Разбор книги Песня Песней

[Фёдор Манов]

Теперь вопрос по поводу пола Невесты (женский или мужской).
Если рассматривать в текте Песни Песней ЕЁ - как любого человека, который любит Бога и ищет соединения с Ним, то понятно, что пол человека не имеет значения. Часто Сам Бог говорит о Народе Божьем, как о Невесте, жене, блуднице; т.е., употребляет прообразно род женский.
Дорогие участники темы, не кажется ли вам это противоестественным? Не должен ли чувствовать мужчина такое сравнение себя с Невестой, женой - оскорбляющим его мужское достоинство? И как это преодолеть?

Когда на первый план выходит аллегория - тогда да.
Ксожалению, в обсуждаемой ветке преобладает именно эта тенденция.
А у Бога все намного проще.
Он нам оставил Писание, что каждый из нас, персонально, научался его премудростям, в обыденной жизни.
Как любить, как строить семью, как общатся с родными и близкими, как беречь то, что Он создал.
Очень даже земные понятия.
Те понятия, которые ЧАЩЕ ВСЕГО ИГНОРИРУЮТСЯ в практической жизни.
Мы стремимся в небеса.
Но мы туда не попадем, пока не станем соответствовать образу и подобию Его.
ТО есть, сначала прямое (читаем - земное) исполнение Его повелений, а потом Он даст нам и понимание Небесного.
Но сначала ЗЕМНОЕ, а потом НЕБЕСНОЕ.
Без первого, не будет второго.
Это аксиома.

Теперь что касается алегорического понимания этого текста.
Израиль, часто ассоциироется с образом невесты, или жены Бога.
Хотя это имя "Израиль" и мужского рода.
С этого понимания, и надо (я так думаю) подходить к алегорическому толкованию этой книги.

[Павел_38]

Про снятие печатей понятно, а на чём основано то, что у кого сняты пять - будут слушать, а у кого сняты шесть печатей - говорить? Просто интересно, можете кратко намекнуть? Хотя сильно уклоняться от Песни Песней мне не хочется.

Снятие печатей показывает духовный рост человека.
Первая печать - состояние после уверования. Весь такой белый, пушистый, готовый к восхищению, только Бог через тебя не действует. Разве как знамение, для тебя лично, но не как у апостолов.
Вторая - человек начинает доказывать правоту своей веры. Тех, кто с ним не согласен, отправляет в ад, или, как минимум, в великую скорбь.
Третья - оправдание делами. Так называемые дела для Бога.
Четвертая - совмещение всех трех первых вместе. Человек понимает, что смерть живет в нем, и начинает нуждаться в Спасителе.

Первые четыре печати - действие сатанинского духа в человеке, хотя он этого не распознает, и искренне считает, что это Господь. Человек во время первых четырех печатей находится под законом. Выходит из под закона в пятой.
Пятая - человек понял через действие второй благодати, что препятствием к совершенству является то, что до этого давало ему жизнь - благодать Божья. И начинает просить не милости, а суда у Бога.
Шестая - служение Церкви, а вместе с ним и суд от мира.
Седьмая - откровение детей Божьих.

Это если очень коротко.

Благословений Божьих!

[Himmlische Lich]

Живу Я! говорит Господь, - всеми ими(сыновьями) ты облечешься, как убранством, и нарядишься ими, как невеста.(Ис.49:17-18) я часть невесты.сначала испытывал некий дискомфорт но по мере роста у видел что христианство наверно единственное учение где говорится об отрицании пола (это не значит что я теперь хожу в юбке и крашу губы ) это внутри.
Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе.(1Кор.4:3) это сильное откровение.

Не судить о себе до такой степени - мужчина ты или женщина! Да, это сильное откровение, спасибо... Я вполне серьёзно. Иногда то, как мы судим о себе по половому признаку, нам и мешает исполнить волю Божью. А душа пола не имеет. Человеческий дух, соединившись с Духом Святым, имеет тот же пол, что и Тело Христово.

shlahani:
Я по-другому думаю о вине. В библии постоянно упоминается вино как дух. Вашу позицию я немного не понимаю. Святой дух - это и есть Бог. Что Вы имеете в виду, говоря о полном соединении с Богом, что это лучше вкушания/пития святого духа?

