Даёшь Газу!

[Denn Sandy]

Подлые сионисты в очередной раз доказали, что даже погоду способны контролировать)))))

[Denn Sandy]

[Denn Sandy]

Пора бы удавить аятолл. Ещё одним ублюдским режимом было бы меньше... но пока амеры копаются

[Werty1383]

В своей проповеди «Ошибки в христианском сионизме» пастор Тео Мэтьюз подчеркивает заблуждения, присущие христианскому сионизму, акцентируя внимание на том, что избранный Богом народ определяется верой, а не происхождением или географическим положением (1:49). Он оспаривает представление о том, что современное государство Израиль обладает особым библейским статусом, утверждая, что поддержка государства Израиль, особенно когда оно отвергает Христа, не соответствует библейским учениям.
Основные моменты проповеди включают:

Критика христианского сионизма (2:37): Пастор Мэтьюз утверждает, что христианский сионизм, который наблюдает «постоянный рост» с конца 1800-х годов, ошибочно ставит во главу угла физическое государство Израиль (3:06). Он подчеркивает, что происхождение или ДНК не делают человека дитятей Божьим, ссылаясь на Римлянам 9:6-8 и Галатам 3:7-9, чтобы подтвердить, что вера во Христа является истинным признаком детей Авраама.
Исторический контекст образования Израиля (3:58): В проповеди обсуждается современное политическое движение сионизма, основанное в конце 1800-х годов и укрепленное президентом Гарри С. Трумэном в 1948 году, целью которого было создание еврейского отечества (4:05). Пастор Мэтьюз задается вопросом, действительно ли это было «делом Божьим», учитывая исторический контекст и библейские пророчества о рассеянии Израиля (6:26).
Библейское толкование земли и проклятий (6:44): Он ссылается на Второзаконие 28:63-65 и 28:15, объясняя, что Бог рассеял израильтян с их земли из-за их непослушания, а не как постоянное право на возвращение посредством человеческого вмешательства (7:38). Он подчеркивает, что любое божественное возвращение на землю произойдет через Иисуса Христа, а не через политических деятелей, таких как Гарри С. Трумэн (9:39).
Толкование Бытия 12 (10:26): Пастор Мэтьюз поясняет, что благословения в Бытие 12:1-3 были даны конкретно Аврааму и его духовному потомству (Христу), а не физическому народу или родословной (11:49). Он утверждает, что этот отрывок не обязывает христиан поддерживать современное государство Израиль финансово или политически (13:33). Опасность поддержки богоненавистников (26:11): Ссылаясь на 2 Паралипоменон 19:2, он спрашивает: «Должен ли ты помогать нечестивым и любить тех, кто ненавидит Господа?» (26:19). Он предупреждает, что поддержка тех, кто отвергает Христа, включая многих в современном Израиле, навлекает на себя гнев Божий (27:38).
Евангелие для всех, включая евреев (23:09): В проповеди подчеркивается, что евреи, как и все люди, нуждаются в Евангелии Христа для спасения (23:29). Он называет идею о том, что евреям не нужен Христос, «злом» и «антисемитизмом», поскольку она лишает их спасительной истины (21:11).
Христианский сионизм как заблуждение (36:42): Пастор Мэтьюз в заключение призывает христианских сионистов «покаяться» (изменить свое мнение) относительно своей привязанности и финансовой поддержки современного Израиля (35:52). Он повторяет, что Божья заповедь — проповедовать Евангелие «всякому творению», независимо от их происхождения, и что слово Божье не распространяется свободно в Израиле, потому что они не «все израильтяне, которые от Израиля» (37:07).

[Дмитрий Резник]

В своей проповеди «Ошибки в христианском сионизме» пастор Тео Мэтьюз подчеркивает заблуждения, присущие христианскому сионизму, акцентируя внимание на том, что избранный Богом народ определяется верой, а не происхождением или географическим положением (1:49). Он оспаривает представление о том, что современное государство Израиль обладает особым библейским статусом, утверждая, что поддержка государства Израиль, особенно когда оно отвергает Христа, не соответствует библейским учениям.
Основные моменты проповеди включают:

