Запрещённая эсхатология

[Abeliar]

Но есть и радостная весть:
храм Иерусалимский будет восстановлен и в него будут приходить люди со всего мира!

Интересно, что теология апостолов не могла включать этот момент, а соответственно и все места из ВЗ, которые бы обосновывали его.
Ибо апостолы жили в ожидании Пришествия Христа при обязательном явлении разрушения (!) Храма. Я так рассуждаю, что Христос не нёс учение о восстановлении Храма и связях с соответствующими пророчествами. Ибо чегой-то вдруг апостолам при жизни ожидать и разрушения и Пришествия?
(Это дополнение по теме к выводам обсуждаемой статьи)

[Vladilen]

А я по вашему не могу? Что касается постройки храма. Просто это другая тема. Если есть желание, откройте новую тему, Будет ли восстановлен Иерусалимский храм.

Друг,
ну почему это другая тема?

Именно эта:"Запрещённая эсхатология"!!

Вот, и Abeliar считает, что никакого восстановления иерусалимского храма перед Вторым пришествием НЕ будет!
(Все это ветхозаветные басни?)

[Вячеслав Цуркан]

Друг,
ну почему это другая тема?

Именно эта:"Запрещённая эсхатология"!!

Вот, и Abeliar считает, что никакого восстановления иерусалимского храма перед Вторым пришествием НЕ будет!
(Все это ветхозаветные басни?)

Хорошо тогда приведу свои доводы почему храм в Иерусалиме, не будет восстановлен.
1) Нет пророчеств отом что храм будет восстановлен ни у одного из апостолов, ни в книге Откровение.
2)

Цитата из Библии:

Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворённую, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление. Евр.9:11,12

Что это за нерукотворённое святилище? Куда вошёл Христос, со Своею Кровью? Это небесное Святилище где обитает Бог, и после Своего воскрешения иисус поднялся именно туда. Именно там происходит ходатайство Его за нас( искупленных), именно туда Он внёс Свою Кровь, и приобрёл вечное искупление для нас. А потому возникает вопрос, зачем восстанавливать земное святилище? Если В.З. указывало символически на Его служение сдесь на земле( во время Его первого пришествия, Его жертву), и на Его служение в небесном святилище как ходатая( служение первосвященника в святое и святое святых, которое заметьте проходило раз в год.) То теперь зачем оно нужно?
Приведу ещё несколько текстов о существовании небесного святилища, так как многие отрицают что таковое существует.

Цитата из Библии:

Ибо Христос вошёл не в рукотворённое святилище, по образу истинного устроенное, но в самоё небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. Евр.9:24-26.

Цитата из Библии:

Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым. Евр.10:19.

О каком святилище идёт сдесь речь? Мог ли кто либо из последователей Христа войти в святилище Иерусалимского Храма, я уже не говорю что с кровью Христа?

Цитата из Библии:

Главное же в том, о чём говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек....Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары, которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай всё по образу, показанному тебе на горе. Евр.2,4,5.

Заметьте воздвиг Сам Господь, зачем теперь воздвигать человеку?
Вообще эта часть послания к Евреям, направлена на то, чтобы показать иудеям на то что всё служение в сккинии, а затем в Иерусалимском храме указывало на служение Христа.

Цитата из Библии:

И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе. Отк.15:5

Другими словами всё указывает на то, что служение в земном храме закончились, и Бог через апостолов направляет взоры верующих на небеса, потому что, именно там сейчас происходит суд ина котором Христос хадатайствует за тех кто записан в книге жизни. И Сам Христос сказал" се оставляется вам дом ваш пуст", храм покинул Бог, так как они не приняли Мессию.
Мог бы ещё привести тексты на эту тему, но вы сами можете сделать это применив симфонию.

[wozduh]

Бог от людей не требовал строить ему храмы, люди сами захотели этого. Разве мы не знаем,
что мы храм Божий и что господь живет в нас? И поклоняющиеся ему, должны поклоняться в
духе и истине, а не на горе, не...Царство Божие внутри нас есть. А восстановят ли храм
в Иерусалиме или нет, от этого ничего не изменится.

