-
Обычный грех, так просто похоть, до дрожи в теле плоть взыграет, и задевает ее коготь то, что тебя так сильно манит. И ты идешь как будто пьяный, и прячешь совесть по карманам, и случай этот как бы странный, приводит нас к смертельным ранам. -
В той главе. несколько притч. И все - о смешении/борьбе плохого с хорошим. Таково Царство на земле - до прихода Христа.
И в случае с закваской - то же самое. Женщина. да еще, закваска. (не в обиду женщинам, просто, о чем притча)
В Библии короля Иакова, сказано, что женщина не положила, а скрыла, спрятатла. Я удивился - как так?
Оказывается, греческое слово - крипта - именно это и означает, скрыть, или еще, примешать, инкорпорировать. В любом случае, смысл выходит нехороший. И далее, пока не вскисло все.
Жители иудеи, пользовались закваской очень часто, в этом не было чего-то противозаконного.
Но было время, когда закваска почиталась нечистой. это - Песах - память выхода Израиля из Египта.
Смысл был в том, что времени на закваску не было - все должны быть в готовности номер один. Сигнал дан - все выходят!
То же самое было и с посещением Господом Авраама - он испек опресноки - вместе с теленком годовалым. Ведь, Господь спешил исполнить суд над Содомом и Гоморрой, и если бы Авраам ждал, пока вскиснет - кто знаете, успел бы Авраам походотайствовать о родственнике?
Как видим, смысл более серьезный, чем кажнтся на первый взгляд.
Итак. есть "опресноки чистоты", и "закваска порока и лукавства"
Вопрос - а кто мы?Комментарий
-
Хорошее напоминание Вы нам сделали:
6 И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал (ей): поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы.
Быт. 18
Сарра делает опресноки из трёх мер муки, а господь Иисус сравнивает небесное царство с закваской, которую женщина спрятала в три меры муки.
То есть это как если бы Сарре чего-то не хватало до совершенства с её замесом, и Иисус добавляет к её трём мерам муки закваску.
Сарре недоставало небесного царства.
Кстати, Вы заметили, что греческий глагол "энкрюпто" не вполне хороший. Я этого не знал, полез смотреть в байблзум - оказывается, действительно, печально известный Ахан, которого Иисус Навин повелел казнить за укрытие заклятого, именно этим глаголом и описывается в своём сокрытии вражеских сокровищ.
Возможно, тут перед нами ещё один пример, когда Иисус постыжает наше познание добра и зла, унаследованное от ветхого адама.
Ведь Иисус сравнивает второе пришествие сына человеческого с приходом вора; советует нам приобретать друзей посредством маммоны; трудится в субботу и вообще открыто называет себя соблазном. Это всё сильно сказано для наших церковных ханжей.
Не говоря уж о том, что и сам Иисус причтён к злодеям.Комментарий
-
Есть еще и такая версия, три меры-это три периода в которых говорилось о Царстве Небесном, когда же пришло время, тесто вскисло, Оно пришло...Думаю это был последний период прежде как Оно пришло...В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.(Матф.3:1-2)Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте.
Мы не сильны против истины, но сильны за истину.Комментарий
-
Обычный грех, так просто похоть, до дрожи в теле плоть взыграет, и задевает ее коготь то, что тебя так сильно манит. И ты идешь как будто пьяный, и прячешь совесть по карманам, и случай этот как бы странный, приводит нас к смертельным ранам.Комментарий
-
Заметь, что в притче не сравнивается сама закваска с Царством. Типо, "закваска распространилась по всему тесту".
Это хлеб, в котором оказалась закваска.
Которую женщина, зачем-то, скрыла от глаз людских.
И - "пока не вскисло ВСЕ".
Даже хлебопеки знают, что "старая закваска" имеет свойство вырождаться, в ней заводятся всякие бякушки - просто, с течением времени, из-за того, что в нее естественным образом попадают чужеродные бактерии/грибки.
Старая закваска должна быть уничтожена.
Закваска порока и лукавства - образ мира.
Опресноки "чистоты и истины" - прообразуют обновленного человека во Христе.
- - - Добавлено - - -
Ну так, и "церковных ханжей" тоже в Библии нету. Так?Комментарий
-
В беседах по библии в каждом поколении повторяется такой ставший за 2000 лет классическим диспут о Раав.
"Солгала ли Раав?"
Если читать Ветхий завет, то поступок Раав очевиден - она солгала своим согражданам по Иерихону и спасла двух разведчиков Иисуса Навина.
В Новом завете и Иаков, и Павел называют этот поступок Раав оправданием: один - оправданием по делам, другой - по вере.
Оба апостола являются иудеями, знают и исполняют закон. Откуда у них такое дерзновение применительно к Моисею?
Видимо, познание Иисуса Христа открыло им глаза на писания, знакомые с детства.Комментарий
Твитнуть
Комментарий