Моя позиция такова: хлеб - символ необходимой пищи (и духовной тоже), вино - символ наслаждения, радости (и духовного тоже). Но на мой взгляд, Христос повёл нас в этом глубже. Он сказал о чаше с вином: сие есть кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая; а о хлебе: сие есть плоть Моя (Его Слово, необходимая нам духовная пища).
Ещё Он говорил: кто не будет есть плоти и крови Моей, тот не имеет части во Мне.
Заметьте: не вино - символ Нового Завета, а оно - символ крови Нового Завета изливаемой. А в чём Новый Завет? - в том, что через Его смерть и воскресение мы получили доступ к учению Духа Святого в нас. Христос Сам пришёл к нам Духом Святым, вселился в нас и ходит в нас, вложил мысли Свои в нас и на сердцах наших пишет.
Какова же цель учения Духа Святого в нас? - полное соединение с Богом, чтобы уже не мы жили, а жил в нас Христос, не свою волю творили, а Божью.
То есть, нельзя остановиться и наслаждаться учением Духа Святого (хотя конечно, это - наслаждение, вино), нужно преобразиться в Образ Его, слиться с Ним в одно целое. Поэтому "ласки и поцелуи" Песни Песней - это цель учения Духа Святого, потому что они возможны в слиянии с Богом, в браке. Любовь излилась в сердца наши Духом Святым (мы стали Невестой), которая ведёт нас к браку, который несравненно лучше "вина".

Фёдор Манов:
Он нам оставил Писание, что каждый из нас, персонально, научался его премудростям, в обыденной жизни.
Как любить, как строить семью, как общатся с родными и близкими, как беречь то, что Он создал.
Очень даже земные понятия.
Те понятия, которые ЧАЩЕ ВСЕГО ИГНОРИРУЮТСЯ в практической жизни.
Мы стремимся в небеса.
Но мы туда не попадем, пока не станем соответствовать образу и подобию Его.
ТО есть, сначала прямое (читаем - земное) исполнение Его повелений, а потом Он даст нам и понимание Небесного.
Но сначала ЗЕМНОЕ, а потом НЕБЕСНОЕ.
Без первого, не будет второго.
Это аксиома.

Нельзя спорить с тем, что исполнение Его повелений в практической жизни игнорировать недопустимо. Но ведь многие не имеют семьи, и возможно - никогда не будут иметь. Что же им, не читать библейские текты, говорящие о любви? Вы сами сказали, что любовь Бога - основное, что побудило Его к творению. Бог есть любовь - это Его главная сущность. Значит это необходимо вместить всем без исключения: научающимся любить в практической жизни и не имеющим такой возможности.
Поэтому я и разбираю Песню Песней, как иносказание. Но ни в коем случае не отвергаю её практического применения в семье.

[shlahani]

Моя позиция такова: хлеб - символ необходимой пищи (и духовной тоже), вино - символ наслаждения, радости (и духовного тоже). Но на мой взгляд, Христос повёл нас в этом глубже. Он сказал о чаше с вином: сие есть кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая; а о хлебе: сие есть плоть Моя (Его Слово, необходимая нам духовная пища).
Ещё Он говорил: кто не будет есть плоти и крови Моей, тот не имеет части во Мне.
Заметьте: не вино - символ Нового Завета, а оно - символ крови Нового Завета изливаемой. А в чём Новый Завет? - в том, что через Его смерть и воскресение мы получили доступ к учению Духа Святого в нас. Христос Сам пришёл к нам Духом Святым, вселился в нас и ходит в нас, вложил мысли Свои в нас и на сердцах наших пишет.
Какова же цель учения Духа Святого в нас? - полное соединение с Богом, чтобы уже не мы жили, а жил в нас Христос, не свою волю творили, а Божью.
То есть, нельзя остановиться и наслаждаться учением Духа Святого (хотя конечно, это - наслаждение, вино), нужно преобразиться в Образ Его, слиться с Ним в одно целое. Поэтому "ласки и поцелуи" Песни Песней - это цель учения Духа Святого, потому что они возможны в слиянии с Богом, в браке. Любовь излилась в сердца наши Духом Святым (мы стали Невестой), которая ведёт нас к браку, который несравненно лучше "вина".