[Vladilen]

Хорошо тогда приведу свои доводы почему храм в Иерусалиме, не будет восстановлен.
1) Нет пророчеств отом что храм будет восстановлен ни у одного из апостолов, ни в книге Откровение.

Верно, в Новом Завете об этом не говорится.
Однако в ТаНаХе - во многих стихах!!
И не только стихах, но даже несколько ГЛАВ пророк Иезекииль посвятил описанию устройства восстановленного иерусалимского Храма.

9. Восстановление храма

Существует довольно распространённая точка зрения, особенно, среди диспенсационалистов, что перед наступлением судного дня будет воссоздан иерусалимский храм, в котором воссядет антихрист, выдавая себя за Бога [Л.3-5, 9-11, 14-17].
Однако такое мнение ошибочно. Во-первых, на месте храма сейчас стоит исламская святыня - машхад "Купол над скалой" (мечеть Омара), сноса которого не допустят мусульмане.
Во-вторых, ВСЕ города (постройки) на земле будут разрушены глобальным землетрясением (Отк.16:18-20).
В-третьих, ветхозаветные пророки говорят о восстановлении храма после дня Господа, к началу Его Царства (Агг.2:6-9, Иер.30:18, Ам.9:10,11).
Например, Аггею Господь сообщает следующее. "Я потрясу небо и землю, море и сушу" (Агг.2:6), а затем "наполню Дом сей (этот храм) славою" (ст.7). "Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего и на месте сём Я дам мир (совр. пер. "А сюда принесу Я мир" [Л.8])" (ст.9).
За восстановлением второго храма, Аггей, в пророческой перспективе, видит строительство третьего (эсхатологического). Ибо слава "последнего храма" будет больше, нежели прежнего, так как в нём пребудет Господь. Он, наконец-то, принесёт мир (мир тысячелетнего Царства), которого так не хватало второму иерусалимскому храму.
Иеремия провидит строительство храма, одновременно, с восстановлением разрушенного Иерусалима: "и город опять будет построен (точнее, «отстроен») на холме своём, и храм устроится по прежнему" (Иер.30:18,в).
Причем, Исаия утверждает, что в строительных работах примут участие иностранцы (!). "Тогда сыновья иноземцев (других народов) будут строить стены твои, и цари их - служить тебе" (Ис.60:10,а).
Такое возможно после дня Господня, в который "во гневе Моем Я поражал тебя" (Ис.60:10,б), но совершенно невероятно до его наступления (иудеи даже самарянам запретили участвовать в строительстве храма, Ездр.4:1-10).
Через пророка Амоса, Яхве Элохим даёт такую последовательность исторических событий: рассеяние израильского народа (Ам.9:9), насильственная смерть всех его грешников (9:10), восстановление храма (ст.11), наступление долгожданного теократического Царства (ст.12-14). Теперь Израиль уже никогда не будет изгнан сос воей земли (ст.15).

[Вячеслав Цуркан]

Верно, в Новом Завете об этом не говорится.
Однако в ТаНаХе - во многих стихах!!
И не только стихах, но даже несколько ГЛАВ пророк Иезекииль посвятил описанию устройства восстановленного иерусалимского Храма.

9. Восстановление храма

[FONT=Verdana]
Существует довольно распространённая точка зрения, особенно, среди диспенсационалистов, что перед наступлением судного дня будет воссоздан иерусалимский храм, в котором воссядет антихрист, выдавая себя за Бога [Л.3-5, 9-11, 14-17].
Однако такое мнение ошибочно. Во-первых, на месте храма сейчас стоит исламская святыня - машхад "Купол над скалой" (мечеть Омара), сноса которого не допустят мусульмане.
Во-вторых, ВСЕ города (постройки) на земле будут разрушены глобальным землетрясением (Отк.16:18-20).
В-третьих, ветхозаветные пророки говорят о восстановлении храма после дня Господа, к началу Его Царства (Агг.2:6-9, Иер.30:18, Ам.9:10,11).
Например, Аггею Господь сообщает следующее. "Я потрясу небо и землю, море и сушу" (Агг.2:6), а затем "наполню Дом сей (этот храм) славою" (ст.7). "Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего и на месте сём Я дам мир (совр. пер. "А сюда принесу Я мир" [Л.8])" (ст.9).

