Имеет ли человек право на сомнение?

[Смирна]

Имеет ли право человек, а тем боле верующий человек на сомнение?
Думаю что имеет, потому что Любовь Божья не всему верит, да и апостол призывает испытывать духов. Но, если бы никто и ни в чём не сомневался, то для чего тогда нужны были бы испытания, а точно ли это так, как утверждает оппонент или общество?

Нет;
6 Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
7 Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.
8 Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.
Иак.1

2). чисто по-задорновски: "со-мнение": есть одно какое-то мнение, и рядом с ним какое-то "другое" (Быт. 3:1)
Сомнение похоже на 2 дороги. Выбери одну.

имо; мир

[Антропос]

... не любящие Бога и хулящие Духа Святого каким образом Любовью Божьей покрываются, если Любовь Божья всё покрывает?

Всё же предельно понятно )
В не любящих Бога нет и всё покрывающей любви.
Любить или не любить может конкретный человек, а "любящая любовь" - это уже тавтология.

[Алексей1984]

То есть мало ли что мне страшно или сомнительно! Вот человек мне доверился, и у меня права уже нет бояться или сомневаться.

Если Вам к примеру, пастор или священник говорит не по истине Писаний, а так как ему вздумается, то Вы усомнитесь в словах учения этого священства, проверите по Писанию, а точно ли это так?

- - - Добавлено - - -

Данте я Вам уже цитировал, теперь напомню "Фауста" Гёте.
Гёте описывает смерть Фауста, когда его душа поднимается ввысь и Мефистофель, согласно условиям договора, заключённого им с Фаустом, собирается эту душу себе забрать. Но вдруг являются ангелы Бога, которые распространяют Божию любовь в виде цветения роз. Сила этих лепестков такова, что чёрт не может ей сопротивляться и отпускает душу Фауста, которую ангелы подхватывают и уносят на небеса.

То есть правильно ли я понял, что все лжецы и хулители Духа Святого не имея ни раскаяния, ни покаяния во лжи и хуле, тем не меня спасаются Любовью Божьей?

- - - Добавлено - - -

Нет.

У Вас никто и ничто и никогда не вызывало сомнений?
Если Вы к примеру, не можете долго выйти из леса, то не возникнут ли у Вас сомнение, что Вы идёте не той дорогой?

- - - Добавлено - - -

Всё же предельно понятно )
В не любящих Бога нет и всё покрывающей любви.

А что же такое всё покрывает Любовь Божья, что надо понимать под этим всё?

[lst]

При всё том, что Ваша любовь не всё покрывает и не всему верит, а должна бы была по слову апостола. Или мы апостола не так понимаем как нам должно?

Кому моя любовь должна, она всем прощает.

Никто так не понимает апостолов, как они сами себя не понимают...

[shlahani]

Если Вам к примеру, пастор или священник говорит не по истине Писаний, а так как ему вздумается, то Вы усомнитесь в словах учения этого священства, проверите по Писанию, а точно ли это так?

Так вот же я Вам пример и привёл, когда я сомневался в истине того, что мне говорил пастырь, однако любовь всё покрыла и всему поверила.
Ах да, я забыл назвать имя того ребёнка из моего свидетельства. Любовь.

- - - Добавлено - - -

То есть правильно ли я понял, что все лжецы и хулители Духа Святого не имея ни раскаяния, ни покаяния во лжи и хуле, тем не меня спасаются Любовью Божьей?

Ну вот Вы лично являетесь лжецом и хулителем?

[Смирна]

... У Вас никто и ничто и никогда не вызывало сомнений?
Если Вы к примеру, не можете долго выйти из леса, то не возникнут ли у Вас сомнение, что Вы идёте не той дорогой?

я была бы Господом, если бы никогда и ни в чём не сомневалась
но я живой человек, и всего лишь только двигаюсь к Истине: в ней нет ни тени сомнений, она истинна!


мир

[Алексей1984]

Так вот же я Вам пример и привёл, когда я сомневался в истине того, что мне говорил пастырь, однако любовь всё покрыла и всему поверила.
Ах да, я забыл назвать имя того ребёнка из моего свидетельства. Любовь.

- - - Добавлено - - -

Ну вот Вы лично являетесь лжецом и хулителем?

А при чём здесь Гагарин, если мы говорим о лесе?

- - - Добавлено - - -

я была бы Господом, если бы никогда и ни в чём не сомневалась
но я живой человек, и всего лишь только двигаюсь к Истине: в ней нет ни тени сомнений, она истинна!


мир

А было ли так, что сомнения Вас спасли от греха?

[Смирна]

... А было ли так, что сомнения Вас спасли от греха?