Himmlische Lich, теперь я Вас лучше понял. В принципе да, всё так.
Я просто не женат, поэтому меня волнуют такие вопросы, которые не волнуют женатых/замужних.

Ну вот, сначала женщина говорит в 1 главе: "Твои (мужские) ласки лучше вина".
А в 4 главе мужчина говорит: "Твои (женские) ласки лучше вина".
Вообще ладно, тут на иврите надо читать. И евреев слушать.

Кстати, где Ваша последняя буква t в Вашем нике? Или это не das Licht имелся в виду...

[Фёдор Манов]

Нельзя спорить с тем, что исполнение Его повелений в практической жизни игнорировать недопустимо. Но ведь многие не имеют семьи, и возможно - никогда не будут иметь.

То, что сегодня в среде верующих людей много неженатых и не замужем - я знаю.
И это очень печально, поскольку нарушается самая перва заповедь Бога:
...плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладейте ею,...
Человек, который не хочет создавать семью, на первый план выдвигает собственное "Я", но никак не волюТворца.
Допускаю, что есть какое-то колличество людей, которые в силу своих физических недостатков, не могут позволить себе иметь семью.
Но их единицы.
А сколько "молодых" людей сегодня не имеют семей???
Рядом со мной, находится большая евангельская церковь, где у меня немало знакомых людей.
Кроме этого, у них неплохой книжный магазин и библиотека, где я нередко "пасусь".
Поэтому, я вкурсе, того, что у них происходит.
Так, вот, там есть значительная группа верующих, которые могут иметь семью, но не имеют.
И считают это нормально.
Но если людей в годах, я как-то могу понять, то тех, кто в расцвете сил не имеют, и не стремятся иметь семью, я посто не понимаю.
В тот период, когда писалась книга Песня Песней, одинокий человек никогда не был в почете у общества.
А если левит не имел семью, то его к служению не допускали.
Мы любим часто цитировать вот это место из Нового Завета:
"9 A вы - избранный народ, царственное священство, святые люди, принадлежащие Богу, призванные провозглашать Его достоинства. Он призвал вас из тьмы в свой чудесный свет.(1Пет.2:9)
А как мы можем быть священством, если сами же не исполняем Заповеди Того, Кому мы хотим служить???
Притом не исполняем самую первую Заповедь.
Заповедь, ради которой и был создан человек.
Вот какая петрушка выходит.

Что же им, не читать библейские текты, говорящие о любви?

Наоборот, всё время читать их и поучатся, как надо относится к любимому, или любимой, чтоб в скорости соединить свои судьбы.
Ведь Песня Песней, не развлекательное чтиво, а книга, автор которой пережил всё это, ради того, чтоб в финале всей описываемой истории, исполнилось то, ради чего они были созданны Богом, на этой земле.

Вы сами сказали, что любовь Бога - основное, что побудило Его к творению.

Все правильно.
Но в то же время, Господь в праве расчитывать на то, что Его творение - Человек - будет существовать в этом мире, по Его принципам, а не по своей прихоти.

Бог есть любовь - это Его главная сущность. Значит это необходимо вместить всем без исключения: научающимся любить в практической жизни и не имеющим такой возможности.

Я уже сказал, что "не имеющим такой возможности" очень ограниченное колличество людей.
Остальные же, кто не имеет семью - это те, кто не хочет иметь подобную "обузу".
Поверьте мне, это не критиканство, и не поучение.
К сожалению, на сегодня, это реальная проблема в церквях.

[Искупленный]

Можете пояснить Вашу мысль, чуть поподробней???

всё решают за Бога.если "верующий"(посещающий собрание)женится на "верующей"(посещающей собрание) то это брак на небесах.а потом что? разводы.не живут в месте и т.д..пока так.

[Игорь]

Здравствуйте!
Хочу разобрать всю книгу Песня Песней. Кто хочет поучавствовать - милости прошу. Вопросов множество.

1. О чём вообще эта книга?
2. Кто её автор?
3. Почему текст книги так сильно отличается от всех текстов Библии?

1. О любви и преданности. О жизни.
2. Скорей всего какой-то придворный или певец Соломона, вряд-ли сам Соломон.
3. В Библии много разных по замыслу и по стилю книг, и это замечательно. В данном случае мы имеем поэтическую книгу о одном из эпизодов в жизни царя Соломона.