Совершенно верно Владилен. Эти пророки действительно говорят о восстановлении Иерусалимского храма. Но после Вавилонского пленения, во времена 70 седьмин согласно пророчеству Даниила. Что касается иностранцев принимавших участие в востановлении храма, вспомните что царь Персии вернул евреям возвращавшимся в иудею. сосуды соломонова храма, плюс дал на восстановление денег, и издал указ о том чтобы начальники областей помогали лесом и другим необходимым для строительства.
Что касается что слава последнего храма будет больше предыдущего, всё очень просто, последний храм прославил своим присутстствием Мессия, Сын Божий.

[Vladilen]

Совершенно верно Владилен. Эти пророки действительно говорят о восстановлении Иерусалимского храма. Но после Вавилонского пленения, во времена 70 седьмин согласно пророчеству Даниила. Что касается иностранцев принимавших участие в востановлении храма, вспомните что царь Персии вернул евреям возвращавшимся в иудею. сосуды соломонова храма, плюс дал на восстановление денег, и издал указ о том чтобы начальники областей помогали лесом и другим необходимым для строительства.

Сгласен,
и я о том же, но и ...
о будущем третьем иерусалимском храме, который, согласно библейским пророчествам, будет построен.

Что касается что слава последнего храма будет больше предыдущего, всё очень просто, последний храм прославил своим присутстствием Мессия, Сын Божий.

Опять согласен,
и я о том же, но и ...
о славе третьего храма, который прославит Своим присутствием Мессия, Сын Божий (опять же, согласно библейским пророчествам).

15. Пришествие Иисуса Христа

Когда освятится дом Божий и очистится от греха народ Его, тогда "внезапно придёт в храм Свой Господь" (Мал.3:1,б). Посланник завета появится в облаке с востока, со стороны Елеонской (Масличной) горы, которая землетрясением была разделена на две половины (Зах.14:4).
Так над горой, на восток от города остановилась слава (шехина) Господа, покидающая первый храм (Иез.11:23), в котором она пребывала со времени царя Соломона (2Пар.5:13, 14).
С горы Елеон вознёсся Христос (Деян.1:9-12). Он должен вернуться: "Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, приидет (вернётся) таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (1:11).
Своё пришествие обещал Сам Господь. "Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на (в) облаках с силою многою и славою" (Мк.13:26).
Такое же откровение получил Иоанн. "Знайте: Он придёт в облаках, и все увидят Его" (Отк.1:7,а, пер. [Л.11]). В Новом Завете о возвращении Иисуса Христа (Иса Масих ибн Аллах) говорится 318 раз (!) в 260 главах [Л.23, стр.661]).
Явится Господь в дом Свой через восточные ворота (т.н. «Золотые» или "Милосердия") в ограждающей стене. Они, почти 500 лет, стоят замурованными [Л.24], но будут восстановлены, после землетрясения, и открыты. Именно, через эти древние врата войдёт в город Царь славы, по Писанию.
"Поднимитесь, врата, верхи ваши, и поднимитесь двери вечные (двери древние, отворитесь), и войдёт Царь славы! Кто Царь славы? Это наш Господь, вечный и непобедимый в битве (Пс.23:7, 8, курсив - перевод [Л.11]).
Шехина Мессии войдёт в иерусалимский храм, в точности, как в эсхатологическом видении пророка Иезекииля.
"И вот, слава Бога Израилева шла от востока, и глас (голос) Его как шум вод многих (моря), и земля осветилась от славы Его И слава Господа вошла в храм путём (через) ворот, обращённых (выходящих) лицом к востоку и вот, слава Господа наполнила (заполнила) весь храм" (Иез.43:2-5).
Поэтому пророк Йешайа восклицает: "Свет мой, Иерусалим, поднимись! Твой свет (т.е. Бог) пришёл! И слава Господа будет над тобою сиять Придут народы к свету твоему, придут цари к сиянию восходящему" (Ис.60:1-3, пер. [Л.11]).
Отныне, над столицей мира будет сиять слава (шехина) Божья, обозначающая Его видимое присутствие среди людей. От такого яркого света устыдятся даже луна и солнце (24:23), они уже не понадобятся для освещения города (60:19).
Царь славы сделает Иерусалим славою на земле (62:7), а все народы, пришедшие на встречу с Ним, в радости будут восклицать: «Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной!».

