некоторые мои ответы

[dm14]

Что значит лучший? Лучший для кого? И в чём эта "лучшесть" проявляется?

люди уничтожают себя в основном, не имеют жизни по настоящему.
убивают друг друга, разрушают окружающую среду в которой могут жить, ведут войны которые и до уничтожения человечества могут дойти, и т.д.
если брать отдельных людей, также вредят себе желая получать что-то.
едят вредную пищу, живут в плохих условиях ради большей прибыли, много беспокойств имеют и т.д.

Бог же бессмертен, не убивает себя, единственный по настоящему имеющий жизнь.
потому жить по воле Бога значит не вести себя к полному уничтожению, но по единственному пути жизни идти.
конечно Бог не будет давать бессмертие тем которые только и умеют что себе вредить, так как это значит обрекать на вечные муки.
потому кто не желает идти к полному уничтожению, лучше научится жить по воле Бога, получить данную Богом возможность жить подобно ему настоящей жизнью.

А почему не получается выполнить волю Бога? Бог что, не знает моих возможностей и поручает мне непосильное? Или Он не даёт мне всего необходимого для её исполнения?

дети могут браться за непосильные для себя задачи считая себя достаточно взрослыми и делать что не понимают.
разве Бог не прав, что не дает выполнить задачи которые не соответствуют развитию человека?
исполняя волю Бога нужно еще знать себя и не думать что с Богом море по колена.
Бог и сам мог бы все сделать, но эти доступные дела даны для роста человека.
если думать что исполнение воли Бога в том чтобы в молитвах указывать что и где сделать, то это Бога своим рабом представляют, а не исполнением воли Бога занимаются.

Вы начинаете с исполнения воли Божьей, а откуда я знаю, в чём она? Может потому и не получается, что я изначально свою волю выдаю за Божью?

с кем Бог обычно общался?
с праведниками, потому чтобы узнать волю Бога нужно сперва самим изменится.
думаю это больше потому, что только праведники могли более-менее правильно понять Бога и не извращать говоримое Богом в своих мыслях.
потому нужно больше беспокоится о праведной жизни.
и чем более праведно будет жить человек, тем больше будет видеть волю Бога.
и не будет иметь проблем чтобы найти в чем воля Бога, так как то скрыто только нечистым мышлением человека.

[dm14]

как не гневаться?
когда человек думает что кто-то ему лжет или просто имеет другое мнение, то может гневаться на него.
некоторые думают, что можно не гневаться если поставить под сомнение свою правоту и детально разобраться в ситуации.
однако, даже детально разобравшись можно не выяснить вся правду, потому в любом случае не может быть "праведного" гнева у человека.
кроме этого, ставя под сомнение свое понимание человек теряет веру, ведь в результате не может жить как праведник, по вере.
правильно же для избавления от гнева верить в правоту всех людей.
тогда другие люди имеющие другое мнение будут видится просто как свободные люди идущие по собственному пути и не будет гнева за их выбор, так как любой может в итоге прийти к Богу, потому у каждого путь может быть правильным в итоге, даже у больших грешников.

зачем нужна вера?
вера, это причина по которой христианин живет как христианин.
то есть не потому что ищет прощения грехов, Бога или вечную жизнь, не потому что Иисус сын Бога, исцелял людей или еще что-то.
просто услышал истину, поверил и потому следует этому.
услышал истину, потому принимает Иисуса, потому живет по учению и т.д.
в результате живет по вере, вере услышанному.
если же из-за того что думает что Иисус от Бога, то не по вере живет, но угождая имеющим власть.
если ради прощения, то это также не по вере, но ищет выгоду в следовании учению.
то есть главным мотивом у христианина есть то что он узнал истину поверив Иисусу.