Я прочитал некоторые мысли участников, есть интересные, есть флуд. Но хотелось сказать несколько слов о книге, которая часто не понимается читающими ее. У этой книги есть сюжет.

Книга повествует о двух влюбленных, молодая красивая девушка и ее возлюбленном.... и нет, это не Соломон. Возлюбленный девушки вовсе не Соломон, как думают некоторые, а бедный пастух.
Соломон - третья фигура, царь заметил девушку, полюбил ее и приказал взять ее во дворец, чтоб та стала его... не буду говорить какой по-счету, любимой женой. Девушка покоряется, но во сне ей снится ее возлюбленный, который пришел к ней, она слышит его голос. Она убегает из дворца, чтоб быть со своим возлюбленным....
Остальные детали можно теперь легко увидеть из книги.

[Himmlische Lich]

Кстати, где Ваша последняя буква t в Вашем нике? Или это не das Licht имелся в виду...

Да, это ошибка при регистрации, опечатка, теперь не знаю, как исправить
Должно быть Licht, а не Lich.
Может, пока Игорь здесь, его попросить? А, Игорь? Плиз..

Игорь:
Книга повествует о двух влюбленных, молодая красивая девушка и ее возлюбленном.... и нет, это не Соломон. Возлюбленный девушки вовсе не Соломон, как думают некоторые, а бедный пастух.
Соломон - третья фигура, царь заметил девушку, полюбил ее и приказал взять ее во дворец, чтоб та стала его... не буду говорить какой по-счету, любимой женой. Девушка покоряется, но во сне ей снится ее возлюбленный, который пришел к ней, она слышит его голос. Она убегает из дворца, чтоб быть со своим возлюбленным....
Остальные детали можно теперь легко увидеть из книги.

Спасибо, будем учитывать при разборе.
Игорь, Вам вопрос: если эта книга - описание одного из эпизодов жизни царя Соломона, да ещё в поэтическом стиле, то что хотел сказать Бог через неё? Почему она вошла в библию и приравнена к богодухновенным Писаниям? Какая цель замысла Бога в этом?

Вернёмся же к тексту 1 главы Песни:

Цитата из Библии:

6 Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасешь ты? где отдыхаешь в полдень? к чему мне быть скиталицею возле стад товарищей твоих?
7 Если ты не знаешь этого, прекраснейшая из женщин, то иди себе по следам овец и паси козлят твоих подле шатров пастушеских.
(Песн.1:6-7)

Мы, ища Бога, так же часто вопрошаем Его: где найти Тебя, зачем мне скитаться между человеческими учениями и толкованиями? Откройся мне Сам, лично, чтобы мне успокоиться в единстве с Тобой (отдыхать с Тобой в полдень). Земля, пастбища - это прообраз Слова Божьего - богатства сокрытого, которого жаждем вкусить и войти в покой. А не блуждать умом в толкованиях.
Итак, мы спрашиваем: ГДЕ пасёшь Ты? И Он отвечает:
- Если ты, прекраснейшая, полная моих благословений, возлюбленная, одарованная (дети Божьи) - и этого не знаешь!... тогда иди за пастырями, учителями, толкователями.
Таков Его ответ. И это вовсе не упрёк. В действительности - мы, блуждая по-человечески, но всем сердцем любя Бога, искренне ища Его - мы всё равно рано или поздно придём к Нему, Его Слово откроется нам, мы соединимся с Ним браком и упокоимся от дел своих.
Этот путь может занять много времени, у некоторых - всю жизнь, и лишь особые люди приходят к Нему сразу, не затрачивая на это годы и годы. Это избранные пророки, которые призваны показать Путь, открыть Слово.

