Твитнуть
Да, Вы правы. Думаю, это далеко не самая важная тема для Христиан, хоть об этом (об Иудаизме или о Законе Моисее, об обрезании Иудеями во Христе неевреев, ставших христианами, о различных вариантах толкования заповедей Закона Моисея Христом и так далее) почему-то подробно очень говорится во многих книгах Христианского Писания. Тогда открою эту тему в соответствующем разделе - в разделе под названием Межконфессиональный диалог.
-
-
Спасибо Вам за участие в обсуждении моего вопроса.
Недавно, исследуя параллельные ссылки, обнаружила примечательное место Писания: «Также я сделал вид, будто вытряхиваю что-то из-за пазухи, и сказал: «Пусть истинный Бог точно так же вытряхнет всякого, кто не сдержит сло́ва, из его дома и приобретённого им имущества. Пусть он будет точно так же вытряхнут и оставлен ни с чем». (Неемия 5:13) " Этот стих подтверждает ваши выводы. Бог, образно говоря, вытряхивает из своей памятной книги людей, не принимающих Благую весть и вестников.Комментарий
-
Это, на мой взгляд, довольно интересный вопрос: 14. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших(Св. Евангелие от Матфея 10:14) Ольга, Вы знаете, я думаю и предполагаю, что это общесемитская традиция. Сегодня у арабов, например, как и самых разных мусульман (мусульмане это переняли у арабов), считается великим оскорблением бросить в человека обувью с грязной подошвой. Оскорблением является и случай, когда кто-то показывает человеку грязную подошву своего ботинка (илитем более, ударяет ею человека). Одним словом, всё, что связано с грязной подошвой обуви, является оскорблением, так как на подошве собирается грязь или прах (символ греха и наказания за грех смертью). Проклинать человека на словах нельзя было, так как это в любом случае запрещено всегда. Поэтому разрешено было показать человеку, что он согрешил и получит в своё время наказание или даже проклятие Свыше. Это действие разрешалось в особых случаях для того, чтобы показать своё неодобрение за какой-то грех и пообещать за это гнев Свыше). Так и Христос говорит: если не примут вас, вы можете показать им, что они очень и очень ошиблись и получаться это великое наказание Свыше в своё время. Вероятно, еврей Израиля той эпохи в таком случае демонстративно и так, чтобы огорчившие его люди это всё видели, поднимал пару своей обуви наверх двумя руками и подошву левого сандалия (левая сторона - это на востоке сторона проклятия и нечистых сил) ударял подошвой второго сандалия. Это была демонстрация неодобрения, некой угрозы и даже, вероятно, обещания проклятия Свыше в этом или ином мире. Падающий сверху прах говорил о грядущем дне гнева Свыше, когда заслуживший плохое человек получит справедливое воздаяние за содеянное. Вот такое мнение и предположение. Оно может и ошибочное. Но может и верное. Точно знает лишь Бог.Комментарий
-
Читая ваш пост, я вспомнила что Библия говорит о значении снятого сандалия в обычаях древнего Израиля. «Если человек не захочет жениться на вдове своего брата, то вдова его брата должна пойти к старейшинам, сидящим у ворот, и сказать: Брат моего мужа отказывается сохранить имя своего брата в Израиле. Он не соглашается заключить со мной левиратный брак. Старейшины города позовут его и поговорят с ним, и он встанет и скажет: Я не хочу на ней жениться. Тогда вдова его брата подойдёт к нему на глазах у старейшин, снимет с его ноги сандалию, плюнет ему в лицо и скажет: Так поступают с человеком, который отказывается продолжить род своего брата. И его будут называть в Израиле Дом того, у кого сняли сандалию (Второзаконие 25:7-10). Получается, что сандалию снимали за то, что человек отказывался ради собственной выгоды исполнить повеление Бога. В таком случае путь к Богу (в Его обители) ему был закрыт и обувь ему, образно говоря, была не нужна. Этот обычай прочно вошёл в быт евреев и стал использоваться в других ситуациях, когда необходима была клятва, за нарушение которой человек мог поплатиться благословениями Бога. « А в Израиле издавна существовал обычай, связанный с правом выкупа и обменом: заключая сделку, человек снимал свою сандалию и отдавал другому, это свидетельствовало о заключении сделки.»(Руфь 4:7)Комментарий
-
14. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей"Прах" ("пыль") означает то, что проклято (см. Быт.3:14; Мих.7:17; Ис.65:25; 47:1). То есть не принимающие (по причине их зла и лжи) Божественные истины и блага, пребывают в состоянии проклятия.
(Книга Бытие 3:14)
17. будут лизать прах как змея, как черви земные выползут они из укреплений своих; устрашатся Господа Бога нашего и убоятся Тебя.
(Михей 7:17)
25. Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь.
(Исаия 65:25)
1. Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле: престола нет, дочь Халдеев, и вперед не будут называть тебя нежною и роскошною.
(Исаия 47:1)
Исаия 65:25, «для змея прах будет пищею», особенно здесь проклятие... Потому что «Волк и ягненок будут пастись вместе»? Волку-то какая досада!
5. А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них.
(Свт. Евангелие от Луки 9:5)
Как это должно было выглядеть? Выходит, то есть, направляется за ворота, его провожают ленивыми взглядами зеваки... И встав на проходе... топает ножищами, будто отряхивая? И спиной к ним, к городу. Еще шаг и он за пределами города.
Итак, встал, и как будто вбивает в землю ногами что, или насекомых давит.
Вот потому и сказано: во свидетельство на них. Они ж это видят, и как-то оценивают.ВложенияДуша есть сила самоприятия. Дух есть сила [самособытия]. Вера есть приятие Истины.
Комментарий
-
Комментарий