Статистические исследования ходатайственной молитвы

[Любовь Праведна]

Рай - это не место, а скорее состояние души.

Глава 10. Царство Небесное (рай).

Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Мф. 25, 34

В доме Отца Моего обителей много. Ин. 14, 2

У некоторых христиан имеется узко-материальное представление о рае как о месте, где все будет прекрасно: глаз будут радовать прекрасные цветы и деревья, слух будет услаждаться райским пением, вкус райскими плодами и т. д. Словом рай будет идеально оформленным садом, где будут услаждаться наши внешние чувства.

Такое представление близко к представлению о рае мусульман. Здесь в духовную область переносятся ощущения тела и строится представление о блаженстве рая на чисто материальной основе. Это, конечно, неверно.

По учению святых отцов, сладость рая заключается не во внешнем великолепии и оформлении рая, а в переживаниях души: внешняя красота только дополняет внутреннее блаженство, создавая гармонию внешнего и внутреннего.

Как пишет архиепископ Иоанн:

«Рай начинается уже в этом мире. Все ученики Господа всех времен и народов свидетельствуют, что рай для человека, устремленного к небесной правде, начинается уже здесь, на земле».

Несколько выше (см. гл. 6) приводилось описание прп. Макарием Великим состояния души человеческой, находящейся в Духе Святом уже при жизни в теле.

Можно думать, что те же ощущения в какой-то степени характеризуют и душу человека, находящуюся в раю. Там они будут еще более очищены и развиты в большей степени, так как «когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится» (1Кор. 13, 10), говорит апостол Павел.

Как пишет о. Иоанн Сергиев, «в мире действует непрестанно нравственный закон Бога, по которому всякое добро награждается внутренне, а всякое зло наказывается; зло сопровождается скорбию и теснотою сердца, а добро миром, радостью и пространством сердца.

Этот закон неизменен: он закон Неизменяемого, Всесвятого, Праведного, Премудрого и Вечного Бога. Делающие или исполнители этого нравственного или евангельского закона (он тоже нравственный закон, только совершеннейший) будут непременно награждены вечной жизнью, а нарушители и не покаявшиеся в нарушении будут наказаны вечной мукой.

Здешнее же состояние наших душ предызображает будущее. Будущее будет продолжением настоящего состояния внутреннего, только в измененном виде относительно степени его».

«Что доброго приобрел кто здесь, то самое, по словам прп. Макария Египетского, и в оный день будет для него жизнью».

Как говорил старец Парфений Киевский:

«Подобно небесному и на земле есть рай, есть и ад, только невидимые, так как и Бог на небеси, Он же и на земле; только здесь все невидимо, а там все видимо: и Бог, и рай, и ад».

Отцы Церкви вообще представляют себе жизнь человека непрестающим развитием, которое начинается здесь, на земле, и продолжается за гробом.

Поэтому не нужно думать, что в Царстве Небесном состояние душ остается уже неизменным и не будет идти дальнейшего совершенствования.

Старец Варсонофий из Оптиной пустыни высказывал такие мысли об этом:

«Бога познавать могут люди по мере того, как будут совершенствоваться еще здесь, на земле, но главным образом в будущей жизни. На небе все бесплотные блаженные души все время совершенствуются, подражая низшие высшим».

В описании видений благочестивым христианам умерших близких им христианских душ иногда упоминается о том, что в том мире эти христиане включаются в особые обители (наподобие земных монастырей) и поручаются духовным отцам-руководителям.

Прп. Исаак Сириянин говорит:

«О Царствии Небесном говорят, что оно есть духовное созерцание. Обретается оно не делами помыслов, но может быть внушаемо по благодати. Пока не очистит себя человек, не имеет он достаточных сил и слышать о нем, потому что никто не может приобрести этого изучением. Рай же есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами».

Отсюда атмосфера рая это атмосфера Христовой любви: там место лишь тем, кто научился любить не себя, а ближних.

