-
-
Если бы было правильное представление о Боге и его суде,Таких бы вопросов не возникало.
А дело обстоит так.
Суд Бог будет проводить во время тысячелетнего царствия Своего сына.
В это время определённые люди будут воскрешены на земле.
Если ваш "забывший" во время своей жизни не сделал ничего такого ,что позволило бы Богу его забыть,
то он непременно будет воскрешён.А если он воскрешён,то это значит, он был умершим ,что ему так же как и всем умершим были прощены все грехи, помнят люди о них или не помнят:
.... 7 ибо умерший освободился от греха. (....Рим 1)
Ни в какое "озеро огненное" никто отправлять мучиться никого не будет.
После воскрешения люди будут жить без вмешательства дьявола ,
никто "извне"не будет побуждать их к плохим поступкам .И если кто-то будет делать плохое,то уже не на кого будет "свалить".Это значит,что такой человек сам противится воле Бога и поэтому умрёт .
Т.е. говоря символическим языком Библии "сгорит в геенне огненной" -будет уничтожен навсегда.Комментарий
-
покаяние, это ещё одна возможность продвижения путём данной жизни, без сиюминутного наказания за содеянное, при котором человек связан и обездвижен и передан Судье. При этом, забывая заднее и простираясь вперёд, мы ещё вернёмся к "оплате по счетам", и чтобы наше дело потерпело удачу, у нас должны быть богатства, перекрывающие прорехи и недостачи.чайок.. мир, гармония и любовь..
Комментарий
-
Вчера как раз читал у Сведенборга в "Тайнах Небесных" про наказания в адах:
"....зло, которое предназначено для других, возвращается к ним самим, и что это происходит от закона Божественного порядка: "во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними" (Мф. 7:12). От этого закона, который в духовном мире является неизменным и вечным, берут свое начало законы воздаяния, которые были установлены в прообразовательной Церкви; а именно, следующие:
Если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб (Исх. 21:23-25).
Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать (Лев. 24:19, 20).
Если свидетель тот свидетель ложный, ложно донес на брата своего, то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему (Втор. 19:18, 19).
Из этих отрывков ясно видно, что такие законы происходят от всеобщего закона, который в духовном мире является неизменным и вечным, а именно, что поступать с другими нужно так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой. Таким образом ясно, как нужно понимать, что ложности, происходящие от зла, которые были направлены на других, обратились или возвратились к ним самим.
[2] Но ситуация с этим законом в другой жизни следующая. Когда подобное действие, или возмездие, является злом, оно исполняется злыми, и никогда добрыми; то есть, оно исходит из адов, и никогда от небес. Ибо ады, или злые, которые там находятся, постоянно желают причинять зло другим, поскольку это является подлинным удовольствием их жизни; и поэтому как только это позволяется, они причиняют зло, не заботясь, кому они его причиняют, злому или доброму, ближнему или врагу; и поскольку это исходит от закона порядка, что зло возвращается к тем, которые замышляли его другим, поэтому, когда это позволяется законом, они устремляются на них. Это совершается злыми, находящимися в адах, но никогда добрыми, находящимися в небесах, поскольку последние постоянно желают делать добро другим, поскольку это является удовольствием их жизни; и поэтому как только появляется возможность, они делают добро, как врагам, так и друзьям; более того, они не противятся злу, ибо законы порядка защищают и охраняют доброе и истинное. Вот, почему Господь говорит:
"Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного" (Мф. 5:38, 39, 43-45).
[3] В другой жизни часто случается, что, когда злые духи желают причинить зло добрым, они тяжело наказываются, и то зло, которое они предназначали другим, возвращается к ним самим. Когда это происходит, создается видимость, что это возмездие от добрых; но это не возмездие, и оно не исходит от добрых, но от злых, которым тогда дается возможность от закона порядка так поступать. Действительно, добрые не желают им зла, однако они не могут избавить их от зла наказания, поскольку они тогда удерживаются в желании добра, подобно судье, когда он видит наказываемого преступника, или подобно отцу, когда он видит своего сына, наказываемого его учителем. Злые, которые наказывают, делают это от желания совершать зло; а добрые от желания творить добро. Из всего этого можно видеть, что понимается под словами Господа у Матфея, приведенными выше, о любви к врагам и о законе воздаяния, который Господь не упразднил, а раскрыл; то есть, Он объяснил, что у пребывающих в небесной любви, не должно быть никакого удовольствия в расплате или мести, но в совершении добра; и что сам закон порядка, который защищает добрых, исполняет это посредством злых....."...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...DLW 414 New_Church_Which_Is_Nova_HierosolymaКомментарий
-
я не туплю, а экономно расходую потенциал.(с)
Не лезь в глаза затопчешь искру мысли...(с)Комментарий
Твитнуть
Но еще и "что такое покаяние по своей сути" 
Комментарий