"Слово стало плотию -(Иоан.1:14)" Пришло время, верно прочесть и осмыслить этот стих.

[Всякий..]

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.(Иоан.1:14)

По какой причине многими принято считать, что в сказанном стихе о СЛОВЕ которое стало ПЛОТИЮ, Иоанн якобы говорит о неком воплощении, перевоплощении "духовного в материальное", тогда как от начала, Иоанн говорит о Слове Бога, которое пребывает внутрь верующих Ему.., как и Сам Бог, есть Дух пребывает внутрь верующих и Своей Духовной природы не изменяет на нечто материально, физическое..
Посмотрим в греческий исходник Писания,

Теперь посмотрим, как человек-переводчик перевел с греческого на русский язык предлог "ЭН" с номером Стронга 1722

То есть в данном случае переводчик использует предлог У, хотя по значению он находится далеко не в первом значении.
А именно,

То есть, почему и по какой причине переводчик применил предлог У , который применен в Писании при переводах в 28 случаях, против 1289-ти вариантов перевода с предлогом В ?
Тем более, при такой подмене смысл сказанного стиха, изменяется определенно и существенно.
То есть буквально стих читается так,
Слово сделалось плотию и поселилось в нас, и мы увидели славу его, славу единородного (здесь тоже 5 к 1) от Отца, полное благодати и истины.
Согласитесь, что это существенно меняет смысл с плотского на духовный аспект понимания истины Писания, не так ли?!
Как и у Луки сказано не так, как переводчики перевели в силу своего понимания, а оно у них больше от человеков, нежели от Богодухновенности..

1 Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,
2 как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова,
(Лук.1:1,2)

[Света Дюжева]

Ну вот зачем так извращать Писание.
В вашем толковании не только смысл меняется, но и логики нет.

Слово стало плотью, поселилось в нас, мы видели славу Его как Единордного, к своим пришел и свои не приняли, а тем которые приняли....

Явно же, что речь о конкретном человеке, которого Иоанн назвал Богом.

[Всякий..]

Ну вот зачем так извращать Писание.
В вашем толковании не только смысл меняется, но и логики нет.

Слово стало плотью, поселилось в нас, мы видели славу Его как Единордного, к своим пришел и свои не приняли, а тем которые приняли....

Явно же, что речь о конкретном человеке, которого Иоанн назвал Богом.

Действительно, зачем так извращать Писание, ясно же, что Иоанн говорит о Свете истинном так,

9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
(Иоан.1:9-11)

Где тут о человеке сказано?
Вот так Свет истинны приходит к своим, как вы например, но вы не принимаете Его и тд.. Здесь вам и логика, истинный смысл и понимание.

[Сергей Сур]

Ну вот зачем так извращать Писание.
В вашем толковании не только смысл меняется, но и логики нет.

Слово стало плотью, поселилось в нас, мы видели славу Его как Единордного, к своим пришел и свои не приняли, а тем которые приняли....

Явно же, что речь о конкретном человеке, которого Иоанн назвал Богом.

Всё правильно, но не отменяет того, что однажды (в определённом природном пространстве и в определённое природное время) Прославившись (то есть соделав Своё Человеческое Божественным), Господь Бог Иисус Христос всегда пребывает внутри каждого человека, как его единственная Жизнь, либо принимаемая, либо извращаемая.

[Ник Тарковский]

Ну вот зачем так извращать Писание.
В вашем толковании не только смысл меняется, но и логики нет.

Слово стало плотью, поселилось в нас, мы видели славу Его как Единордного, к своим пришел и свои не приняли, а тем которые приняли....

Явно же, что речь о конкретном человеке, которого Иоанн назвал Богом.

Дело в том, что наступило время, что Этого Конкретного Человека хотят сделать неконкретным, т.е. совсем не Богом. А Богом хотят сделать Церковь.
Если Бог - это Церковь, то Кто ж тогда Бог Церкви ? Его, оказывается не существует. А существует Она (Церковь) ...

[Всякий..]

Всё правильно, но не отменяет того, что однажды (в определённом природном пространстве и в определённое природное время) Прославившись (то есть соделав Своё Человеческое Божественным), Господь Бог Иисус Христос всегда пребывает внутри каждого человека, как его единственная Жизнь, либо принимаемая, либо извращаемая.

Не знаю, что вы имеете ввиду под природным явлением Христа, но о пребывании Иисуса Христа внутри не псевдоверующего, Павел утверждает прямо и однозначно,

5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.
(2Кор.13:5)

[beta]

По какой причине многими принято считать, что в сказанном стихе о СЛОВЕ которое стало ПЛОТИЮ, Иоанн якобы говорит о неком воплощении, перевоплощении "духовного в материальное"

По той, что вы чая видите, только то, что хотели бы видеть......

