ДЕВЯНОСТО ДЕВЯТЬ

[sergei130]

Вовсе нет. Я прекрасно понимаю, что ОСНОВНОЙ смысл притчи - это что Б-г радуется, когда к Нему обращается пропащий грешник. Но моя статья не об основном смысле притчи, а именно о тех персонажах, которые находятся в безопасности. Учитывая, что эти персонажи присутствуют в обеих притчах и напрямую связаны с контекстом (ропотом фарисеев), они имеют значение.



Я бы не стал говорить за всех. Уверяю Вас, здесь есть люди с мнением, отличным от Вашего. Есть и такие, которые еще не выработали своего мнения. А есть и люди с Вашим мнением, но которые умеют свое мнение пересматривать.
Я вовсе не выступаю в роли адвоката. Я поделился своим видением значения текста. Вы вот зачем выдвинули себя на роль обвинителя современников Йешуа, которым Он Сам дал оценку "ты всегда со мною, и все мое - твое"?

- - - Добавлено - - -


Вы сначала скажите, во сколько богов верите.

а во сколько Богов верите Вы Дмитрий ?

ημων (гэмОн) - Нас
Личное местоимение , Родительный падеж , Множественное число

[Дмитрий Резник]

а во сколько Богов верите Вы Дмитрий ?

ημων (гэмОн) - Нас
Личное местоимение , Родительный падеж , Множественное число

Я - в одного. А Вы?
Этим "нас" Вы хотели сказать, что богов несколько?

[serenkiy081]

Вовсе нет. Я прекрасно понимаю, что ОСНОВНОЙ смысл притчи - это что Б-г радуется, когда к Нему обращается пропащий грешник.

Дмитрий, но в притче нет другого смысла, кроме основного.
А если Вы уж взялись за персонификацию, то я Вам предложил обозначить целый перечень фигурирующих в притче лиц...
Иначе такой (Ваш) подход называется ..."Выборочным толкованием".
...Это любимый метод толкования ...у Свидетелей Иеговы...

Но моя статья не об основном смысле притчи, а именно о тех персонажах, которые находятся в безопасности. Учитывая, что эти персонажи присутствуют в обеих притчах и напрямую связаны с контекстом (ропотом фарисеев), они имеют значение.

Увы Вам... но Вы так же отказались от прочтения как написано.
Гневаясь Старший сын - согрешил. И мало того - остался в таком расположении к "ожившему" брату и к отцу, принявшего своего блудного сына.
Против Вас синтаксис. Вам теперь надо спорить с морфологией глаголов по программы СОШ, а не с каким то там ... Сереньким.

Я бы не стал говорить за всех. Уверяю Вас, здесь есть люди с мнением, отличным от Вашего. Есть и такие, которые еще не выработали своего мнения. А есть и люди с Вашим мнением, но которые умеют свое мнение пересматривать.

Поживём - увидим...

Я вовсе не выступаю в роли адвоката. Я поделился своим видением значения текста.
Вы вот зачем выдвинули себя на роль обвинителя современников Йешуа, которым Он Сам дал оценку "ты всегда со мною, и все мое - твое"?

Мне даёт право сам текст.

[sergei130]

Я - в одного. А Вы?
Этим "нас" Вы хотели сказать, что богов несколько?

да это ка бы не я говорю, так написано в Писании, или Вас это не волнует ?

[Дмитрий Резник]

Мне даёт право сам текст.

Проехали. Мне вспомнилось, как Милюков объявлял о создании Временного правительства в Таврическом дворце. Голос из зала: а кто вас выбирал? Он отвечает: никто нас не выбирал. Нам власть дала революция. Так и Вам. С этим не поспоришь. Текст же не спросишь. Тем более, что Вы как-то странно используете слова "морфология" и "синтаксис". И видите то, чего, по моему мнению, нет.

- - - Добавлено - - -

да это ка бы не я говорю, так написано в Писании, или Вас это не волнует ?

Правильно ли я понял, что Вы утверждаете: Писание говорит о множестве богов, и потому Вы политеист? Я ничего не перепутал?

[baptist2016]

Бытие 1:26 [26] И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

[sergei130]

Проехали. Мне вспомнилось, как Милюков объявлял о создании Временного правительства в Таврическом дворце. Голос из зала: а кто вас выбирал? Он отвечает: никто нас не выбирал. Нам власть дала революция. Так и Вам. С этим не поспоришь. Текст же не спросишь. Тем более, что Вы как-то странно используете слова "морфология" и "синтаксис". И видите то, чего, по моему мнению, нет.

- - - Добавлено - - -

Правильно ли я понял, что Вы утверждаете: Писание говорит о множестве богов, и потому Вы политеист? Я ничего не перепутал?

Вы не в состоянии прочитать самостоятельно, что в первой книге Библии Бог говорит о себе во множественном числе ?

[Дмитрий Резник]

Вы не в состоянии прочитать самостоятельно, что в первой книге Библии Бог говорит о себе во множественном числе ?

Я пытаюсь выяснить, во что Вы верите. А Вы упорно не говорите. Почему скрываете? Верите во много богов?

[baptist2016]

Я пытаюсь выяснить, во что Вы верите. А Вы упорно не говорите. Почему скрываете? Верите во много богов?

богов-суддей? а вы в кого веруете? А нука рассказывайте. Потом я расскажу. Или мне первому рассказать в кого верую?

[Йицхак]

Потом я расскажу. Или мне первому рассказать в кого верую?

Не. Не интересно.

[baptist2016]

вы прессекретарь Дмитрия? Пусть он скажет сам за себя.

Не. Не интересно.

я вам уже рассказывал.

[Дмитрий Резник]

богов-суддей? а вы в кого веруете? А нука рассказывайте. Потом я расскажу. Или мне первому рассказать в кого верую?

Троллите? Ну и общайтесь с собой, любимым.

[baptist2016]

Троллите? Ну и общайтесь с собой, любимым.

при чём здесь тролинг? Отвечаю: *да не смущается сердце ваше;веруйте в Бога и в Меня веруйте*(слова Иисуса Христа). Теперь ваш ответ. Будет?

[Йицхак]

при чём здесь тролинг? Отвечаю: *да не смущается сердце ваше;веруйте в Бога и в Меня веруйте*(слова Иисуса Христа). Теперь ваш ответ. Будет?

Так Вы сами себе и ответили: верить в Бога - отдельно, верить, что Иешуа есть Помазанник - отдельно.

Будь Помазанник Богом - достаточно было бы слов "верьте в меня".
Хотя, Котян, с Вас станется верить и в двух богов.

[baptist2016]

Так Вы сами себе и ответили: верить в Бога - отдельно, верить, что Иешуа есть Помазанник - отдельно.Будь Помазанник Богом - достаточно было бы слов "верьте в меня".Хотя, Котян, с Вас станется верить и в двух богов.

никому здесь не нужны ваши лукавые домыслы.