Твитнуть
Кто эта женщина? Многие исследователи Библии спорили о ней. Одни говорили, что она обозначает Марию, мать Господа Иисуса. Другие что она олицетворяет народ Израиля. Однако согласно Писаниям, эта женщина не может быть ни Марией, матерью Господа, ни народом Израиля. Сейчас мы объясним почему.
Во-первых, поскольку это видение было явлено на небе, эта женщина является полностью небесной. Ни Мария, ни народ Израиля не имели такого положения.
Во-вторых, после того как женщина родила ребёнка мужского пола, она убежала в пустыню. Если мы говорим, что эта женщина обозначает народ Израиля, ребёнок мужского пола, которого она родила, обозначает Христа, а восхищение ребёнка обозначает вознесение Христа, то это нельзя соотнести с реальными фактами. Хотя народ Израиля был рассеян, его уход в пустыню не был результатом вознесения Христа. Когда Христос был вознесён, Израиль уже был рассеян и уже не существовал как единый народ. Но здесь мы видим, что женщина убежала в пустыню после того, как ребёнок мужского пола был восхищен к Богу. Израиль как единый народ перестал существовать задолго до вознесения Христа. Следовательно, эта женщина не может обозначать народ Израиля. Ещё меньше оснований для того, чтобы считать, что она обозначает Марию.
В-третьих, когда эта женщина терзалась в муках рождения, чтобы родить ребёнка мужского пола, перед ней появился дракон. У дракона было семь голов и десять рогов. В 17-й главе говорится, что семь голов это семь царей: пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл. Десять рогов это десять царей, которые ещё не получили царство и будут воздвигнуты позже. Согласно историческим данным, ничего подобного после вознесения Христа не произошло. Следовательно, эта женщина и ребёнок мужского пола относятся к тому, что произойдёт в будущем. Если мы говорим, что эта женщина обозначает народ Израиля или Марию, а ребёнок мужского пола обозначает Господа Иисуса, мы вступаем в противоречие с историей.
В-четвёртых, после того как ребёнок мужского пола был восхищен к Богу, на небе была война и Сатана был сброшен на землю. Тогда голос на небе возвестил: «Теперь настало спасение, и сила, и царство нашего Бога и власть Его Христа, потому что сброшен обвинитель наших братьев, обвиняющий их перед нашим Богом днём и ночью» (Отк. 12:10). Мы знаем, что это ещё не произошло. В 6-й главе Послания к эфесянам говорится, что церковь на земле по-прежнему должна вести борьбу против правителей, властей и духовных сил зла в небесных пределах. Сатана по-прежнему находится там. Поскольку эта часть Писаний ещё не исполнилась, она не может относиться к временам Иисуса.
В-пятых, когда дракон был сброшен на землю, он стал гнать женщину, родившую ребёнка мужского пола. Многие люди считают это доводом в пользу того, что женщина это Мария. Когда Мария родила Господа Иисуса, она действительно бежала в Египет; однако это произошло отнюдь не после вознесения Господа. В стихах с 14 по 16 говорится: «И даны были женщине два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню, в своё место, где она питается в течение времени, времён и половины времени вдали от лица змея. И змей выбросил из своей пасти вслед женщине воду, как реку, чтобы сделать так, что её унесёт течением. И земля помогла женщине, и открыла земля свои уста и поглотила реку, которую дракон выбросил из своей пасти». Когда нам говорят, что эта женщина обозначает Марию или народ Израиля, мы должны знать из истории, что при вознесении Христа на небо ничего подобного не произошло. Следовательно, эта женщина не может обозначать ни Марию, ни народ Израиля.
В-шестых, у нас есть ещё одно доказательство. В стихе 17 говорится: «И дракон разгневался на женщину и ушёл, чтобы вести войну с остальными из её семени, кто соблюдает заповеди Божьи и имеет свидетельство Иисуса». После того как ребёнок мужского пола, родившийся от женщины, был восхищен к престолу, остальные из её семени по-прежнему были на земле. Это никак не может относиться к Марии. Кроме того, остальные из её семени соблюдают заповеди Божьи и имеют свидетельство Иисуса. Мы можем сказать, что народ Израиля соблюдал заповеди Божьи, но говорить, что народ Израиля имел свидетельство Иисуса, значит смешивать Ветхий Завет с Новым Заветом. Итак, эта женщина никак не может быть ни Марией, ни народом Израиля.
