Твитнуть
А в чем тень то пищи и питья? А вино вы имели виду как вино или как символ крови?
-
Последний раз редактировалось юра крутелев; 23 October 2010, 09:47 AM. -
В сравнении нынешней жизни (в которой требуется есть и пить), и жизни будущего века (когда это всё станет ерундой).
Текст об этом прямой: это есть тень будущего (Кол,2:17)
Сравните:
Закон, имея тень будущих благ (Евр,10:1).
Но Христос, Первосвященник будущих благ (Евр,9:11)
А что это за будущие блага? не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. (1 Кор,2:9)
Вот по сравнению с эти состоянием вся наша еда, питье, праздники, обряды и т.п. - всего лишь тень будущих благ.Как вино (алкоголь).А вино вы имели виду как вино или как символ крови?
Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.
Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. (Мф,11:18-19).
С тех пор не изменилось ничего, разве только ухудшилось: раньше за еду и питье обвиняли отпетые лицемеры, а теперь - христиане.
Поэтому и сказано: никто да не осуждает вас за пищу, или питие.Комментарий
-
[quote=антар;2379823]если то что дано Богом исполнилось и оно как бы прошедшее и ненужное, то сказано было бы:"Это есть тень прошлого" но так не сказано! А сказано:"Это есть тень будущего" О Боге говорится: Был, Есть, и Будет! То же можно сказать и о Слове Его: Слово Было, Слово есть, и Слово Будет!Все ритуалы данные Богм ,Бог во плоти и исполнил,
потому как они о Нем и были,
Поклонятся Нужно Богу! Когда люди создают ритуалы, то они человеческое делают, и поэтому оно будет названо человеческим ритуалом! А человек слепой назавет человеческое Божим, а Божие человеческим! Об этом пророк говорит что горе таковым!и чтобы потом люди не создавали
и не поклонялись ни одному ритуалу,Вот об этом я и создал тему!а стали участникам одного единственного Священнодействия Живого Бога Иисуса.Комментарий
-
Юра, в этих стихах говорится о том, что будет происходить в будущем. А в будущем, после установления 1000-летнего Царства Христа на Земле, люди будут должны:
чтить субботу;
избегать нечистой пищи;
отмечать новомесячья и субботы (Иез. 40-48).
Павел же утверждает, что в век Церкви (начиная от смерти Христа, т.е. времени, когда родилась Церковь, и до её восхищения) Тело Христово освобождено от Ветхозаветных предписаний в отношении праздников, суббот и пищи. Он говорит, что то, что было под Законом Моисеевым является тенью (образом) того, что будет в 1000-летнем Царстве Христа, о чем коротко изложено в кн. пророка Иезекииля.
Другими словами, нас, членов Его Тела невозможно осудить ни за пищу, ни за субботу, ни за праздники, потому что мы - во Христе, а во Христе в нас совершилось оправдание закона и наступил конец закона. Однако после того, как Тело Христово будет забрано с Земли, то, что было под Законом Моисеевым вернется в определенной форме. И тогда люди уже будет нести всю ответственность за соблюдение или не соблюдение Божьих предписаний.С уважениемКомментарий
-
) Я из Киева. Рад был бы знакомству. Надо поправить профиль.С уважениемКомментарий
-
Привет!
Странно что об этом Петр был ни сном, что называется, ни духом. Ибо в 10-ой главе Деяний на предложение "встань Петр, заколи и ешь" он три раза ответил отказом: "нет Господи, я никогда не ел ничего нечистого". А потом сие видение Петр объяснил как то, что Бог открыл дверь спасения язычникам. И ни слова о том, что Тело Мессии освобождено от соблюдения кашрута. Кашрут по-Петру остался, ведь он никогда, т.е. ни до смерти Мессии, ни после Его смерти, не ел ничего нечистого. Можно конечно сказать, что Петр был немощным. Но для меня это малоубедительно. Убедительнее звучит то, что Вы что-то не так понимаете.
JAGUARКомментарий
-
Вы правы. О том, что Тело Христово не может быть осуждаемо за пищу, Петр не сказал ни слова. Тем не менее это не означает, что это не так. Петр много, чего еще не знал. Например, он не знал о евангелии благодати и тайне Церкви, которая впервые была возвещена ап. Павлу.Последний раз редактировалось Moskwal; 24 October 2010, 09:00 AM.С уважениемКомментарий
-
Тоже самое. Евреи в будущем обязаны будут отмечать праздники, в т.ч. и Пасху. Также представители народов, которые воевали против Иерусалима, должны будут ежегодно приходить для поклонения Царю на праздник кущей. Нам отмечать праздники не обязательно. Есть желание - отмечайте. Нет - в праведность нам это не вменяется. А потому осудить никто не может.С уважениемКомментарий
-
[quote=Йицхак;2377948]
В чем повседневные потребности, могут быть тенью будущего?Текст об этом прямой: это есть тень будущего (Кол,2:17)
Сравните:
О каких Благах говорил Иисус?Закон, имея тень будущих благ (Евр,10:1).
Можете соответствено празднику указать на будущие, которое будет в будущем?Но Христос, Первосвященник будущих благ (Евр,9:11)
Вы задаете вопрос и не отвечаете на него, но создаете новые вопросы!А что это за будущие блага? не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. (1 Кор,2:9)
Я думаю что павел не об этом говорил!Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.
Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. (Мф,11:18-19).
Согласен!С тех пор не изменилось ничего, разве только ухудшилось: раньше за еду и питье обвиняли отпетые лицемеры, а теперь - христиане.
НЕ по этому!Поэтому и сказано: никто да не осуждает вас за пищу, или питие.Комментарий
Комментарий