[dm14]

на что можно потратить свободное время?
у христианина нет свободного времени, а если кажется что есть, можно просто признать свое незнание.
это как не проблема признать себя слабым по вере, не имеющим мудрости и т.д.
проблема если не укрепляется в вере, не ищет мудрости, не желает праведной жизни и т.д.
если не знает как, это также не проблема.
ведь в это время можно укреплять себя в выбранных целях определяя чем это мне хорошо и зачем вообще нужно иметь крепкую веру, мудрость, праведность, чем хорошо не судить и т.д.
пока этим заниматься можно быстро определить что же сейчас нужно делать.

[dm14]

чем отличается наличие собственное понимания от заимствованного?
наличие заимствованного понимания все равно что наличие карты местности по которой можно найти путь к некой цели.
собственное понимание все равно что день, когда видно куда движемся.
потому с Библией, но без собственного понимания написанного все равно что с картой ночью и можно заблудится не видя точно куда идти несмотря на наличие карты.

[dm14]

как себя обманывают в религии?
"я часть великой церкви, значит попаду на небеса", но знаем, что Иуда также ходил за Иисусом, но это не сделало его праведником.
"я не делал много плохих дел в сравнении с другими", но делят не по количеству грехов, а на рожденных свыше и грешников, хоть бы и один только грех имеющих.
"я верую что мне прощены грехи, значит я праведник", но праведность определяется жизнью по вере, а не количеством прощенных грехов, ведь которые не имели закона также не все праведники.
"я помог многим, значит получу жизнь вечную в награду", но жизнь вечную нельзя купить, не отбросив старую жизнь не родится имея вечную.

[dm14]

полезно ли читать религиозную литературу?
читая подобную литературу остается много вопросов по прочитанному и нет возможности спросить автора о непонятных моментах.
информация остается непонятой до конца, вера не укрепляется, наоборот остаются сомнения о том во всем ли прав автор.
оставшиеся сомнения разрушают имеющуюся веру и мешают получению новых знаний из-за большого количества мешающейся необработанной до конца сомнительной информации.
разве что при поиске чего-то конкретного можно просматривать разные варианты ответов в литературе для нахождения наилучшего ответа.

[dm14]

почему обычным умом не понять духовное?
если сказать что люблю и не люблю зиму, то как воспринимать такой ответ?
можно назвать причины, что вот нравится холод, что не жарко зимой, но не нравится когда скользко на дорогах.
то есть ответ зависит от обстоятельств и может быть неясно о текущей ситуации говорится или в общем.
можно быть на слизкой дороге и не жарко, то есть одновременно два ответа, в другой ситуации может быть жарко и слизкая дорога, еще может быть просто холодно.
так и о духовном если говорить, то это одновременно о предпочтениях, о причинах, о жизненном опыте, о текущей ситуации и многом другом говорится.
потому трудно может быть понять учитывая предпочтения, варианты ответа и другое.
также не имея подобного опыта сложно понять о чем говорится, как не видевший зимы не может понять предпочтения о ней.

[dm14]

правильно ли отвечать на призыв к восстановлению справедливости?
нужно отвечать на призыв своей совести, а кому помогать неважно.
бесполезно действовать если нет порыва изнутри.
потому нужно следить за улучшением своих предпочтений и каждое свое стремление направлять на полезную деятельность.

[dm14]

что нужно чтобы стать учеником Иисуса?
верующие должны умереть для мира и родится свыше.
для мертвого уже не имеют значения грехи в прошедшей жизни, связи, имущество и другое.
родившиеся от духа имеют другие ценности, другое мышление и т.д.
потому желающие стать учениками должны стремиться оставить прежний образ жизни, прошлый образ мыслей, ничего не могут оставить.
если жалеют о какой-то старой влюбленности, старых отношениях, "правильном логичном мышлении" или еще что-то считают в этом мире ценным для себя, то еще не готовы принять духовное, чистую любовь, чистые отношения и другое принадлежащее духовному миру.
это подобно тому как нужно удалить старую версию операционной системы чтобы установить и работать в новой.
и это должен быть не какой-то временный порыв, но старое должно восприниматься как ушедшее постоянно, как то чего уже нет и жить полученной новой жизнью.

