Рассуждение о Царстве Божьем.

[kLeonid]

Вы считаете, что в фарисеях внутри было Царство Божье??

Не я...
Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. (От Луки 17.21)

[Goodvin]

в каждом Божье Царство, просто найти Его не удается.

[piroma]

Не я...
Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. (От Луки 17.21)

это место противоречит всем остальным

и как всегда одно только

приведите еще одно что в фарисеях царство Божие

свидетелсьтво двух трех нужно

тогда можно принимать как истину

иначе нет

-------------
Никодиму из нчальников Иудейских -должно тебе родиться свыше

какое царство в нем было ?

[Goodvin]

Никодиму из нчальников Иудейских -должно тебе родиться свыше

какое царство в нем было ?

так ты сперва это прочти:
5. Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:5)
видишь, Царство есть, но войти только рожденный сможет.

[piroma]

так ты сперва это прочти:
5. Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:5)
видишь, Царство есть, но войти только рожденный сможет.

ты думаешь что все равно есть внутри

только мы не можем туда войти духом ?

ну ну

сказки сказывай

грех живущий в плоти -вот царство которое внедрено в нас

[Goodvin]

это мое мнение

[kLeonid]

это место противоречит всем остальным

и как всегда одно только

приведите еще одно что в фарисеях царство Божие

свидетелсьтво двух трех нужно

тогда можно принимать как истину

иначе нет

-------------
Никодиму из нчальников Иудейских -должно тебе родиться свыше

какое царство в нем было ?

Я думаю что вы не совсем понимаете что такое Царство, поэтому так говорите, вот посмотрите на этот стих:

Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его (От Матфея 21.43)

Вот скажите что у них отнимится?

[Vladilen]

Не я...
Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. (От Луки 17.21)

Но это отнють НЕ означает,
что царство Божье было в ФАРИСЕЯХ, желавших убить (!?) Иисуса Христа.

Скорее всего, Иисус указывал им на Себя,
да и в современных переводах написано "Царствие Божие среди вас".

[piroma]

Я думаю что вы не совсем понимаете что такое Царство, поэтому так говорите, вот посмотрите на этот стих: Вот скажите что у них отнимится?

я понимаю как апостол Павел -Царство не пища и питие но праведность мир и радость в Духе святом


среди Израиля были некоторые кто имел дух Святой -как правило пророки

потому царство было среди них

и отнимется
ибо они не следовали словам пророков

держались бувкы закона по своему понятию -лицемерно
потому дух Святой не сходил на них

итак отнимется то что думали иметь
сами не входили и другим воспрепятствовали

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. (От Матфея 23:13)

они не имели царства Божия и не были в нем

они имели закон -вход в царство Божие -только

[kLeonid]

Но это отнють НЕ означает,
что царство Божье было в ФАРИСЕЯХ, желавших убить (!?) Иисуса Христа.

Скорее всего, Иисус указывал им на Себя,
да и в современных переводах написано "Царствие Божие среди вас".

Ну хорошо, давайте рассмотрим еще один стих сказаный Ап.Павлом:

Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. (К Римлянам 7.18)

Что вы заметили? он в одном и том же стихи как бы противоречит сам себе, ибо сначала говорит что не живет, а потом утверждает что таки доброе там существует.

Но это только на первый взгляд, а если внимательно присмотрется, то он говорит не об одном...

1. Не живет во мне, то есть в плоти моей...
2. Желание добра есть во мне...

Если бы как внешний так и внутрений человек был осквернен, то и борьбы никакой не существовало, но как свидетельствует Павел, она существует:

Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. (К Римлянам 7.22.23)

Вот это внутренее желание, которое дано человеку, думаю и имел ввиду Христос...

[piroma]

Ну хорошо, давайте рассмотрим еще один стих сказаный Ап.Павлом:Что вы заметили? он в одном и том же стихи как бы противоречит сам себе, ибо сначала говорит что не живет, а потом утверждает что таки доброе там существует.

Но это только на первый взгляд, а если внимательно присмотрется, то он говорит не об одном...

1. Не живет во мне, то есть в плоти моей...
2. Желание добра есть во мне...

Если бы как внешний так и внутрений человек был осквернен, то и борьбы никакой не существовало, но как свидетельствует Павел, она существует:Вот это внутренее желание, которое дано человеку, думаю и имел ввиду Христос...

Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; (К Римлянам 7:22)

это тоже не во всех есть

когда ознакомился с писанеим -оно появляется

но это только ум открыт -не более

потому закон ума другой чем закон греха в плоти

[Маэстро]

но это только ум открыт -не более

Что надо, чтобы было ещё открыто?

[Vladilen]

Что надо, чтобы было ещё открыто?

... ... душа.

[piroma]

Что надо, чтобы было ещё открыто?

покаяние к познанию истины
тогда открывается

но если просто следуете слову Божию -возлюбили его и делаете много - много любите
написано -кто много любит -много прощается
как Отец с сыном

сущность -очистить сердце захламленное грехами
много есть путей для подготовки

но получение нового -только страдания

ибо наши сердца от начала каменные -раздробить надо страданиями

сердце готовое и ум открытый -внимать готов слову Божию

ухо внимательное к слову Божию а не к человеческому

[Vladilen]

ухо внимательное к слову Божию а не к человеческому

Аминь, брат.