Послание к Галатам и 15 глава Деяний.

[ДмитрийВладимир]

А зачем мне звон, думаю, я вполне понимаю откуда что берется, как сказано: «Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Ин.4:2-3)

Именно что когда читаете реагируете на звон не вникая в значение слов. Пришедшего во плоти, то бишь родившегося человека Иисуса исповедуют Христом-Мессией о котором предвозвещали пророки. Кто же не исповедует Иисуса родившегося человека Христом-Миссией о котором предвозвещали пророки те анти-христового духа.

Царство небесное внутри, то бишь внутреннего мира человека касается, а не где то вне вот там или там. Человек обитель для мира духовного, что и говорится в проповеди Иисуса Христа. Вот человек и представляет обитель для духов - ангелов. Царство небесное духовный мир вечности и есть которое в земной жизни человек упускает из вида в результате грехопадения, а по окончании земной жизни когда сам уподобится ангелам встретится воочию.

не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;
тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.

[Трэм]

Именно что когда читаете реагируете на звон не вникая в значение слов. Пришедшего во плоти, то бишь родившегося человека Иисуса исповедуют Христом-Мессией о котором предвозвещали пророки. Кто же не исповедует Иисуса родившегося человека Христом-Миссией о котором предвозвещали пророки те анти-христового духа.

Царство небесное внутри, то бишь внутреннего мира человека касается, а не где то вне вот там или там. Человек обитель для мира духовного, что и говорится в проповеди Иисуса Христа. Вот человек и представляет обитель для духов - ангелов. Царство небесное духовный мир вечности и есть которое в земной жизни человек упускает из вида в результате грехопадения, а по окончании земной жизни когда сам уподобится ангелам встретится воочию.
не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;
тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.

Вы не поняли: «всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста» (1 Ин.4:3), а другой стих говорит «исповедующие Иисуса Христа, ПРИХОДЯЩЕГО во плоти» (2 Ин.1:7 см. греческий). Не Иисуса исповедовать Христом, а Иисуса Христа исповедовать во плоти при том и пришедшего и приходящего, и это замечено как очень важное распознание духов.

Царство Небесное не "внутри вас", а лучше читать "серди вас", и тогда все понятно, ибо Царство устанавливается в воли Божией, как сказано: «да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф.6:10), но в любом случае, это только воля имеется в виду, а все остальное в общем будет прежним, и эта воля сойдет на прежнюю землю, как сказано: «царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков» (Отк.11:15), и ни о каких духовных мирах речи не идет в контексте вообще, все это явно приписано. Ибо это Царство есть Царство из пророчество Ветхого Завета, как сказано: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное» (Ис.61:1-2) - это цитируется в (Лк.4:18-19), а там есть продолжение: «...И придут иноземцы и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев [будут] вашими земледельцами и вашими виноградарями. А вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их» (Ис.61:5-6), то есть это Царство Священников - и есть проповеданное и обещанное Царство Израилю, как обещано было: «а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым» (Исх.19:6), и никакого духовного мира явно не имеется в виду, все это пустое обольщение и блуждание ума. Никто никогда в Ветхом Завете не обещал никаких духовных миров, а Писание по линии Царства преемственно из Ветхого Завета (кроме нового откровения Тайны о Церкви, которое есть Тело Его, Павлу Кол.1:26), ибо Новый Завет - это исполнение Ветхого Завета, поэтому вся эта псевдодуховность просто выдумана для обольщения, тех, кто отклоняется от истины во Христе во плоти или "полноты Божества телесно". Впрочем как знаете, но просто уже не о чем будет разговаривать в этом случае, если вы будете эту глупость исповедовать и распространять.


