Христос во плоти

[esp]

Правильно делают, потому, что молятся Отцу Сущему на Небесах.

А Небеса на небе?

«Вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор 6:1618).

А разве может быть обойдено вниманием следующее высказывание из того же послания: «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин 4:1216).

[Зоровавель]

А Небеса на небе?

Разве написано, что небеса в нас???

«Вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор 6:1618).

И я о том же, только вселяется Он верою и изначально Младенец, поэтому и Наставника Бог дает соответствующего, и пищу.

А разве может быть обойдено вниманием следующее высказывание из того же послания: «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин 4:1216).

Так вот же, все дело в этом Если. Пока Сын, Который в нас, не прийдет в совокупность совершенства, все будет жалкими человеческими потугами. Есть два стимула которые движут человеком: страх, который производит Закон, и любовь, которая не зависит от Закона и изгоняет всякий страх. Поэтому пока есть страх, даже если это страх Господень, говорить о совершенстве любви, преждевременно.

[esp]

Разве написано, что небеса в нас???

Зоровавель, Ну вспомните Вы, наконец, про то, что между ушей!
«Не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие (=Небесное) внутрь вас есть» (Лк 17:21)

вселяется Он верою и изначально Младенец

Вселяется Он уже после распятия. Для того Он и дал Себя распять.
Младееенец... Слов нет!..

[Двора]

И вы туда же, что Он Младенец рождается в нас.....
Мы в Нем рождаемся и мы младенцы в Нем и растем доколе не прийдем в полноту возраста Христова....
Младенцем Он был , когда Его увидел Симон, когда увидела Анна,
чтобы свидетельствовать Кто и как и для чего родился,
а сейчас нам задача принять Его верою, а Его это слово истины,
заповедь древнюю и новую.

[Зоровавель]

Зоровавель, Ну вспомните Вы, наконец, про то, что между ушей!
«Не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие (=Небесное) внутрь вас есть» (Лк 17:21)Вселяется Он уже после распятия. Для того Он и дал Себя распять.
Младееенец... Слов нет!..

Брат мой, esp, не нужно ставить знак равенства там, где его не ставит Дух Святой.

Распятие - это конец Пути, начало - в грязном хлеву, среди животных нефеш бехемит.

Для того, что бы семя Христа дало в нас жизнь, Он должен был умереть:

1 Кор 15 36 Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.

Но земля, производит прежде зелень:

Мк 4 28 ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.

Как и написано:

Быт 1 11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

Прежде трава, потом дерево плодовитое. Но трава и цвет на траве, как Вы знаете, категории человеческие, вернее человеческой плоти.

1 Пет 1 24 Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал;

Поэтому Он назван и Сыном Человеческим.

[Эгель Гешем]

Да но не новым Отцом, а Тем Который не имеет ни начала ни конца.

Да.

Брат мой, Эгель Гешем, разве так трудно уразуметь, что Христос есть продолжение Бога в вышних мирах, Дух Святой - продолжение Бога в нижних мирах. Бог иначе проявляться в этих мирах не может, потому, что они сгорят.

По сути - я думаю также. В деталях - наверное есть отличия. Христос в моем понимании - это Слово Бога, облекшееся плотию. Плоть понадобилась именно для того, чтобы Слово Бога стало воспринимаемо людьми без их огненной гибели при лицезрении "части" Бога.

И вот тут возникает вопрос: а где же Дуб???

В том-то и штука. Отсюда и апокрифические толкования (кажущиеся свиду язычеством-многобожием) о разных "сторонах" Бога - о Его Премудрости, Его Милости, Его Слове...

[Аннав-2]

Да.

В том-то и штука. Отсюда и апокрифические толкования (кажущиеся свиду язычеством-многобожием) о разных "сторонах" Бога - о Его Премудрости, Его Милости, Его Слове...

Сколько сторон? Что за фигура?

[Леди Грёза]

Есть два стимула которые движут человеком: страх, который производит Закон, и любовь, которая не зависит от Закона и изгоняет всякий страх. Поэтому пока есть страх, даже если это страх Господень, говорить о совершенстве любви, преждевременно.(Зоровавель)
__________________________________________________ _________
12 Но где премудрость обретается? и где место разума?
13 Не знает человек цены ее, и она не обретается на земле живых.
14 Бездна говорит: не во мне она; и море говорит: не у меня.
15 Не дается она за золото и не приобретается она за вес серебра;
16 не оценивается она золотом Офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфиром;
17 не равняется с нею золото и кристалл, и не выменяешь ее на сосуды из чистого золота.
18 А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего, и приобретение премудрости выше рубинов.
19 Не равняется с нею топаз Ефиопский; чистым золотом не оценивается она.
20 Откуда же исходит премудрость? и где место разума?
21 Сокрыта она от очей всего живущего и от птиц небесных утаена.
22 Аваддон и смерть говорят: ушами нашими слышали мы слух о ней.
23 Бог знает путь ее, и Он ведает место ее.
24 Ибо Он прозирает до концов земли и видит под всем небом.
25 Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по мере,
26 когда назначал устав дождю и путь для молнии громоносной,
27 тогда Он видел ее и явил ее, приготовил ее и еще испытал ее
28 и сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла - разум.
(Иов.28:12-28)

[FRL]

Разве написано, что небеса в нас???

И я о том же, только вселяется Он верою и изначально Младенец, поэтому и Наставника Бог дает соответствующего, и пищу.

Так вот же, все дело в этом Если. Пока Сын, Который в нас, не прийдет в совокупность совершенства, все будет жалкими человеческими потугами. Есть два стимула которые движут человеком: страх, который производит Закон, и любовь, которая не зависит от Закона и изгоняет всякий страх. Поэтому пока есть страх, даже если это страх Господень, говорить о совершенстве любви, преждевременно.

Любовь изгоняет страх, ибо закон вписан в сердце. Мы прощены, и Бог принимает нас так, как будто мы никогда не грешили.

[Аннав-2]

Сколько сторон? Что за фигура?

Символ Бога -Шар???

[Зоровавель]

27 тогда Он видел ее и явил ее, приготовил ее и еще испытал ее
28 и сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла - разум.
(Иов.28:12-28)

Как люди, спешат поставить знак равенства. Да страх Господень есть истинная премудрость, но Премудрость не есть, только страх Господень.
Страх Господень - это только начало Премудрости (Детоводитель).

Притч 1 7 Начало мудрости - страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу - начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление.

Страх - это чувство раба. А сын рабыни никогда не будет наследовать вместе со свободным.

Гал 4 30 Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.

Мк 4 40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

[Эгель Гешем]

Символ Бога -Шар???

Бог непостижим и мне неведом символ, которым можно было бы изобразить Его.

[Эгель Гешем]

Вчитайтесь в свой премудрый перл. И отредактируйте, хотя бы.

Увы вам, теослав, но свои посты я продумываю до того, как их опубликовать. Если вы не способны их понять - мне нет до этого дела: вместят те, кому дано.

[Эгель Гешем]

Страх Господень - это только начало Премудрости

Мне думается вот как: Страх Господень - это исток мудрости, ее начало и базис. Премудрость - это то, что превосходит мудрость.

[esp]

Страх Господень - это исток мудрости, ее начало и базис. Премудрость - это то, что превосходит мудрость.

Но «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин 4:18).

«Страх Господень» или «Страх Божий» ни разу не упомянут в Евагелиях. Всего же в Новом Завете лишь пять раз упомянут «Страх Господень», и все цитаты из Ветхого.