[Вячеслав Цуркан]

15. Пришествие Иисуса Христа [/CENTER]


[FONT=Verdana]Когда освятится дом Божий и очистится от греха народ Его, тогда "внезапно придёт в храм Свой Господь" (Мал.3:1,б). Посланник завета появится в облаке с востока, со стороны Елеонской (Масличной) горы, которая землетрясением была разделена на две половины (Зах.14:4).

С горы Елеон вознёсся Христос (Деян.1:9-12). Он должен вернуться: "Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, приидет (вернётся) таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (1:11).
Своё пришествие обещал Сам Господь. "Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на (в) облаках с силою многою и славою" (Мк.13:26).
Такое же откровение получил Иоанн. "Знайте: Он придёт в облаках, и все увидят Его" (Отк.1:7,а, пер. [Л.11]). В Новом Завете о возвращении Иисуса Христа (Иса Масих ибн Аллах) говорится 318 раз (!) в 260 главах [Л.23, стр.661]).

Согласен друг, но есть одно но. Речь здесь идёт о двух пришествиях, превом и втором. В частности в Мал.3:1 речь идёт именно о первом пришествии Христа. А далее о втором. Как и в Зах.14:4, также речь идёт о втором пришествии, и о том что на это место опустится Новый Иерусалим. сравните с Откровением.21:1,2.

[Vladilen]

Согласен друг, но есть одно но. Речь здесь идёт о двух пришествиях, первом и втором.

Да,
в ТаНаХе, нередко в одном стихе, речь может идти как о первом пришествии Христа, так и во втором.
Когда Вы пишете "здесь", то какой стих имеется в виду?

В частности в Мал.3:1 речь идёт именно о первом пришествии Христа. А далее о втором.

Далее, это в стихе Мал.3:2?
Согласен.

Как и в Зах.14:4, также речь идёт о втором пришествии

Да, в этом стихе речь идёт только о Втором пришествии.

и о том что на это место опустится Новый Иерусалим. сравните с Откровением.21:1,2.

Нет,
Зехарйя не говорит, что Иерусалим спустится с неба.
Наоборот, он утверждает, что Йерушалаим будет захвачен язычниками (14:1), а затем освобождён Господом (ст.12-14). После чего в этот земной город будут приходить для поклонения Господу многие народы (ст.16).

В Отк.21:1 говорится, что Иоанн, пребывая в духе на небесах, увидел новое небо и новую землю.

То, что пророк видел иной мир, свидетельствует выражение "и моря уже нет", так как жизнь на Земле без моря (мирового океана) невозможна даже в течение года, не то что на протяжении 1 000 лет!

Поэтому в Отк.21:2 речь идёт о Небесном Иерусалиме, который сходит от Бога с неба.
То, что пророк видел Небесный Иерусалим, свидетельствуют невообразимо большие размеры города (особенно, высота - 2 200 километров!) и его необычное устройство (21:10-21).

Во-вторых, в Библии высокая гора (гора Елеон очень маленькая и низкая) равнозначно слову "небо" (считалось, что небесная твердь опираеся на горы). Оттого Иоанн и пишет (о небесах):

"И вознёс меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город ..." (21:10).