Да, Дух Божий живет в людях, но бесам зачем там жить? «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор.6:16). Но, во первых Бог хочет так и ходить и жить в нас как мы есть, а во вторых, оттого, что Дух Божий живет в людях мы не становимся духами, и это не задумывалось так, а мы всегда будем людьми, новый человек - имя нам дано, как и Христос не стал Духом в воскресении - это же так просто, кажется, зачем уклоняться от простоты во Христе? Можете вы понять или нет, Христос - это Образ и Подобие Бога, в том смысле, что в будущем Бог будут все во всем в творении. То есть, говоря простым языком, Христос не временно во плоти, а потом вроде как освободиться и ему будет хорошо, наоборот, в будущем уже не Христос, а Бог хочет быть и ЖИТЬ все во всем в творение, как Христос ныне во плоти - это и есть Образ Божий, который мы носим в тлении, но который откроется в нас, и который мы будем носить по истине в праведности Божией в нетлении. Понимаете наконец, смысл воли Божией и истины полноты Божества телесно и ныне и в будущем? Искупление тела (Рим.8:23) и последующее усыновление - это такой же, но следующий этап нашего пути, как и духовное возрождение и усыновление, для этого и необходимо воскресение, а не полное разрушение тела и превращение в духов, увещеваю вас, лучше оставьте эти глупости и откровенное язычество.

[ДмитрийВладимир]

Вы не поняли: «всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста» (1 Ин.4:3), а другой стих говорит «исповедующие Иисуса Христа, ПРИХОДЯЩЕГО во плоти» (2 Ин.1:7 см. греческий). Не Иисуса исповедовать Христом, а Иисуса Христа исповедовать во плоти при том и пришедшего и приходящего, и это замечено как очень важное распознание духов.

Царство Небесное не "внутри вас", а лучше читать "серди вас", и тогда все понятно, ибо Царство устанавливается в воли Божией, как сказано: «да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф.6:10), но в любом случае, это только воля имеется в виду, а все остальное в общем будет прежним, и эта воля сойдет на прежнюю землю, как сказано: «царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков» (Отк.11:15), и ни о каких духовных мирах речи не идет в контексте вообще, все это явно приписано. Ибо это Царство есть Царство из пророчество Ветхого Завета, как сказано: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное» (Ис.61:1-2) - это цитируется в (Лк.4:18-19), а там есть продолжение: «...И придут иноземцы и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев [будут] вашими земледельцами и вашими виноградарями. А вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их» (Ис.61:5-6), то есть это Царство Священников - и есть проповеданное и обещанное Царство Израилю, как обещано было: «а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым» (Исх.19:6), и никакого духовного мира явно не имеется в виду, все это пустое обольщение и блуждание ума. Никто никогда в Ветхом Завете не обещал никаких духовных миров, а Писание по линии Царства преемственно из Ветхого Завета (кроме нового откровения Тайны о Церкви, которое есть Тело Его, Павлу Кол.1:26), ибо Новый Завет - это исполнение Ветхого Завета, поэтому вся эта псевдодуховность просто выдумана для обольщения, тех, кто отклоняется от истины во Христе во плоти или "полноты Божества телесно". Впрочем как знаете, но просто уже не о чем будет разговаривать в этом случае, если вы будете эту глупость исповедовать и распространять.


Да, Дух Божий живет в людях, но бесам зачем там жить? «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор.6:16). Но, во первых Бог хочет так и ходить и жить в нас как мы есть, а во вторых, оттого, что Дух Божий живет в людях мы не становимся духами, и это не задумывалось так, а мы всегда будем людьми, новый человек - имя нам дано, как и Христос не стал Духом в воскресении - это же так просто, кажется, зачем уклоняться от простоты во Христе? Можете вы понять или нет, Христос - это Образ и Подобие Бога, в том смысле, что в будущем Бог будут все во всем в творении. То есть, говоря простым языком, Христос не временно во плоти, а потом вроде как освободиться и ему будет хорошо, наоборот, в будущем уже не Христос, а Бог хочет быть и ЖИТЬ все во всем в творение, как Христос ныне во плоти - это и есть Образ Божий, который мы носим в тлении, но который откроется в нас, и который мы будем носить по истине в праведности Божией в нетлении. Понимаете наконец, смысл воли Божией и истины полноты Божества телесно и ныне и в будущем? Искупление тела (Рим.8:23) и последующее усыновление - это такой же, но следующий этап нашего пути, как и духовное возрождение и усыновление, для этого и необходимо воскресение, а не полное разрушение тела и превращение в духов, увещеваю вас, лучше оставьте эти глупости и откровенное язычество.

