ЧИТАЯ ПОСЛАНИЯ АПОСТОЛА ПАВЛА.

[ЛАВРОВ]

11 ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам Некое дарование Духовное к утверждению вашему,

Дарование Духовное. Апостол хочет преподать им все богатство Духа Святого,коим владеет Апостол Иисуса .К утверждению вашему - точнее с греческого : "чтобы вам утвердиться".Утвердиться в том ,что имеют Духа Святого,и они не свои ,а Божьи.Павел, употребляя здесь форму страдательного залога, этим самым отодвигает свою личность в тень и выдвигает на вид только самый результат своей деятельности -Дух Святый в людях во спасение и Его дарования в Божьих людях,то есть утверждение,укоренение в Боге.

[ЛАВРОВ]

12 то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.

Вера общая -это и есть Новый Завет,Дух Святый ,Бог в верующем,которая удостоверяется наградой крещения в Духе Святом.

То есть -"или, чтобы выразиться правильнее..." Утешиться с вами.
Укрепляя других в вере, Апостол вместе с этим укреплял и себя самого.. Общею - греческое слово, здесь стоящее (en allelois), указывает на взаимодействие, в силу которого вера Апостола должна была действовать на веру римлян и вера римлян - на веру Апостола,что возможно в одном Теле,Духе Святом.

[ЛАВРОВ]

13 Не хочу, братия, [оставить] вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.

Читатели послания могут спросить: как могло случиться, что Павел, уже лет двадцать призванный Апостол БоЖий, не нашел времени посетить столицу римской империи для возвещения здесь Евангелия ,награды за веру,Духа Святого в человеках?
Апостол и отвечает: он много раз хотел прийти к ним, чтобы принести в Рим весть о спасении от смерти крещением в Духе Святого среди тех, кто еще не слыхал о Духе. Но Павел каждый раз встречал серьезные препятствия для осуществления своего призвания -ИМЕТЬ ПЛОД ,РОЖДЕННЫХ ОТ ДУХА СВЯТОГО, и в Риме.

[ЛАВРОВ]

14 Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.

Примечательно,что мудрецы и невежды -одинаковая категория для Павла.

[Дмитрий Резник]

14 Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.

Примечательно,что мудрецы и невежды -одинаковая категория для Павла.

Он им одинаково должен, но это не значит, что они для него одинаковы. Они - противоположные полюса. Как говорят: от А до Я. От темени головы до подошвы ноги. От самых мудрых до самых невежественных.

[ЛАВРОВ]

Он им одинаково должен, но это не значит, что они для него одинаковы. Они - противоположные полюса. Как говорят: от А до Я. От темени головы до подошвы ноги. От самых мудрых до самых невежественных.

Согласен.Но по отношению к тому ,что должен Павел им,благовестие о спасении в крещении Духом Святым,-они равноудалены от Бога.

Мудрец. Слово "мудрость" (евр. даат; греч. софиа) означает способность постижения смысла явлений в их взаимосвязи.
Невежда лишен всего того,но судит о том как мудрец.

[Дмитрий Резник]

Мудрец. Слово "мудрость" (евр. даат; греч. софиа) означает способность постижения смысла явлений в их взаимосвязи.
Невежда лишен всего того,но судит о том как мудрец.

Вообще-то даат - знание, мудрость - хохма.

[ЛАВРОВ]

Вообще-то даат - знание, мудрость - хохма.

А бина что ?

[ЛАВРОВ]

15 Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

Благовествовать римлянам вначале удалось Павлу только будучи в узах.

13 Оттуда отплыв, прибыли в Ригию; и как через день подул южный ветер, прибыли на второй день в Путеол,
14 где нашли братьев, и были упрошены пробыть у них семь дней, а потом пошли в Рим.
15 Тамошние братья, услышав о нас, вышли нам навстречу до Аппиевой площади и трех гостиниц. Увидев их, Павел возблагодарил Бога и ободрился.
16 Когда же пришли мы в Рим, то сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его.
17 Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян. (деяния 28)

[Дмитрий Резник]

А бина что ?

Понимание.

[ЛАВРОВ]

Понимание.

А как эти три сказать одним русским словом?

[ЛАВРОВ]

16 Ибо я не стыжусь благовествования Христа, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых Иудею,потом и Еллину.

Христ -это Дух Святый.Христа Иисуса-Духа Святого Иисуса.
Павел не потому не приходил в Рим, что стыдился являться сюда со своим слишком простым благовестием,спасения от смерти в Духе Святом, как могли подумать римские христиане. Нет, он нисколько не стесняется выступать с Евангелием,наградой,Духом Святым от крещения Иисусом пред еллинами и мудрецами, потому что это Евангелие - есть Сила( вы примете Силу. Дух Святый и есть Сила)во спасение, а если человек приносит другим людям спасение, то они, конечно, не станут обращать внимание на форму, в какой им сообщается спасение, какою бы странною и несовершенною она им ни представлялась. - Спасение (sоtеria).
Это слово заключает в себе две идеи: идею об освобождении от зла,богопротивления, погибели, и идею сообщения блага,Духа Святого.самого Благого, вечной жизни с Богом в Царстве Его Обладание этими обоими благами мыслимо, как состояние истинного здоровья духа (от sоdz - здоровый, нормальный. По истине Божьей).

Во-первых, Иудею, потом и Еллину. Слово во-первых (prоton) здесь означает Иудеев ,как ядро ,12 апостолов и других,от которых и приняли язычники Слово о Духе Святом и самого Духа Святого.

[Дмитрий Резник]

А как эти три сказать одним русским словом?

Не знаю. А зачем?

[ЛАВРОВ]

Потому что слово мудрец подразумевает и даат и бина и хохму.
Спасибо ,что дополнили.Буду признателен,если вашими познаниями высветите глубочайший смысл Павловых посланий.

[ЛАВРОВ]

17 В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.

В нем открывается правда Божия о праведности по вере, как написано: праведный своею верою жив будет. А веровать - значит поверить и принять сердцем Евангелие, награду, которая есть Дух Святого в вас, то есть Помазание от Бога на священство и царство.