Критика христианского сионизма (2:37): Пастор Мэтьюз утверждает, что христианский сионизм, который наблюдает «постоянный рост» с конца 1800-х годов, ошибочно ставит во главу угла физическое государство Израиль (3:06). Он подчеркивает, что происхождение или ДНК не делают человека дитятей Божьим, ссылаясь на Римлянам 9:6-8 и Галатам 3:7-9, чтобы подтвердить, что вера во Христа является истинным признаком детей Авраама.
Исторический контекст образования Израиля (3:58): В проповеди обсуждается современное политическое движение сионизма, основанное в конце 1800-х годов и укрепленное президентом Гарри С. Трумэном в 1948 году, целью которого было создание еврейского отечества (4:05). Пастор Мэтьюз задается вопросом, действительно ли это было «делом Божьим», учитывая исторический контекст и библейские пророчества о рассеянии Израиля (6:26).
Библейское толкование земли и проклятий (6:44): Он ссылается на Второзаконие 28:63-65 и 28:15, объясняя, что Бог рассеял израильтян с их земли из-за их непослушания, а не как постоянное право на возвращение посредством человеческого вмешательства (7:38). Он подчеркивает, что любое божественное возвращение на землю произойдет через Иисуса Христа, а не через политических деятелей, таких как Гарри С. Трумэн (9:39).
Толкование Бытия 12 (10:26): Пастор Мэтьюз поясняет, что благословения в Бытие 12:1-3 были даны конкретно Аврааму и его духовному потомству (Христу), а не физическому народу или родословной (11:49). Он утверждает, что этот отрывок не обязывает христиан поддерживать современное государство Израиль финансово или политически (13:33). Опасность поддержки богоненавистников (26:11): Ссылаясь на 2 Паралипоменон 19:2, он спрашивает: «Должен ли ты помогать нечестивым и любить тех, кто ненавидит Господа?» (26:19). Он предупреждает, что поддержка тех, кто отвергает Христа, включая многих в современном Израиле, навлекает на себя гнев Божий (27:38).
Евангелие для всех, включая евреев (23:09): В проповеди подчеркивается, что евреи, как и все люди, нуждаются в Евангелии Христа для спасения (23:29). Он называет идею о том, что евреям не нужен Христос, «злом» и «антисемитизмом», поскольку она лишает их спасительной истины (21:11).
Христианский сионизм как заблуждение (36:42): Пастор Мэтьюз в заключение призывает христианских сионистов «покаяться» (изменить свое мнение) относительно своей привязанности и финансовой поддержки современного Израиля (35:52). Он повторяет, что Божья заповедь — проповедовать Евангелие «всякому творению», независимо от их происхождения, и что слово Божье не распространяется свободно в Израиле, потому что они не «все израильтяне, которые от Израиля» (37:07).

Ну что ж, христианский антисемитизм все еще жив, кто бы сомневался. Хорошо, что американские евангелики поддерживают Израиль. Получают обещанное Б-гом благословение.

[Werty1383]

Ну что ж, христианский антисемитизм все еще жив, кто бы сомневался. Хорошо, что американские евангелики поддерживают Израиль. Получают обещанное Б-гом благословение.

Истинный Израиль, Христос, как обещанное Аврааму Семя
В Нем уже благословляются все племена земные

Ибо нет лицеприятия у Бога
Вы считаете это антисемитизмом?

[Дмитрий Резник]

Истинный Израиль, Христос, как обещанное Аврааму Семя
В Нем уже благословляются все племена земные

Ибо нет лицеприятия у Бога
Вы считаете это антисемитизмом?

Я считаю это словоблудием с Вашей стороны. Речь не о Мессии, а об Израиле. И ему обещано то, что обещано. Если сами не читали, посмотрите у Павла.
"Им принадлежат законы, обетования, и от них Мессия по плоти".
Но Вам, зарвавшейся дикой маслине, Павел не интересен.

[Werty1383]

Я считаю это словоблудием с Вашей стороны. Речь не о Мессии, а об Израиле. И ему обещано то, что обещано. Если сами не читали, посмотрите у Павла.
"Им принадлежат законы, обетования, и от них Мессия по плоти".
Но Вам, зарвавшейся дикой маслине, Павел не интересен.

Нет спасения вне Христа, хоть трижды правильной ДНК.
когда уже вы поймете?
Израиль, надеясь на плоть, гибнет

[Denn Sandy]

Это шикарно -
Актуальное про Ближний Восток:

От Славы Быстрицкого: Президент России встретился с президентом Сирии который сверг предыдущего президента Сирии, которого Путин поддерживал, что бы его не сверг нынешний президент Сирии из-за чего предыдущий президент Сирии теперь живет в России.

От Ильи Аксельрода: Папа, а Иран это где? Сынок, Иран сейчас это не “где”, а “когда”?

[Дмитрий Резник]

Нет спасения вне Христа, хоть трижды правильной ДНК.
когда уже вы поймете?
Израиль, надеясь на плоть, гибнет

За себя беспокойтесь лучше, злословящий Израиль проклят.
Многие скажут: не твоим ли именем...

