Бог сказал ему: безумный!

[Пломбир]

Ну. Так а кто из них правильней живет то?

Вот Христос и объяснял на притче ,как "правильно" для тех ,кто хочет угодить своему Богу.
Не заниматься накопительством из страха быть голодным ,
а оставить эту заботу на Бога,
который о птицах заботится и лилии "одевает" .
Но можете не заморачиваться,от вас этого не требуется.
Кто избран для этого,тот уже избран.Вам это не грозит.
Каждый сверчок знай свой шесток.
Вам (нам) надо искать ,как исполнять волю Бога на своём "шестке".

- - - Добавлено - - -

Безумие в другой идеи. а именно жить многие годы в большом достатке, не зная сколько Б-г ему отмерил, и за это и называет Б-г его безумным говоря что в эту ночь он умрет!

Ничего безумного в идее иметь достаток нет.
Важно исполнять при этом волю Бога.
Вспомните ветхозаветных праведников.
Многие из них обладали уймой имущества,скота,властью.
Иисус объясняет,что отныне это невозможно -служить Богу и богатству одновременно .
Не те времена ,нужно торопиться нести благую Весть..

[shlahani]

я у вас спрашиваю - причина только в этом? а сама по себе идея богача разумна?

Jewe, видимо, в самой идее богача и выражено его безумие, ведь он решает обеспечить свою душу по плоти, тогда как обеспечение души должно происходить по духу прежде всего. Не одним хлебом будет жить Адам, но всяким словом, выходящим изо рта Бога:

Вспомните действие Иосифа, получил наставление во сне о тучных коровах, а потом о тощих и что сделать, а запастись ...
Он не сам по себе действовал, был водим Богом и много описано как пророки Божьи поступали вопреки наставлениям, но действовали не от себя а от Бога, чтобы открыть, напомнить другим ...
Притча о богаче открывает мысли и поступки по плоти, которые Богу угодить не могут.

История про сон фараона о семи тучных годах и семи голодных годах - это и есть основа для рассматриваемой притчи Иисуса, что бы тут не выдумывал @Briliant.
Иисус как бы показал, что было бы, если бы фараон остался без толкователя своего сна.

[Briliant]

История про сон фараона о семи тучных годах и семи голодных годах - это и есть основа для рассматриваемой притчи Иисуса, что бы тут не выдумывал @Briliant.
Иисус как бы показал, что было бы, если бы фараон остался без толкователя своего сна.

Хорошо, успокаивайте себя этим толкованием...)))

[baptist2016]

Jewe, видимо, в самой идее богача и выражено его безумие, ведь он решает обеспечить свою душу по плоти, тогда как обеспечение души должно происходить по духу прежде всего.

богач о Боге вообще не вспомнил.

[Ольга Владим.]

Есть такая притча в евангелии о богаче, который построил большие житницы для сбора хорошего урожая. Но Бог его идею охарактеризовал как безумную.

Я вот не могу понять в чем же безумие этой идеи? На мой взгляд для человека свойственно делать какие то запасы, так сказать подушку безопасности на черный день. И это разумно. А здесь такой вердикт - безумный! То что все мы умрем когда то - это понятно. Но мы то не знаем когда именно. А в жизни может всякое случится. Сегодня большой урожай, а завтра - голод. Стабильности нет. Так в чем же безумие этой идеи?

Безумие - в заботе о плоти, а не о душе.

Вот его душу призовут - и что он(она) в оправдание свое предъявит Богу? Что эта душа делала при жизни во плоти? Заботилась о своем, о себе, любимой.

В то время как заповеди Господни говорят о любви к ближнему и заботе о нуждающихся.

[Goodvin]

У меня простое объяснение... эта притча, очередная выдумка, евангелия Луки...

Машиах, не рассказывал такой притчи... это всё выдумки поздних отцов церкви...

безумие не в припасах, а в том что этими припасами тот кто их заготовил сделал себе твердыню к существованию, иными словами гордыня. Ибо и по писанию есть моменты где были такие схожие ситуации например с Египтом где делали запасы на долгие годы голода и неурожая. но там все иначе, как благословение.

[Пломбир]

Безумие - в заботе о плоти, а не о душе.

Вот его душу призовут - и что он(она) в оправдание свое предъявит Богу? Что эта душа делала при жизни во плоти? Заботилась о своем, о себе, любимой.
В то время как заповеди Господни говорят о любви к ближнему и заботе о нуждающихся.