Вы о своём восприятия прочитанного переживайте, пришедшего во плоти значит родившегося человека, а не какого то духа не имеющего плоти и костей.

Именно что внутри, это внутренний духовный мир в человеке - обитель для духов, которую требуется сотворить храмом Духу Святому.

О том и речь что духов разных полно и человек не различающий духов как взбаламученная вода в которой всё перемешано, вот апостолы и говорят что не должно так быть.

Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.
Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.
Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.

[Диез]

Царство небесное внутри, то бишь внутреннего мира человека касается, а не где то вне вот там или там.

не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Почему Вы решили, что исключительно внутренний мир фарисеев заслуживает того, чтобы там оказалось Царство небесное? И зачем Вы вырвали стих из контекста?

"Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Луки 17:20, 21).

[Трэм]

Вы о своём восприятия прочитанного переживайте, пришедшего во плоти значит родившегося человека, а не какого то духа не имеющего плоти и костей.

Почему о своем? На этом настаивает Писание, и именно это различие делается между духами обольстителями и Божием Духом, каким бы странным это не казалось. И правильно подмечено, Христос в воскресении прямо противопоставил Себя во плоти духу: «это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (Лк.24:39).

Именно что внутри, это внутренний духовный мир в человеке - обитель для духов, которую требуется сотворить храмом Духу Святому.

Вот именно сотворить Храмом, как сказано: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор.3:16) или «Ибо вы храм Бога живаго» (2 Кор.6:16) и «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] - вы» (1 Кор.3:17). Итак - мы Храм, а не дух, поэтому не надо путать одно с другим, и нельзя разорять и осквернять этот Храм, ибо он свят, тем более запускать туда бесов, которые не боги. Эта истина повторяется также в отношении Церкви: «быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем], на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый ХРАМ в Господе, на котором и вы устрояетесь в ЖИЛИЩЕ Божие Духом» (Еф.2:22). И эта истина повторяется в отношении Тела: «но истинною любовью все возращали в Того, Который есть Глава Христос, из Которого все ТЕЛО, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф.4:15,16). Сам Христос есть или краеугольный камень, если речь идет о здании Храма, или Голова Тела, если речь идет о теле, и это все не только для этого века строится, но и для будущего (Еф.1:21, 2:6-7).

О том и речь что духов разных полно и человек не различающий духов как взбаламученная вода в которой всё перемешано, вот апостолы и говорят что не должно так быть.
Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.
Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.
Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.

Вот и надо различать тем, чтобы видеть образец во Христе во всем, и не отводить взор от Христе в Котором «ОБИТАЕТ вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем» (Кол.2:9-10). И для этого не надо становится духом, оставляя свое жилище, ибо это внушают духи обольстители, чтобы разрушить эту истину во Христе, да и человека как благословенное творение. Человек вообще не создан быть без тела, никаких духов, ни душ отдельно парящих не бывает, при том, думаю, вообще, кроме Бога, Который вездесущ, ибо творение не может быть без тела, ибо оно не вездесуще и само все тело и есть, просто есть тела душевные, а есть духовные, как сказано: «первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий» (1 Кор.15:45), из этого сравнения видно, что душа живая не означает отдельно живущую душу и даже не тело, имеющее душу, а всего человека как соединение дыхания Божия и праха, и когда это соединение распадается при смерти, то человек просто престает быть, ибо перестает существовать душа живая. Точно так же и дух животворящий - это не абсолютный аморфный дух, а это духовное тело в котором воскрес Христос, просто свойства которого нам трудно понять, но надо понять одно, Его тело превосходнее и славнее всех Ангелов и Начальств и Властей (Фил.3:21, Евр.1:4, Еф.1:22-23). Ангелы тоже не абсолютные духи, просто их тела настолько тонкие, что могут входить в тела людей на земле, но это просто обман и подделка и учение бесовское, что якобы творение может жить как Бог, и может входить и выходить из тела, и продолжать жить, но у каждого свое тело, и это тело «для Господа, и Господь для тела» (1 Кор.6:13), так все предназначено, ибо только Он есть абсолютный Дух, и уготовал Себе Тело, и мы Его Тело. Ибо и через Ангелов Бог тоже часто действовал в Ветхом Завете, даже упоминается Ангел Лица Его (Ис.63:9), с которым, видимо, и разговаривал Моисей устами к устам (Чис.12:7-8), да и все искупленное творение, и земное и небесное, в конечном итоге будет Его телом, когда Бог будет все во всем, именно так раскрывается истина во Христе во плоти, и насколько она обширна, а вы хотите сказать, что это мое восприятие и я это придумал? Нет, конечно, сами смотрите, Писание перед вами.