Там все и на всех изливают свою любовь и поэтому каждый обладает неоценимым капиталом всеобщей любовью. Там каждый центр всеобщей любви: но это лишь тогда, когда он сам до конца отдал себя на служение всем. Поэтому там радость от переживания всеобщей любви вырастает в каких-то огромных степенях, непостижимых разуму.

В Царстве Божием не может быть и разномыслия. И если у каждого из земных людей своя воля, то на небесах она одна у миллиардов небожителей воля Господня.

Итак, вхождение человека в радость райских ощущений достигается приобщением к Божественной любви деятельным служением ближним, развитием смирения, стремлением к чистоте сердца и развитием вкуса к духовным переживаниям.

Если сердце человеческое будет достойно и успеет научиться ценить эти переживания и жить ими, то благо ему.

Если же телесные ощущения, удовлетворение страстей, любопытство и вся прочая суета мира не уступят в сердце места для высших и духовных радостей, то невозможно человеку попасть в рай; его слух будет глух для райских песнопений, и те нежные струны души, которые звучали бы в унисон с мелодиями рая, окажутся неразвитыми, несуществующими.

Вот как об этом пишет еп. Феофан Затворник, выражая святоотеческое учение:

«Удел блаженства каждому присудится и дан будет такой, сколько кто вместить может в себя сего блаженства; вместимость же сия определяется тем, как кто раскрыл свое естество для принятия небесных благ, а раскрытие это зависит от трудов над собой. Если разны сии труды разно раскрытие естества; если раскрытие сие разно разна вместимость; если разна вместимость, разна и степень блаженства».

Прп. Никита Стифат говорит, что «стяжавшие внутреннее Царство Божие в жизни сей, имеют свободный переход в Царство Небесное, а для не стяжавших его в этой жизни переход в будущее бывает со страхом. Блажен тот, кто приготовил себя здесь к свободному переходу в Царство Небесное».

А прп. Исаак Сириянин пишет:

«Спаситель многими обителями у Отца называет различные меры духа водворяемых в Царство Небесное, т. е. отличия и разность духовных дарований, какими наслаждаются по мере духа. Ибо не по разности мест, но по степени дарований назвал обителями многими.

Как чувственным солнцем наслаждается каждый соразмерно чистоте и приемлемости силы зрения и как от одного светильника в одном доме освещение бывает различно так в будущем веке все праведные нераздельно водворяются в одной стране, но каждый в своей мере озаряется одним мысленным солнцем и по достоинству своему привлекает к себе радость и веселие, как бы из одного воздуха, от одного места, престола, зрелища и образа.

И никто не видит меру друга своего, как высшего, так и низшего, чтобы, если увидит превосходящую благодать друга и свое лишение, не было это для него причиною печали и скорби. Да не будет сего там, где нет ни печали, ни воздыхания. Напротив того, каждый по данной ему благодати веселится внутренно в своей мере.

Вне же всех одно зрелище и одна страна, и кроме этих двух ступеней, нет иной промежуточной степени, разумею же одну степень горнюю, другую дольнюю, посреди же их разнообразие в разности воздаяний».

О том же пишет так и архимандрит Иоанн:

«На суде откроется каждое сердце. И навеки сделается внешней обстановкой жизни каждого. Милость Господня будет оказана тогда не только в даровании человеку соответственной ему обители Царства, но и в удержании от него высших обителей радости, которые были бы для его меры столь же мучительны, как и низшие»

Следует отметить, что при вхождении в Царство Небесное будут учитываться не только совершенные на земле дела, но и тайные стремления сердца, хотя бы они и не нашли на земле осуществления. Архимандрит Иоанн так пишет об этом:

«В способности страдать, когда нет возможности или сил провести в жизнь закон Евангелия, в способности духовно томиться от сознания своего неполного исполнения воли Христовой и даже ее неполного искания обнаруживается тайный зов духа ход сердца в Царство Божие».

Пестов Николай Евграфович Современная практика Православного благочестия. Отрывок из книги.

