д. [Л.20, 29]. А также экзотические прозвища: Еуанфас, Теитан, Латеинос, Арноуме и др. [Л.10, 15, 36].
14. Шестьсот шестьдесят шесть
Из всех версий толкования, а их более 100, наиболее популярна "Кесарь Нерон" [Л.6, 8, 10, 16, 28, 30, 32].
"Не приходится сомневаться в том, что число зверя символизирует императора Нерона, и что Иоанн предсказывает пришествие антихриста в образе Нерона, воплощение зла, вернувшегося на эту землю" [Л.10].
Напротив, сомнения есть. Сумму 666 даёт имя "Цезарь Нерон", точнее редко встречающаяся форма Neron-Kaisar, написанная еврейскими буквами [Л.6, 8, 28]., а "по-гречески обозначается числом "1005" [Л.28].
Но Откровение написано на греческом языке для всех народов. Кроме того, существуют древние рукописи с числами 646 и 616 [Л.8, стр. 138; Л.38, стр. 126; Л.39, стр. 120], НЕ соответствующие имени древнего римского правителя даже на еврейском языке.
Тупик, в него заводит не позиционная система счисления с помощью буквенно-числовых эквивалентов, побуждает глубже разобраться в совете Иоанна "сочти число зверя" (13:18). На каких счётах [Л.21] предлагает считать пророк?
Однозначно, это "абак" (рис.6) - счётная доска с полосами (линиями) или углублениями (канавками). По ним передвигались округлые камешки или косточки с целью арифметических вычислений [Л.37]. Камешек для греческого абака назывался "псифос", а раскладывание счётных камешков - "псифофория".
Абак являлся позиционной системой счисления с числовыми разрядами (полоски, линии, канавки).
Использовался в Древней Греции с 5 века до Р.Х., потом в Римской империи, а позже в Западной Европе - вплоть до 18 века от Р.Х.
Всё сказанное выше приводит к мысли, в предложении Иоанна "сочти число зверя" содержится ирония. На такую тонкую насмешку, выраженную в скрытой форме, указывает начало ст.18. "Здесь мудрость. Кто имеет ум ...", а кто согласится об отсутствии у него ума? кто признается, что его сестрой является глупость.
Тогда "сочти число", дословно "исчисли на камешках число", предлагает пророк умникам. Зная, сделать это ДО появления зверя невозможно. Действительно, за 2 тысячи лет никто так и не смог достоверно сосчитать число 666 ... ни мудрые, ни умные.
Многолетние бесплодные попытки идентификации числа с именем таинственного зверя заставили современных богословов выдвигать иные версии толкования. Здесь "речь идёт скорее о числе, чем об имени, и что число это указано на штрих-кодах продуктов потребления" [Л.14; Л.13].
Более подробно об этом можно прочесть здесь:Комментарии к Книге Откровение. Глава 13 - Два зверя.
Совершенно верно.
Комментарий