[shlahani]

Да, это ошибка при регистрации, опечатка, теперь не знаю, как исправить
Должно быть Licht, а не Lich.
Может, пока Игорь здесь, его попросить? А, Игорь? Плиз..
Вернёмся же к тексту 1 главы Песни:

Цитата из Библии:

6 Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасешь ты? где отдыхаешь в полдень? к чему мне быть скиталицею возле стад товарищей твоих?
7 Если ты не знаешь этого, прекраснейшая из женщин, то иди себе по следам овец и паси козлят твоих подле шатров пастушеских.
(Песн.1:6-7)

Мы, ища Бога, так же часто вопрошаем Его: где найти Тебя, зачем мне скитаться между человеческими учениями и толкованиями? Откройся мне Сам, лично, чтобы мне успокоиться в единстве с Тобой (отдыхать с Тобой в полдень). Земля, пастбища - это прообраз Слова Божьего - богатства сокрытого, которого жаждем вкусить и войти в покой. А не блуждать умом в толкованиях.
Итак, мы спрашиваем: ГДЕ пасёшь Ты? И Он отвечает:
- Если ты, прекраснейшая, полная моих благословений, возлюбленная, одарованная (дети Божьи) - и этого не знаешь!... тогда иди за пастырями, учителями, толкователями.
Таков Его ответ. И это вовсе не упрёк. В действительности - мы, блуждая по-человечески, но всем сердцем любя Бога, искренне ища Его - мы всё равно рано или поздно придём к Нему, Его Слово откроется нам, мы соединимся с Ним браком и упокоимся от дел своих.
Этот путь может занять много времени, у некоторых - всю жизнь, и лишь особые люди приходят к Нему сразу, не затрачивая на это годы и годы. Это избранные пророки, которые призваны показать Путь, открыть Слово.

Himmlische Lich, тогда Вы должны звучать как Himmlisches Licht, Вам ещё s нужна.

Да, женщина спрашивает: где ты пасёшь? Очень часто встречается в библии, когда некто ищет, где пасутся овцы. Иосиф ищет, Саул ищет...
А во второй главе женщина говорит, что её возлюбленный пасёт между лилиями.
А в четвёртой главе мужчина сравнивает груди женщины с двойней молодой серны, которые пасутся между лилиями.
В шестой главе женщина уже знает ответ на свой вопрос "Где ты пасёшь?" Когда у неё спрашивают, куда пошёл её возлюбленный, она отвечает: "Мой возлюбленный пошёл в свой сад, в ароматные цветники, чтобы пасти в садах и собирать лилии."
В седьмой главе лилии появляются снова, когда мужчина описывает женщину и её лоно с ворохом пшеницы, обставленным лилиями.

[Фёдор Манов]

всё решают за Бога.если "верующий"(посещающий собрание)женится на "верующей"(посещающей собрание) то это брак на небесах.а потом что? разводы.не живут в месте и т.д..пока так.

И это есть.
Но тема этой ветки о другом.

[Фёдор Манов]

Соломон - третья фигура, царь заметил девушку, полюбил ее и приказал взять ее во дворец, чтоб та стала его... не буду говорить какой по-счету, любимой женой. Девушка покоряется, но во сне ей снится ее возлюбленный, который пришел к ней, она слышит его голос. Она убегает из дворца, чтоб быть со своим возлюбленным....

Можно обоснование этой версии???

[Himmlische Lich]

А во второй главе женщина говорит, что её возлюбленный пасёт между лилиями.
А в четвёртой главе мужчина сравнивает груди женщины с двойней молодой серны, которые пасутся между лилиями.
В шестой главе женщина уже знает ответ на свой вопрос "Где ты пасёшь?" Когда у неё спрашивают, куда пошёл её возлюбленный, она отвечает: "Мой возлюбленный пошёл в свой сад, в ароматные цветники, чтобы пасти в садах и собирать лилии."
В седьмой главе лилии появляются снова, когда мужчина описывает женщину и её лоно с ворохом пшеницы, обставленным лилиями.

А к чему Вы это перечислили?

Фёдор Манов:
Можно обоснование этой версии???

Да, интересно было бы узнать, но поверьте, Фёдор, для духовного понимания книги, если рассматривать её аллегорически, сюжет не играет роли.

Цитата из Библии:

8 Кобылице моей в колеснице фараоновой я уподобил тебя, возлюбленная моя.
9 Прекрасны ланиты твои под подвесками, шея твоя в ожерельях;
10 золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными блестками.
11 Доколе царь был за столом своим, нард мой издавал благовоние свое.
12 Мирровый пучок - возлюбленный мой у меня, у грудей моих пребывает.
13 Как кисть кипера, возлюбленный мой у меня в виноградниках Енгедских.
14 О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные.
15 О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен! и ложе у нас - зелень;
16 кровли домов наших - кедры,
17 потолки наши - кипарисы.
(Песн.1:8-17)

Здесь попеременно говорят влюблённые.
Его сравнение возлюбленной с кобылицей в царской колеснице - хоть и необычно для нас, но учитывая факт, что в то время на колеснице ездил только царь, а лошади не были тягловыми животными, а только непременным атрибутом царского выезда для управления народом.
Вспомним также Божью колесницу Иезекииля.