В третьих, в Йерушалаиме будет построен третий храм, в который придёт Господь, в Небесном же Иерусалиме храма нет (Отк.21:22).

Таким образом, Небесный Иерусалим пребудет на небесах, а земной - будет восстановлен (после землетрясение) на земле.

[Вячеслав Цуркан]

только[/U] о Втором пришествии.

Зехарйя не говорит, что Иерусалим спустится с неба.
Наоборот, он утверждает, что Йерушалаим будет захвачен язычниками (14:1), а затем освобождён Господом (ст.12-14). После чего в этот земной город будут приходить для поклонения Господу многие народы (ст.16).

А по моему два первых стиха говорят о падении Иерусалима от Вавилона. А следующие стихи говорят именно о втором пришествии.
Или вы считаете что после восстановления Иерусалимского харма ( который по вашему будет отстроен), кто то из языческих народов захватит Иерусалим? А смысл?

[Vladilen]

А по моему два первых стиха говорят о падении Иерусалима от Вавилона.

Нет, друг,
практически все толкователи дружно относят ВСЮ 14-ю главу Захарии к эсхатологическим событиям, в том числе, первые два стиха.

А следующие стихи говорят именно о втором пришествии.
Или вы считаете что после восстановления Иерусалимского харма ( который по вашему будет отстроен), кто то из языческих народов захватит Иерусалим? А смысл?

Для ответа, позвольте привести небольшую выдержку из статьи "Числа".

Тогда исполнится эсхатологическое пророчество Иеремии о восстановлении разрушенного Иерусалима: "сейчас этот город просто холм, покрытый развалинами, но будет он вновь построен, и царский дворец (в Масоре и Синод. пер. «храм») поднимется на прежнем месте" (Иер.30:18,в, совр. пер. [Л.11]).
О том, что Иерусалим ещё будет лежать в развалинах, когда придёт Господь, говорит пророк Исаия (Ис.52:8, 9). Более того, он видит, как многие народы идут в город мира (60:3-9), чтобы участвовать в восстановительных работах. "Тогда сыновья иноземцев (других народов) будут строить стены твои, и цари их служить тебе " (ст.10).

11. Армагеддон

Начало строительства третьего храма на Храмовой горе (совр. араб. название: терраса «Аль-Харам аш-Шариф») на месте разрушенного землетрясением машхада "Купол над Скалой" («Куббат-ас-Сахра») приведёт к военным действиям окружающих стран против Израиля [Л.18].
Эта война, которая описывается в Ветхом Завете (Зах.12:1-9, 14:1-3, 12-15, Иоил.3:1-12, Иез.39:1-5), в Новом Завете называется «Армагеддон». "И он (совр. пер. «они», т.е. бесовские духи) собрал их (царей) на место называемое по-Еврейски Армагеддон" (Отк.16:16).
По-видимому, на гористой местности около развалин древнего города Мегиддо произойдёт самое крупное сражение воюющих армий, Иерусалим будет захвачен (Зах.14:2).
В те дни, Всемогущий Бог истребит все напавшие народы (12:9). Очевидно, поразив людей свирепой эпидемией, послав в тела их ужасную болезнь, от которой "у каждого исчахнет (сгниёт) тело его, когда он ещё стоит на своих ногах, и глаза у него истают (сгниют) в яминах (глазницах) своих, и язык его иссохнет (сгниёт) во рту у него" (14:12).
После прекращения военных действий, продолжится строительство иерусалимского храма, в который вернётся слава (евр. «шехина») Божья (Иез.43:1-7), покинувшая прежний Дом (10:18, 19, 11:23).
Подробный план нового святилища Господь открыл пророку Иезекиилю (главы 40-43), чтобы он возвестил дому Израилеву о будущем храме и его устройстве (43:10).
Если народ завета устыдится от грехов своих, тогда святое место будет " место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых во веки" (43:7). Святой же город назовётся «Яхве шамма» ("Господь там", т.е. в Иерусалиме).