Кто же эта женщина? Агатон, и с ним некоторые, уверены, что это Израиль.
Во-первых, поскольку это видение было явлено на небе, эта женщина является полностью небесной. Ни Мария, ни народ Израиля не имели такого положения.
Во-вторых, после того как женщина родила ребёнка мужского пола, она убежала в пустыню. Если мы говорим, что эта женщина обозначает народ Израиля, ребёнок мужского пола, которого она родила, обозначает Христа, а восхищение ребёнка обозначает вознесение Христа, то это нельзя соотнести с реальными фактами. Хотя народ Израиля был рассеян, его уход в пустыню не был результатом вознесения Христа. Когда Христос был вознесён, Израиль уже был рассеян и уже не существовал как единый народ. Но здесь мы видим, что женщина убежала в пустыню после того, как ребёнок мужского пола был восхищен к Богу. Израиль как единый народ перестал существовать задолго до вознесения Христа. Следовательно, эта женщина не может обозначать народ Израиля. Ещё меньше оснований для того, чтобы считать, что она обозначает Марию.
В-третьих, когда эта женщина терзалась в муках рождения, чтобы родить ребёнка мужского пола, перед ней появился дракон. У дракона было семь голов и десять рогов. В 17-й главе говорится, что семь голов это семь царей: пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл. Десять рогов это десять царей, которые ещё не получили царство и будут воздвигнуты позже. Согласно историческим данным, ничего подобного после вознесения Христа не произошло. Следовательно, эта женщина и ребёнок мужского пола относятся к тому, что произойдёт в будущем. Если мы говорим, что эта женщина обозначает народ Израиля или Марию, а ребёнок мужского пола обозначает Господа Иисуса, мы вступаем в противоречие с историей.
В-четвёртых, после того как ребёнок мужского пола был восхищен к Богу, на небе была война и Сатана был сброшен на землю. Тогда голос на небе возвестил: «Теперь настало спасение, и сила, и царство нашего Бога и власть Его Христа, потому что сброшен обвинитель наших братьев, обвиняющий их перед нашим Богом днём и ночью» (Отк. 12:10). Мы знаем, что это ещё не произошло. В 6-й главе Послания к эфесянам говорится, что церковь на земле по-прежнему должна вести борьбу против правителей, властей и духовных сил зла в небесных пределах. Сатана по-прежнему находится там. Поскольку эта часть Писаний ещё не исполнилась, она не может относиться к временам Иисуса.
В-пятых, когда дракон был сброшен на землю, он стал гнать женщину, родившую ребёнка мужского пола. Многие люди считают это доводом в пользу того, что женщина это Мария. Когда Мария родила Господа Иисуса, она действительно бежала в Египет; однако это произошло отнюдь не после вознесения Господа. В стихах с 14 по 16 говорится: «И даны были женщине два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню, в своё место, где она питается в течение времени, времён и половины времени вдали от лица змея. И змей выбросил из своей пасти вслед женщине воду, как реку, чтобы сделать так, что её унесёт течением. И земля помогла женщине, и открыла земля свои уста и поглотила реку, которую дракон выбросил из своей пасти». Когда нам говорят, что эта женщина обозначает Марию или народ Израиля, мы должны знать из истории, что при вознесении Христа на небо ничего подобного не произошло. Следовательно, эта женщина не может обозначать ни Марию, ни народ Израиля.
В-шестых, у нас есть ещё одно доказательство. В стихе 17 говорится: «И дракон разгневался на женщину и ушёл, чтобы вести войну с остальными из её семени, кто соблюдает заповеди Божьи и имеет свидетельство Иисуса». После того как ребёнок мужского пола, родившийся от женщины, был восхищен к престолу, остальные из её семени по-прежнему были на земле. Это никак не может относиться к Марии. Кроме того, остальные из её семени соблюдают заповеди Божьи и имеют свидетельство Иисуса. Мы можем сказать, что народ Израиля соблюдал заповеди Божьи, но говорить, что народ Израиля имел свидетельство Иисуса, значит смешивать Ветхий Завет с Новым Заветом. Итак, эта женщина никак не может быть ни Марией, ни народом Израиля.
Кто же эта женщина? Агатон, и с ним некоторые, уверены, что это Израиль.
.
Комментарий