Это сравнение говорит о Возлюбленной, находящейся в превилигированном положении по сравнению всех народов земли: она - символ Божьей власти и управления всей землёю. Она - Его власть, Его победа (колесница и для войны).
Украшения для Возлюбленной - все, чем одарил её Бог, чем она украшена. И Он ещё более украшает её и любуется ею.

Он всегда пребывает с Нею, как аромат благовоний (ладанка благовоний между грудями, кипер -ароматные цветы), Его Имя (аромат) распространяется Ею везде, Она носит его с собой.

Глаза Её - голуби. По известному выражению: глаза - зеркало души. Глядя в глаза любимой, можно видеть её чувства, они отражают всю глубину отношений. Голубь - символ нежности, чистоты, любви. Не даром голубь сошёл на Иисуса в крещении.
Глаза - голуби: глядя на Неё, Бог видит, как любовь и чистота Духа Святого отражаются в Ней. Она - Его письмо, всеми читаемое и узнаваемое.
Нельзя сказать, что все верующие - Его письмо.
Но те из них, кто являются Его письмом - это и есть Его Невеста.

Ложе у нас - зелень, кровли домов - кедры, потолки - кипарисы.
То есть - Бог не в рукотрворных храмах живёт и не требует служения рук человеческих. Поклоняющиеся Ему - поклоняются в Духе и Истине.
Это похоже на "рай в шалаше", "скинию Давида" - Бог встречается с человеком там, где Он хочет, а не там, где приготовил человек. Не в храме, а в Духе.

[Himmlische Lich]

Цитата из Библии:

1 Я нарцисс Саронский, лилия долин!
2 Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами.
3 Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей.
4 Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною - любовь.
5 Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками, ибо я изнемогаю от любви.
6 Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.
7 Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.
(Песн.2:1-7)

Господь говорит о себе сам, подобно тому, как сказал: Живу Я, так и здесь: Я - лилия долин.
И лилией же называет он Возлюбленную, она подобна Ему. Между тернами, т.е. Она сохраняет свою внутреннюю красоту среди колючек мира, все остальные народы по сравнению с Народом Божьим - как колючий кустарник, она же - прекрасная лилия.

Господь - единственный, кто может дать нам плод, подобно яблоне среди неплодных деревьев. Он - древо Жизни, в сени которого мы покоимся и плоды его сладки.

Господь ввёл нас в дом брачного пира, в землю обетованную, для того, чтобы мы стали едино: Он в нас, и мы в Нём. Знамя Его, символ Его победы - Любовь.

Поддержи меня, дай Слово Божье в укрепление, пока я в пустыне и больна, тоскую по Богу. Хоть Его объятия очень крепки и тесны.

7 ст. Другой перевод: "Не будите, не тревожьте любовь, пока она не проснется".
Это обращение к народу Божьему, пророчество о том, что время любви должно прийти. Это будет особое время. Но оно наступит не по воле людей, призывающих его, а тогда, когда нужно Богу.

[shlahani]

А к чему Вы это перечислили?

Himmlisches Licht, к тому, чтобы Ваше толкование было ближе к тексту.

[Фёдор Манов]

Да, интересно было бы узнать, но поверьте, Фёдор, для духовного понимания книги, если рассматривать её аллегорически, сюжет не играет роли.

Ну вообще-то я стараюсь сначала понять прямой смысл, и только потом переходить к алеорическому, или духовному пониманию текста.
Это чтоб не уйти куда нибуть в сторону.
Ведь все последующие, после прямого текста, толкования, не должны ему противоречить.
Иначе может случится так, что их, аллегорических, толкований появится масса, и один будет противоречить другому, уже не говоря о том, что смысл прямого текста, утонет в этом разнообразии алегорических повествований.
Что кстати, нередко и происходит.