Да, было; но уверена, что это было с целью научения разуметь ("взвешивать") мудрое и разумное (и "тяжёлое"), с лёгким и пустым, наносным.
Т.е. как бэ "взвешивала", и из этого выбирала.
Так мне глянется сей час (через время).


мир

[Алексей1984]

Да, было; но уверена, что это было с целью научения разуметь ("взвешивать") мудрое и разумное (и "тяжёлое"), с лёгким и пустым, наносным.
Т.е. как бэ "взвешивала", и из этого выбирала.
Так мне глянется сей час (через время).


мир

То есть сомнения могут послужить во благо человеку, а тем более человеку верующему?

[Смирна]

То есть сомнения могут послужить во благо человеку, а тем более человеку верующему?

Повторюсь ещё раз: нет;
6 Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
7 Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.
8 Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.
Иак.1

[Алексей1984]

Повторюсь ещё раз: нет;

А у меня могут и не только у меня, как об этом говорят участники сей темы. Сомнения - сомнениям рознь. Есть сомнение во грех, а есть сомнения во благо.

[shlahani]

А при чём здесь Гагарин, если мы говорим о лесе?

Вы говорите о неких абстрактных всех. Но мы не философы, чтобы решать абстрактные греческие софизмы типа "догонит ли Ахиллес черепаху".
Мы находимся на христианском форуме, если Вы ещё не поняли. Абстрактные все какие-то лжецы и хулители Вас почему-то волнуют, а когда я лично Вас конкретного спросил, являетесь ли Вы хулителем и лжецом, Вы сразу вильнули.
Не Гагарин здесь причём, в том-то и дело. Причём тут Вы.
Причём здесь какие-то посторонние лжецы, если сомнения выражаете Вы?

[Смирна]

А у меня могут и не только у меня, как об этом говорят участники сей темы. Сомнения - сомнениям рознь. Есть сомнение во грех, а есть сомнения во благо.

Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого? Лк.7:19

Не знание всегда плохо.
Знание -

мир

[Алексей1984]

Вы говорите о неких абстрактных всех. Но мы не философы, чтобы решать абстрактные греческие софизмы типа "догонит ли Ахиллес черепаху".
Мы находимся на христианском форуме, если Вы ещё не поняли. Абстрактные все какие-то лжецы и хулители Вас почему-то волнуют, а когда я лично Вас конкретного спросил, являетесь ли Вы хулителем и лжецом, Вы сразу вильнули.

1. Могу поименно назвать тех в теме, кому сомнения не только в грех, но и во благо.
2. Нет, не являюсь, ни хулителем Святого Духа, ни лжецом извращающим учение Христа.
А Вы являетесь хулителем и лжецом?

- - - Добавлено - - -

Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого? Лк.7:19

Не знание всегда плохо.
Знание -

мир

Верно, поэтому я точно знаю и не только я, но и прочие в теме для которых сомнение не только может быть во грех, но может быть и во благо.
Поименно перечислить?

[Leopold 2465]

Для того, чтобы кого-то обвинять, нужно иметь доказательства. Пропавшие материальные ценности не стоят того, чтобы бездоказательно укорять человека. Я не стану таких обвинять. Но поверю люшь тем, в ком увижу невиновность, что этот человек не способен на подлость. Доверие к человеку рождается не на пустом месте. Не с каждым человеком можно идти в разведку, а лишь с проверенным. И ни о каждом человеке можно сказать: "Вот муж, в котором нет лукавства!", как Христос засвидетельствовал об одном из Своих учеников. Не всем людям нужно верить. Но и обвинять бездоказательно никого нельзя.

Ничего страшного. Вы не имели никаких доказательств и это Вам ничуть не помешало обвинить меня в лицемерии. Более того, Вы даже слушать моих аргументов не захотели и не захотели читать.
Так судящие праведно, думаю, не поступают, если так хочется судить: не судят по первым словам, не читая дальнейшего, как не судят и по одежке, или по достатку. И дело здесь не в разведке, а в простых уважительных отношениях: я к Вам, к примеру, в разведку не набивался и это совсем другое дело.
Это Вам моё ОБЛИЧЕНИЕ, потому что я верю, что Вы хороший человек, и горячо любите Бога, а каждый может ошибаться.

И у меня другой принцип: сначала доверие к людям и уважение, просто потому, что они не заслужили обратного. Это как здороваться с незнакомыми людьми и это, кстати, диктуют правила форума. Думаю, что нельзя встречать незнакомых людей, как врагов, не проявляя к ним никакого уважения.

Но Вы правы, что нужно верить, когда говорят, что не крал, если нет доказательств. А когда есть доказательства, то мы уже знаем, а не верим, что соврал. Это по сути, презумпция невиновности.