[Трэм]

Почему Вы решили, что исключительно внутренний мир фарисеев заслуживает того, чтобы там оказалось Царство небесное? И зачем Вы вырвали стих из контекста?

"Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Луки 17:20, 21).

И то правда, видимо Христос говорил о Себе прежде всего, то есть вот Он среди них уже есть, и Его надо принять как Царя в том числе, и тогда будет и Царство, все просто видимо.

[ДмитрийВладимир]

Почему Вы решили, что исключительно внутренний мир фарисеев заслуживает того, чтобы там оказалось Царство небесное? И зачем Вы вырвали стих из контекста?

"Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Луки 17:20, 21).

Это фарисеи говорили как и вы о внешнем царстве земном, а Иисус говорит о внутреннем царстве небесном.

[ДмитрийВладимир]

Почему о своем? На этом настаивает Писание, и именно это различие делается между духами обольстителями и Божием Духом, каким бы странным это не казалось. И правильно подмечено, Христос в воскресении прямо противопоставил Себя во плоти духу: «это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (Лк.24:39).

Тот самый человек с которым апостолы провели три года, о человеческой природе речь. Что бы обитель стала храмом, её требуется устроить как хам, не всякий дом является храмом, но человек обитель для духов, и если человек не устраивает свою обитель для Бога то становится пещерой для разбойников-бесов.

Иисус не толстый телом, а полный благодати, человек сравнивается с сосудом или чашей наполненной вином. Наполняется человек небесными сокровищами, талантами Божьими, дарованиями Духа Святого.

[Трэм]

Тот самый человек с которым апостолы провели три года, о человеческой природе речь. Что бы обитель стала храмом, её требуется устроить как хам, не всякий дом является храмом, но человек обитель для духов, и если человек не устраивает свою обитель для Бога то становится пещерой для разбойников-бесов.
Иисус не толстый телом, а полный благодати, человек сравнивается с сосудом или чашей наполненной вином. Наполняется человек небесными сокровищами, талантами Божьими, дарованиями Духа Святого.

Человек сравнивается с сосудом, но что его наполняет по истине? Разве дух человеческий или ангельский? Нет, человек в целости есть сосуд и храм, и если из него выйдет его дух, то этот храм разрушиться: «Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его... А Он говорил о храме тела Своего» (Ин.2:19-21), и этот Храм разрушился, когда Он "испустил дух" (Мф.27:50). Но только воскресение созидает этот Храм. Поэтому не надо путать дух человеческий с Духом Божиим, Который наполняет этот живой Храм, говоря, что человек переходит в какое-то аморфное состояние освобождаясь от тела, чтобы встретится с вечностью. Только Бог может жить как абсолютный Дух, и то, как Писание нам ясно дает понять, Он хочет обитать в теле: «вселюсь в них и буду ходить [в них]» (2 Кор.6:16). Надеюсь, вы это понимаете.

[ДмитрийВладимир]

Человек сравнивается с сосудом, но что его наполняет по истине? Разве дух человеческий или ангельский? Нет, человек в целости есть сосуд и храм, и если из него выйдет его дух, то этот храм разрушиться: «Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его... А Он говорил о храме тела Своего» (Ин.2:19-21), и этот Храм разрушился, когда Он "испустил дух" (Мф.27:50). Но только воскресение созидает этот Храм. Поэтому не надо путать дух человеческий с Духом Божиим, Который наполняет этот живой Храм, говоря, что человек переходит в какое-то аморфное состояние освобождаясь от тела, чтобы встретится с вечностью. Только Бог может жить как абсолютный Дух, и то, как Писание нам ясно дает понять, Он хочет обитать в теле: «вселюсь в них и буду ходить [в них]» (2 Кор.6:16). Надеюсь, вы это понимаете.