[dm14]

почему в наше время не видно посланников от Бога?
если бы пришел и делал много добрых дел, то стали бы поклонятся или еще что-то делать ради того чтобы больше добрых дел этот посланник делал.
получается бесполезно так делать.
если бы пришел и разные истины говорил, то установили бы новые догмы.
значит бесполезно и так.
если бы придя наводил бы бедствия в наказания за грехи, то террористом и посланником сатаны посчитали бы.
бесполезным выглядит и это.
прийти может чтобы изменили свои жизненные пути, но в наше время добрыми принято считать тех кто помогает людям продолжать свой старый жизненный путь, не принимают другой путь так как не умеют верою жить, слишком полагаются на видимое, боятся невидимое.

[dm14]

цель - очищение себя к изначально чистому и святому состоянию?
если считать что люди или души людей изначально чисты, и требуется просто очистится от грязи, то получается они изначальны склонны к тому чтобы стать грязными, раз стали грязными.
потому стремящиеся к простому очищению попадают в порочный круг, ведь после очищения склонные к загрязнению снова станут грязными.
это можно наблюдать на примере законников не прекращающих грешить при всех стараниях жить по закону.

[dm14]

может ли верующий противостоять соблазнам мира?
даже Иисус не мог противостоять соблазнам, но использовал слова Писания чтобы отбиваться от них.
потому говорящий что не будет больше грешить и подобное обманывает себя и других, так как не имеет сил противостоять соблазнам.
если верующий не признает себя слабаком, пытается закалять силу воли и сражается против соблазнов, то даже отбившись от многих соблазнов может быть ранен гордыней или еще какой-то отравленной стрелой отправленной сатаной.
силой воли противостоять соблазнам все равно что безоружному противостоять полностью вооруженному воину.
если же думать что читая Писания можно отбиться от соблазнов, это все равно что подобрать случайную палку с земли и делать случайные удары далекие от того чтобы попасть по противнику.
если пытаться прятаться просто прятаться за щитом веры, то позволяя противнику делать что пожелает можно в итоге эту веру потерять, если даже хорошо защищаться.

[dm14]

какой помощи можно ожидать от Бога?
кроме всего остального помощью может быть смерть, проклятья, болезни и т.д.
чтобы проще было противостоять соблазном могут сопутствовать подходящие болезни, не желающие видеть окружающее их беззаконие могут умереть как вариант исполнения желания.
потому не нужно стараться бороться против всех приходящих неприятностей, лучше смотреть что есть полезным, хоть бы и среди тех неприятностей.
и не нужно делать бесцельные непродуманные просьбы типа мир во всем мире, всем счастья и здоровья и подобное, чтобы не было ответом смерть, проклятия и подобное как единственное подходящее решение.

[dm14]

если нет ничего, что можно любить?
человек может любить свою несовершенную жизнь и потому может помогать другим в их жизни.
так и Бог будучи единственным существованием мог любить свою совершенную жизнь и потому дать возможность получить эту жизнь другим создав мир из ничего и дав выбор жить или вернуться в ничто.

[dm14]

против чего бороться?
нет соперников, нет чего боятся, нет кому противостоять.
ни смерть, ни ангелы, никто не может отделить нас от любви Бога.
а с Богом нечего боятся идя по долине смерти, никакое зло не страшно.
если же кто говорит что против зла нужно бороться добром, то не может быть зло причиной проявления любви.
любят нуждающихся в любви, а не из-за давления зла.
любят потому как свободны делать что нравится и никто, никакое зло не может принудить отречься от любви.
и если Бог позволил прийти беде к нам, если наказание с терпением принять или принять как неизвестное пока благо.
соблазны также не для борьбы, но для укрепления веры, улучшения понимания Писания и других подобных целей можно использовать.
получается можно без борьбы победить весь мир, победить смерть и нечем похвалится, нет никакого геройства о котором многие мечтают придумывая соперников для борьбы.
это как для солнечного света не нужно побеждать тьму, просто появившись имеет победу.
которые же ищут борьбу живут во тьме и борются тьмой против тьмы.