[Тихий]

Я считаю это словоблудием с Вашей стороны. Речь не о Мессии, а об Израиле. И ему обещано то, что обещано. Если сами не читали, посмотрите у Павла.
"Им принадлежат законы, обетования, и от них Мессия по плоти".
Но Вам, зарвавшейся дикой маслине, Павел не интересен.

Ну откуда же этому ,,богослову,, знать, что это семя (зраэха) грамматически единственное число, но по смыслу означает множество, в зачении потока потомков, а не одного человека(такие моменты мы видим и в Бытии, когда птица полетела по тверди небесной, и рыба заплескалась/кишела в воде), и что Шауль не поп-наперсточник, и не для отвода глаз(чтобы обдурить иудеев) обрезывавший современника ?

ПС. Да и не только в иврите, в славянских языках мы говорим похожее: соболя промышляют, рыба водится….ясно же что в тайге тысячи соболей, а не один единственный, а из Оби за вечер можно при удаче центнер нэльмы натаскать, а не одну-единственную на радость тёщи принести домой !

[Werty1383]

За себя беспокойтесь лучше, злословящий Израиль проклят.
Многие скажут: не твоим ли именем...

Вам придется выбирать между Израилем и Христом.
Кому будете угождать? Людям? или Богу?
"Кто любит отца или мать больше, нежели Меня - недостоин Меня"
На сегодня, израиль в лучшем случае безразличен, в худшем - враждебен Христу!
Что талмуд говорит об Иисусе?
Вот кто, оказывается. проклят!

[Werty1383]

Ну откуда же этому ,,богослову,, знать, что это семя не в единственном числе и что Шауль не поп-наперсточник, и не для отвода глаз(чтобы обдурить иудеев) обрезывавший современника ?

Ну и как? помогло ли угождение плоти?
Куда там! чуть камнями не побили!
Семя. чтобы вы знали. в ед ч, относится ко Христу. во мн - к Израилю, и благословенны народы. как раз, через Христа и вопреки Израилю
Такой вот конфликт смыслов.

[zeroman]

Вам придется выбирать между Израилем и Христом.
Кому будете угождать? Людям? или Богу?
"Кто любит отца или мать больше, нежели Меня - недостоин Меня"
На сегодня, израиль в лучшем случае безразличен, в худшем - враждебен Христу!
Что талмуд говорит об Иисусе?
Вот кто, оказывается. проклят!

Это не твоя забота. Господом всё предусмотрено.
Придёт кто нужно, скажет, что нужно, сделает, что нужно.

Мал 4:5-6 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием.

А ты и твоё племя(псы возгордившиеся над маслиной) готовься гореть в аду.))))))))))))))

[Наташа К]

Сакральная жертва империи против геноцида евреев: как Россия конструирует альтернативный Холокост.

Oleh Cheslavskyi
27 января мир разделился надвое. Сорок стран отмечают Международный день памяти жертв Холокоста — универсальное напоминание о геноциде и преступлениях против человечества. Россия же превращает эту дату в День воинской славы, подменяя память о систематическом уничтожении еврейского народа культом собственного героизма и страданий.Это не совпадение. Это мнемоническая война — борьба за контроль над исторической памятью, где Кремль систематически вытесняет универсальный нарратив о преступлениях против человечества партикулярным мифом о "великой победе". Хронология подмены: от Ельцина до Путина


В марте 1995 года, за десять лет до того, как ООН установила 27 января Международным днем памяти жертв Холокоста, Борис Ельцин подписал закон о днях воинской славы России. Среди тринадцати дат оказалось и 27 января — день снятия блокады Ленинграда.

Контекст 1995-го красноречив: первая чеченская война, экономический коллапс, стремительный рост национал-консервативных настроений. На фоне распада советской империи Ельцин пытался создать новую российскую государственность через присвоение советской военной символики. День блокады стал частью этого проекта национального строительства — но это еще не была прямая конфронтация с Холокостом, которого как международной даты еще не существовало.

В 2005 году ООН установила 27 января днем памяти жертв Холокоста — в честь освобождения Освенцима советскими войсками. Парадокс: Россия как правопреемница СССР должна была бы праздновать именно эту дату как свою победу. Но Кремль выбрал другой путь.

В декабре 2014 года, после аннексии Крыма и начала войны против Украины, Владимир Путин переименовал праздничную дату. Нейтральное "День снятия блокады города Ленинграда" превратилось в пафосное "День полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады". Акцент сместился с трагедии на триумф, с жертв на славу.