Не каждая обитель или дом являются храмом, что бы обитель или дом стал храмом следует устроить храмом. Именно что жаждой правды Божьей и истины Спасительной наполняются блаженной благодати дарованиями Духа Святого.

Человек по окончании земной жизни расстанется с перстным телом которое обратится в прах, и вознесётся в облаках в духовном теле из воды родившись в крещении.

[Трэм]

Не каждая обитель или дом являются храмом, что бы обитель или дом стал храмом следует устроить храмом. Именно что жаждой правды Божьей и истины Спасительной наполняются блаженной благодати дарованиями Духа Святого.
Человек по окончании земной жизни расстанется с перстным телом которое обратится в прах, и вознесётся в облаках в духовном теле из воды родившись в крещении.

Ну, понятно, не хотите держаться истины, как хотите, можете выдумывать дальше.

[ДмитрийВладимир]

Ну, понятно, не хотите держаться истины, как хотите, можете выдумывать дальше.

Вы себе под ноги смотрите что бы лоб не расшибить, мне вашего посредничества не требуется. По заповеди блаженства живу жаждой и голодом до правды. Ежедневно читаю Библию и регулярно перечитываю.

[Трэм]

Вы себе под ноги смотрите что бы лоб не расшибить, мне вашего посредничества не требуется. По заповеди блаженства живу жаждой и голодом до правды. Ежедневно читаю Библию и регулярно перечитываю.

А я к вам в посредники и не набивался, вы сами их себе, видимо, выбираете неосознанно, я лишь указываю на Христа все во всем (Кол.3:11). Ну, что ж правильно делаете, что жаждете правды и читает Библию, но нужно и иметь уши, чтобы слышать истину. Библия не для того написана, чтобы из нее делали книгу по метафизике, но это единый организм, Тело Христово, которое мы должны есть и пить, чтобы иметь жизнь: «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин.6:53), и «Когда же явится Христос, ЖИЗНЬ ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол.3:4). «Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1 Ин.5:20) - это все об этой жизни только во Христе возможной, а не о вечно живущих духах самих по себе, и просто переселяющихся.

[ДмитрийВладимир]

А я к вам в посредники и не набивался, вы сами их себе, видимо, выбираете неосознанно, я лишь указываю на Христа все во всем (Кол.3:11). Ну, что ж правильно делаете, что жаждете правды и читает Библию, но нужно и иметь уши, чтобы слышать истину. Библия не для того написана, чтобы из нее делали книгу по метафизике, но это единый организм, Тело Христово, которое мы должны есть и пить, чтобы иметь жизнь: «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин.6:53), и «Когда же явится Христос, ЖИЗНЬ ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол.3:4). «Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1 Ин.5:20) - это все об этой жизни только во Христе возможной, а не о вечно живущих духах самих по себе, и просто переселяющихся.

Вы о мне берётесь судить, о том и говорю что мне до вашего суда дела нет. У вас аргументы закончились потому уклоняетесь от разговора.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Не каждая обитель или дом являются храмом, что бы обитель или дом стал храмом следует устроить храмом. Именно что жаждой правды Божьей и истины Спасительной наполняются блаженной благодати дарованиями Духа Святого.
Человек по окончании земной жизни расстанется с перстным телом которое обратится в прах, и вознесётся в облаках в духовном теле из воды родившись в крещении.

[Трэм]

Вы о мне берётесь судить, о том и говорю что мне до вашего суда дела нет. У вас аргументы закончились потому уклоняетесь от разговора.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Не каждая обитель или дом являются храмом, что бы обитель или дом стал храмом следует устроить храмом. Именно что жаждой правды Божьей и истины Спасительной наполняются блаженной благодати дарованиями Духа Святого.
Человек по окончании земной жизни расстанется с перстным телом которое обратится в прах, и вознесётся в облаках в духовном теле из воды родившись в крещении.

Ну, почему закончились, а вы что, хотите говорить? Ну, тогда скажите мне, когда это человек по окончании земной жизни возносится в облаках в духовном теле? Это как понимать, что теперь все "окончившие земную жизнь" все там на облаках сидят теперь?