[Вячеслав Цуркан]

О том, что Иерусалим ещё будет лежать в развалинах, когда придёт Господь, говорит пророк Исаия (Ис.52:8, 9). Более того, он видит, как многие народы идут в город мира (60:3-9), чтобы участвовать в восстановительных работах. "Тогда сыновья иноземцев (других народов) будут строить стены твои, и цари их служить тебе " (ст.10).

Всё правильно друг.
Во время второго пришествия Христа. храм будет в развалинах(как сейчас). И Ис.60:12 тоже говорит об этом. Потому что те кто не принял Его будут уничтожены при пришествии Христа.

[Vladilen]

Всё правильно друг.
Во время второго пришествия Христа. храм будет в развалинах(как сейчас).

Нет,
ко времени пришествия иерусалимский храм будет восстановлен!

10. Окончание стихийных бедствий, начало строительства храма

Великое землетрясение произойдёт, примерно, через 7 дней после столкновения нашей планеты с полчищем Гога. Оно явится кульминацией обстрела Земли (десятью астероидами) продолжительностью, по-видимому, 10 часов. Ибо написано о десяти рогах зверя: "получат они власть править каждый по одному часу" (Отк.17:12,в, пер. [Л.11]).
После чего, ещё около недели, на Землю будут падать тела всё меньших размеров: болиды, метеориты, микрочастицы космической пыли [Л.10]. Из 2-х недель космической бомбардировки, активная фаза составит 7 дней [Л.9, 10].
Когда разогретая земная атмосфера, наполненная паром, начнёт охлаждаться, а пары воды конденсироваться, повсеместно пойдут горячие кислотные дожди цвета крови [Л.13]. Ибо в день Господень "окна (совр. пер. «ворота наводнения») с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся" (Ис.24:18,в).
Будет, как во времена Ноя, о которых упоминает Иисус Христос (Лк.17:26, 27, [Л.17]). "В тот же самый день небеса разверзлись, и на землю обрушились сильнейшие ливни. Дождь лился на землю сорок дней и сорок ночей" (Быт.7:11-12, пер. [Л.11]).
По окончании сорока суточных дождей, когда упадёт уровень воды, а день смешается с ночью, уцелевшие жители начнут возвращаться в города, разрушенные небывалым землетрясением (Отк.16:18, 19).
Возникнут слухи, что уже пришёл Христос. По всему миру объявится множество лжемессий и лжепророков, являющих удивительные знамения и чудеса, пытающихся обмануть даже избранных (Мт.24:23-26).
Полное возвращение людей из пустынных возвышенных мест окончится только через 1 260 дней от начала бегства (Отк.12:6). Вернётся в землю свою также остаток израильского народа (Зах.13:8, 9, Соф.3:8-20), чтобы построить храм на горе Мория и поднять из руин распавшийся на три части великий город [Л.7].
Тогда исполнится эсхатологическое пророчество Иеремии о восстановлении разрушенного Иерусалима: "сейчас этот город просто холм, покрытый развалинами, но будет он вновь построен, и царский дворец (в Масоре и Синод. пер. «храм») поднимется на прежнем месте" (Иер.30:18,в, совр. пер. [Л.11]).
О том, что Иерусалим ещё будет лежать в развалинах, когда придёт Господь, говорит пророк Исаия (Ис.52:8, 9). Более того, он видит, как многие народы идут в город мира (60:3-9), чтобы участвовать в восстановительных работах. "Тогда сыновья иноземцев (других народов) будут строить стены твои, и цари их служить тебе " (ст.10).