Цитата из Библии:

1 Иоанна. 1. 1
О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, -

Их руки осязали Слово Божие, а это не возможно, если Оно не станет плотью.

Слово сделалось плотию и поселилось в нас, и мы увидели славу его, славу единородного (здесь тоже 5 к 1) от Отца, полное благодати и истины.
Согласитесь, что это существенно меняет смысл с плотского на духовный аспект понимания истины Писания, не так ли?!

Конечно не так. Вы хотите видеть, по этому и видите то, что хотите видеть. Слово поселилось в нас людей, первенец был Христос, а затем христовы. Слово стало плотью первым в Иисусе и апостолы могли осязать Его руками.

[Ордина]

Ну вот зачем так извращать Писание.
В вашем толковании не только смысл меняется, но и логики нет.

Слово стало плотью, поселилось в нас, мы видели славу Его как Единордного, к своим пришел и свои не приняли, а тем которые приняли....

Явно же, что речь о конкретном человеке, которого Иоанн назвал Богом.

Вы правы от таких извращений и нет понимания, что есть Смысл Творения. Вообще не понятно, что автор темы хочет...

[Всякий..]

Вы правы от таких извращений и нет понимания, что есть Смысл Творения. Вообще не понятно, что автор темы хочет...

Конечно, теперь чистое Слово и не вмещается в вас.

37 И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;
38 но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.
39 И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.
(Лук.5:37-39)

[Всякий..]

По той, что вы чая видите, только то, что хотели бы видеть......

Цитата из Библии:

1 Иоанна. 1. 1
О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, -

Их руки осязали Слово Божие, а это не возможно, если Оно не станет плотью.
Конечно не так. Вы хотите видеть, по этому и видите то, что хотите видеть. Слово поселилось в нас людей, первенец был Христос, а затем христовы. Слово стало плотью первым в Иисусе и апостолы могли осязать Его руками.

Так в чем проблема, Бета, возьмите тогда и снимите этими руками, покрывало с вашего сердца, которое Христос снимает?!

14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
(2Кор.3:14-16)

Или эти руки вам тут не в помощь или с покрывалом что то не сходится в вас, не так ли?!
А раз Христос оное покрывало снимает, значит на то и руки у Него есть и очи, и уши, и уста что бы видеть, слышать и говорить с вами, на Его языке общения с Ним в Духе Святом.

8 Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды?
9 Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?
10 Вразумляющий народы неужели не обличит, - Тот, Кто учит человека разумению?
11 Господь знает мысли человеческие, что они суетны.
(Пс.93:8-11)

[Квинт]

... одно из семи таинств Церкви (хотя в Церкви ВСЕ таинственно!) является таинство Евхаристии: в теле верующего хлеб и вино ПРЕСУЩЕСТВЛЯЮТСЯ таинственным образом в плоть и кровь Иисуса
... ну это как если бы человеку во время операции вливали его же, НО!..
... очищенную кровь ...

[Аркадий Котов]

... одно из семи таинств Церкви (хотя в Церкви ВСЕ таинственно!) является таинство Евхаристии: в теле верующего хлеб и вино ПРЕСУЩЕСТВЛЯЮТСЯ таинственным образом в плоть и кровь Иисуса
... ну это как если бы человеку во время операции вливали его же, НО!..
... очищенную кровь ...

У Вас,Квинт,есть собственное разумение или версия того,что происходит на атомном уровне?

[Всякий..]

... одно из семи таинств Церкви (хотя в Церкви ВСЕ таинственно!) является таинство Евхаристии: в теле верующего хлеб и вино ПРЕСУЩЕСТВЛЯЮТСЯ таинственным образом в плоть и кровь Иисуса
... ну это как если бы человеку во время операции вливали его же, НО!..
... очищенную кровь ...

Вот и Апостол говорит, что бы возлюбили, чистое, что по значению в исходнике сказано, как истинное словесное молоко

2 как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
(1Пет.2:2)

Так вот, о том и говорю, смотрите за собою, кто какое словесное молоко в себя принимает, так как от этого и спасение его зависит.

6 ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят.
(Мар.13:6)

[beta]

Так в чем проблема, Бета, возьмите тогда и снимите этими руками, покрывало с вашего сердца, которое Христос снимает?!

Думаю, что все наоборот. Вы сами себя покрыли своим желанием видеть то, что вы видите, по этому что-то говорить просто бессмысленно.

[Аркадий Котов]

Думаю, что все наоборот. Вы сами себя покрыли своим желанием видеть то, что вы видите, по этому что-то говорить просто бессмысленно.

Скажите,beta,какой смысл скрывается,на Ваш взгляд,за
наличием покрывала=ослеплением умов?
В чём же проявлялась(ется) духовная слепота при чтении Ветхого Завета?