Так ,может, и не дышать уже,чтобы ближним кислород оставить?

[Станислав]

Ничего безумного в идее иметь достаток нет.
Важно исполнять при этом волю Бога.
Вспомните ветхозаветных праведников.
Многие из них обладали уймой имущества,скота,властью.
Иисус объясняет,что отныне это невозможно -служить Богу и богатству одновременно .
Не те времена ,нужно торопиться нести благую Весть..

Особенно в наше время. Особенно в странах бывшего СССР.
Невозможно разбогатеть не идя на компромис с миром бесов.
Невозможно честным трудом стать богатым.... Возможно жить более менее. Но не стать богатым.
Чтоб стать богатым нужно или воровать из бюджета, или обманывать миллионы на миллиарды, или брать взятки извращая правосудие и справедливость. Иначе не разбогатеешь по настоящему.
Иисус знал что придет такое время.
Потому и предупредил - невозможно служить и Богу и мамоне ОДНОВРЕМЕННО.

[Ольга Владим.]

Так ,может, и не дышать уже,чтобы ближним кислород оставить?

Ну, у него далеко не последний кислород был в наличии, как бы...не так ли?

- - - Добавлено - - -

Так ,может, и не дышать уже,чтобы ближним кислород оставить?

При чем настолько не последний - что у него возникла проблема с размещением этого последнего кислорода.

[Станислав]

Безумие - в заботе о плоти, а не о душе.

Вот его душу призовут - и что он(она) в оправдание свое предъявит Богу? Что эта душа делала при жизни во плоти? Заботилась о своем, о себе, любимой.

В то время как заповеди Господни говорят о любви к ближнему и заботе о нуждающихся.

Заповедь гласит - люби ближнего КАК САМОГО СЕБЯ.
Невозможно любить ближнего и при этом не любить себя.
Невозможно любить себя и при этом не заботиться (в меру) о своей плоти.
Всё должно быть в меру и без перегибов.

[Ольга Владим.]

Заповедь гласит - люби ближнего КАК САМОГО СЕБЯ.
Невозможно любить ближнего и при этом не любить себя.
Невозможно любить себя и при этом не заботиться (в меру) о своей плоти.
Всё должно быть в меру и без перегибов.

Так Вы не видите перегибов в постройке более емкого амбара по сравнению с тем, что уже был? Но не поделиться - даже мысли не возникло. Или возникла?

[Станислав]

Так Вы не видите перегибов в постройке более емкого амбара по сравнению с тем, что уже был? Но не поделиться - даже мысли не возникло. Или возникла?

Я про амбары не говорил ни слова.
Касаемо притчи....
Скорее всего богатей из притчи был не в меру жаден. И самоуверен. Не понимая того что богатство тленно. Ну и, естественно, подзаконному иудею надлежало печься о бедных своего народа.
Потому и указано было ему на неумность его мировоззрения.

[Пломбир]

Невозможно честным трудом стать богатым.... Возможно жить более менее. Но не стать богатым.

Воздержусь от оценки "честным -нечестным" .
Я по принципу: не тот богат у кого много,а тот, кому хватает.
Тут дело в том,что если хотеть иметь много материального,то надо много и отдавать ему времени,
а зачем отдавать себя в рабство тленному ,
лучше потратить побольше времени на изучение Библии и благовестие -это не тленно.

[юри]

- -

Ничего безумного в идее иметь достаток нет.

Не в этом идея! А в том что богач решил жить много лет в достатке. Не властен человек над духом чтоб его удержать и жить много лет. Ключевое слово много лет, а не достаток, поэтому Б-г и говорит :Безумец в эту ночь душу твою заберут! Как должно говорить? Если Б-гу угодно то......

[Promiteii]

Есть такая притча в евангелии о богаче, который построил большие житницы для сбора хорошего урожая. Но Бог его идею охарактеризовал как безумную.

Я вот не могу понять в чем же безумие этой идеи? На мой взгляд для человека свойственно делать какие то запасы, так сказать подушку безопасности на черный день. И это разумно. А здесь такой вердикт - безумный! То что все мы умрем когда то - это понятно. Но мы то не знаем когда именно. А в жизни может всякое случится. Сегодня большой урожай, а завтра - голод. Стабильности нет. Так в чем же безумие этой идеи?

Там имелось ввиду что склад разрушит стихийное бедствие, а так строить склады оправданно