11. Армагеддон

Начало строительства третьего храма на Храмовой горе (совр. араб. название: терраса «Аль-Харам аш-Шариф») на месте разрушенного землетрясением машхада "Купол над Скалой" («Куббат-ас-Сахра») приведёт к военным действиям окружающих стран против Израиля [Л.18].
Эта война, которая описывается в Ветхом Завете (Зах.12:1-9, 14:1-3, 12-15, Иоил.3:1-12, Иез.39:1-5), в Новом Завете называется «Армагеддон». "И он (совр. пер. «они», т.е. бесовские духи) собрал их (царей) на место называемое по-Еврейски Армагеддон" (Отк.16:16).
По-видимому, на гористой местности около развалин древнего города Мегиддо произойдёт самое крупное сражение воюющих армий, Иерусалим будет захвачен (Зах.14:2).
В те дни, Всемогущий Бог истребит все напавшие народы (12:9). Очевидно, поразив людей свирепой эпидемией, послав в тела их ужасную болезнь, от которой "у каждого исчахнет (сгниёт) тело его, когда он ещё стоит на своих ногах, и глаза у него истают (сгниют) в яминах (глазницах) своих, и язык его иссохнет (сгниёт) во рту у него" (14:12).
После прекращения военных действий, продолжится строительство иерусалимского храма, в который вернётся слава (евр. «шехина») Божья (Иез.43:1-7), покинувшая прежний Дом (10:18, 19, 11:23).
Подробный план нового святилища Господь открыл пророку Иезекиилю (главы 40-43), чтобы он возвестил дому Израилеву о будущем храме и его устройстве (43:10).
Если народ завета устыдится от грехов своих, тогда святое место будет " место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых во веки" (43:7). Святой же город назовётся «Яхве шамма» ("Господь там", т.е. в Иерусалиме).

12. Освящение храма

Возведение третьего храма начнётся в условиях неопределённого времени суток, когда нельзя отличить день от ночи из-за грубодисперсных аэрозолей в атмосфере, ослабляющих свет днём (Отк.8:12) и усиливающих его ночью [Л.13].
Как предсказывает пророк Захария: " не будет в этот день ни дня, ни ночи; и когда обычно опускается тьма, всё ещё будет свет" (Зах.14:7, пер.[Л.11]).
Строительство святилища окончится через 1 150 суток, т.е. через тысячу сто пятьдесят вечеров и столько же утр [Л.7], в течение которых воинство небесное и место святыни Его (Храмовая гора) будут попираемы (Дан.8:9-13).
Поэтому видение пророка простирается на "две тысячи триста вечеров и утр", после чего "святилище очистится" (Дан.8:14, совр. пер. «будет объявлено чистым» [Л.11] или, в Масоре, «будет справедливость для святилища»).
Под очищением храма Даниил, по-видимому, подразумевает его освящение (т.е. помазание, 9:24). Как во времена скинии, "Когда Моисей поставил скинию, и помазал её, и освятил её" (Числ.7:1).
По окончании строительства, освящались также первый (3 Цар.8:63) и второй храмы. "И совершили сыны Израилевы, священники, и левиты, и прочие, возвратившиеся из плена, освящение сего дома Божия с радостию" (Ездр.6:16).
Некоторые верующие (например, [Л.19, стр.1072]) считают, что возвращение Иисуса Христа следует ожидать в праздник Рош-Га Шана (евр. Новый Год по гражданскому календарю). Однако такое мнение неверно. В Праздник шофаров (труб) можно будет только освятить храм, а затем ещё нужно очистить народ.

И Ис.60:12 тоже говорит об этом. Потому что те кто не принял Его будут уничтожены при пришествии Христа.

Аминь, истинно так!!

[Вячеслав Цуркан]

Я понял вашу точку зрения. Но остаюсь при своей.
Так как 10 рогов, это не какие то космические дела, а царства образовавшиеся при распаде римской империи.

[Vladilen]

Я понял вашу точку зрения. Но остаюсь при своей.

Отлично, брат,
следовательно есть место для поиска истины!

Так как 10 рогов, это не какие то космические дела, а царства образовавшиеся при распаде римской империи.

Возможно, друг, возможно ...
Только:
1) об этом в Библии НЕ написано;
2) Римская империя распалась не на 10 (десять) царств ...
и распад этот произошёл более 1 500 (!) лет назад.