Твитнуть
Когда-нибудь спросят: а что ты можешь, так сказать, предъявить? И никакие связи не помогут тебе сделать ножку маленькой, душу большой, а сердце справедливым.
Евгений Шварц ("Золушка")
-
"В главном единство, во второстепенном свобода и во всем любовь". (Блаженный Августин) -
Как же нужна сейчас человеческая Доброта нашему миру и всем людям!!! И как же не просто общаясь с очень разными людьми, и добрыми и злыми оставаться добрым человеком, и нести эту доброту в мир!!! Но как ни странно это осознавать, к доброте многие люди начинают стремиться тогда, когда вокруг начинает сгущаться жестокость. Когда сгущается тьма люди начинают ценить свет, которого раньше было вдоволь, но никто не обращал на него внимания, как будто он никогда не может закончится.
(Автор неизвестный).Комментарий
-
...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...DLW 414 New_Church_Which_Is_Nova_HierosolymaКомментарий
-
Моисей хотел пребывания Божьего, а не посещения
Израильтяне редко находили время, чтобы поблагодарить Бога за Его могущественные дела, потому что они были слишком заняты составлением "перечнем нужд" и официальных жалоб, связанных с их физическими и личными желаниями. Сегодня большинство из нас делает то же самое. Моисей, однако, хотел чего-то большего. Он переживал чудеса. Он слышал Божий голос и был свидетелем Его избавительной силы. Более, чем кто-либо другой, живущий в то время, Моисей переживал явление Божьего присутствия, хотя лишь в какой-то степени, в момент временного посещения. Но все, что он видел и переживал в Боге, говорило ему, что было нечто гораздо большее, чем просто ожидание Божьего облака. Он жаждал большего, чем посещение, - его душа жаждала пребывания. Он хотел большего, чем просто видеть Божий перст или слышать Его голос, говорящий из облака или из горящего куста. Он прошел через страх к любви, и жажда Божьего постоянного присутствия стала его всепоглощающим желанием.
Статья.Комментарий
-
О любви к врагам.
Архимандрит Клеопа (Илие)
Давид явил любовь к врагу своему и по другому случаю. Когда Саул спал в пустыне Зиф и войско его спало вместе с ним, Давид которого преследовал Саул целых четыре-пять лет нашел Саула в пещере, где он почивал с воинами своими. И Авесса, генерал из войска Давидова, посоветовал ему: «Предал Бог ныне врага твоего в руки твои; итак, позволь, я пригвожду его копьем к земле». Но слышишь, что говорит Давид? «Не убивай его; ибо кто, подняв руку на помазанника Господня, останется ненаказанным?»Комментарий
-
Странное дело: о том, что хорошо, о днях, которые провел приятно, рассказывается скоро, и слушать про них не так уж интересно. А вот про то, что неприятно, что вызывает страх или отвращение, рассказы получаются долгими и захватывающими.
Толкин. Властелин колец."Великое приобретение - быть благочестивым и довольным" (1Тим. 6:6).Комментарий
-
Клайв Льюис. Расторжение брака.
Предисловие.
Блейк писал о браке Неба и Ада. Я пишу о расторжении этого брака не потому, что считаю себя вправе спорить с гением, я даже не знаю толком, что он имел в виду. Но, так или иначе, люди постоянно тщатся сочетать небо и ад. Они считают, что на самом деле нет неизбежного выбора и, если хватит ума, терпения, а главное времени, можно как-то совместить и то, и это, приладить их друг к другу, развить или истончить зло в добре, ничего не отбрасывая. Мне кажется, что это тяжкая ошибка.Комментарий
-
А я сейчас "Записки из подполья" Достоевского перечитываю... Настолько злободневные для нашего форума... Как будто Федор Михайлович обращается к участникам, которые постоянно всех обвиняет во лжи...
"Вы жаждете жизни и сами разрешаете жизненные вопросы логической путаницей. И как назойливы, как дерзки ваши выходки, и в то же время как вы боитесь! Вы говорите вздор и довольны им; вы говорите дерзости, а сами беспрерывно боитесь за них и просите извинения. Вы уверяете, что ничего не боитесь, и в то же время в нашем мнении заискиваете. Вы уверяете, что скрежещете зубами, и в то же время острите, чтоб нас рассмешить. Вы знаете, что остроты ваши неостроумны, но вы, очевидно, очень довольны их литературным достоинством. Вам, может быть, действительно случалось страдать, но вы нисколько не уважаете своего страдания. В вас есть и правда, но в вас нет целомудрия; вы из самого мелкого тщеславия несете правду на показ, на позор, на рынок Вы действительно хотите что-то сказать, но из боязни прячете ваше последнее слово, потому что у вас нет решимости его высказать, а только трусливое нахальство. Вы хвалитесь сознанием, но вы только колеблетесь, потому что хоть ум у вас и работает, но сердце ваше развратом помрачено, а без чистого сердца полного, правильного сознания не будет. И сколько в вас назойливости, как вы напрашиваетесь, как вы кривляетесь! Ложь, ложь и ложь!""Великое приобретение - быть благочестивым и довольным" (1Тим. 6:6).Комментарий
-
Никогда счастье не ставило человека на такую высоту, чтобы он не нуждался в друге.
Сенека.Комментарий
-
Иногда, чтобы понять как правильно поступить в сложившийся ситуации, нужно представить, чтобы ты посоветовал другому, окажись он в ней.
Игорь Мелькин.Комментарий
-
В жизни бывает всякое. Но не обязательно все, что бывает в жизни, тянуть в собственную жизнь.
(Услышала сегодня от сотрудницы. Ну согласитесь, в самую точку!
)
"Великое приобретение - быть благочестивым и довольным" (1Тим. 6:6).Комментарий
-
Ник Вуйчич.
Считайте отношение к миру пультом дистанционного управления. Если программа, которую вы смотрите, вам не нравится, вы просто хватаете пульт и переключаете телевизор на другую программу. Так же и с отношением к жизни: когда вы недовольны результатом, измените подход, вне зависимости от того, с какой проблемой вы столкнулись.Комментарий
Комментарий