Сам Господь дал знать ученикам, что после Его воскресения Он не стал духом, а продолжает наслаждаться и той жизнью, что была у Него до воскресения:
"37 Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа;
38 Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?
39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это- Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня" (Лк 24);
"42 Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда;
43 И взяв ел перед ними" (Лк 24).

А ещё приведу слова Господа, свидетельствующие, что Он жаждет в будущем пить от плода виноградного:
"18 Ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие" (Лк 22).
Почему же не хотите исполнить желание Господа?

Видите, Сам Господь Иисус Христос ждет прихода Царства Божьего на землю! Тогда Он сможет пить от плода виноградного. И две тысячи лет Господь терпеливо ждет этого часа, приход которого задерживают сами христиане своим нежеланием истинно покаяться и признать Бога Царем на земле, как Он есть Царь на небе!

[Kosack]

Сам Господь дал знать ученикам, что после Его воскресения Он не стал духом, а продолжает наслаждаться и той жизнью, что была у Него до воскресения:
"37 Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа;
38 Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?
39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это- Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня" (Лк 24);
"42 Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда;
43 И взяв ел перед ними" (Лк 24).

Все верно. Христос воскрес и телом, и душой.

[Любовь Праведна]

Все верно. Христос воскрес и телом, и душой.

Так я о том, что рай- это место жительства людей, созданий Божьих, Его детей, а не только состояние души. И в этом мире, где правит сатана, и люди страдают невыносимо, не может быть в душе состояния рая. Рай в душе, когда видишь кругом счастливых людей.
Я с подругой осенью прошедшей участвовала в марше многотысячном в Минске под ЗНАМЕНЕМ Христовым, и кругом были счастливые лица. Люди обнимались, ликовали, и в душах наших был настоящий рай.
Но этих людей АНТИХРИСТ, стоящий наверху власти в Беларуси, всячески уничтожает, а ЗНАМЯ Христово порочит и старается затоптать. Многих он уже загубил и продолжает губить в тюрьмах, в которые загоняет всех, кого удалось вычислить, как участников маршей. И моя душа страдает, и души всех, кому дорого ЗНАМЯ Христово. А вы здесь на форуме называете события, происходящие в Беларуси, политикой, хотя они чисто духовные. Грех на вас всех падет, за который ответите на Суде, если не прозреете к Божьей правде, к тому, что не Запад возбудил народ Беларуси поднять ЗНАМЯ Христово, сброшенное антихристом-президентом в мае 1995 года, а Сам Господь Бог!

Почему игнорируете пророчество Библии: "21 ... возвращайся, дева Израилева, возвращайся в сии города твои. 22 Долго ли тебе скитаться, отпадшая дочь? Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа" (Иер 31)?
Именно в настоящее время в Беларуси жена спасает мужа.
Почему игнорируете требование слова Божьего поднять ЗНАМЯ: "ради истины" (Псалом 59:6); "язычникам" (Исаия 11:12); "для народов!" (Исаия 62:10)?
Именно народ Беларуси в настоящее время полон желания поднять ЗНАМЯ.
Опомнитесь, верующие, и помогите в этом высоком духовном порыве народу Беларуси! А лучше всего, чтобы народ Израиля первым опомнился, потому что Господь желает исполнить все добрые обетования, данные праотцам евреев Аврааму, Исааку и Иакову, и прославить всё племя Израилево, как и в Библии предсказано: "25 Господом будет оправдано и прославлено все племя Израилево" (Ис 45).

Вот вам всем, если любите Всевышнего, создавшего нас и эту прекрасную землю для нашего жительства, конкретное задание: сообщайте везде и всюду, что в Беларуси не Запад, а Всевышний возбудил народ Беларуси ПОДНЯТЬ ЗНАМЯ, а народ ИЗРАИЛЯ должен помочь ему в этом.

[Kosack]

Так я о том, что рай- это место жительства людей, созданий Божьих, Его детей, а не только состояние души. И в этом мире, где правит сатана, и люди страдают невыносимо, не может быть в душе состояния рая. Рай в душе, когда видишь кругом счастливых людей.

Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе. (Мар. 9:1).

[Любовь Праведна]

Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе. (Мар. 9:1).

Истинно так! Господь Иисус Христос уже тогда ожидал от людей истинного ПОКАЯНИЯ после того, как искупит их Своими муками на кресте, и Он в славе, сопровождаемый Ангелами, возвратится на землю, где и воссядет на царском престоле:
"23 ... истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий" (Мф 10);
"31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
32 И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
33 И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов- по левую.
34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: "приидите, благословленные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Мф 25);
"25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут.
26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе;
27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
28 Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия,
29 И изыдут творившие добро в воскресение жизни, делавшие зло в воскресение осуждения" (Ин 5).

Также и апостол Павел утверждал:
"28 Ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле" (Рим 9);
"20 Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре" (Рим 16).

Видите, и Иисус Христос, и Апостолы уже тогда, две тысячи лет назад, ожидали второе пришествие Господа, а, значит, и Царство Божье.

А его и через две тысячи лет после искупления людей от власти дьявола всё нет, потому что люди до сих пор не вышли на истинную дорогу ПОКАЯНИЯ (Ис 35:4-10), которое в том, чтобы признать реально Бога Царем на земле, как Он есть Царь на небе.
Именно к такому ПОКАЯНИЮ и призываю вас все шесть лет на данном форуме, составив даже обращения (http://www.evangelie.ru/forum/t13000...ml#post4709277; http://www.evangelie.ru/forum/t14559...ml#post5750888), облегчающие начать это истинное ПОКАЯНИЕ, которые и Всевышний благословил здесь же, на форуме.
Что вам всем так страшно к Господу Богу обратиться за ИСТИНОЙ?

[Любовь Праведна]

Иисус Христос, и Апостолы уже тогда, две тысячи лет назад, ожидали второе пришествие Господа, а, значит, и Царство Божье.

А его и через две тысячи лет после искупления людей от власти дьявола всё нет, потому что люди до сих пор не вышли на истинную дорогу ПОКАЯНИЯ (Ис 35:4-10), которое в том, чтобы признать реально Бога Царем на земле, как Он есть Царь на небе.

Вчера от одной "я-батьки" услышала её вывод относительно катаклизмов, происходящих в мире и не затрагивающих Беларусь. На автобусной остановке она, очень довольная, сообщила, что весь мир наказывается за то, что ополчился против президента Беларуси. Я же пыталась опровергнуть её заключение, потому что убеждена, что Беларусь Господь бережет для Царства Своего на земле живых (Пс 26:13). И в силу того, что сами верующие не верят в Царство Божье на земле, а только в то, что оно только на небе должно быть для верующих после их смерти, исполняет в настоящее время пророчество Псалма 109:
"5 Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей;
6 Совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной.
7 Из потока на пути будет пить, и потому вознесет главу".

Получилась некрасивая перебранка. Я прошу прощения у Господа и молю Его образумить вас, верующих, потому что я слабый человек и не могу брать себя в руки, когда попирают Божью правду.
Из выделенных синим цветом слов пророчества видно, что Господь из-за заблуждений верующих не может поднять голову. И поднимет её, когда верующие вознесут Божью правду над миром. Тогда ПРАВДА прольется на мир живительным потоком, и Господь с наслаждением будет пить из этого потока.

[BVG]

Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе. (Мар. 9:1).

И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними.
(Мар.9:2)

[Kosack]

И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними.
(Мар.9:2)

Сбылись слова Господа Иисуса апостолы Петр, Иаков и Иоанн, еще не вкусив смерти, вкусили Царство Небесное, пришедшее в силе, на горе Фавор. И великий учитель языков Апостол Павел, который при жизни Спасителя не принадлежал к числу Его учеников, также сподобился от Господа быть вознесенным до «третьего Небесе», где он слышал неизреченные глаголы и созерцал неописуемое благолепие, выходящее за пределы земного опыта. И этот из ряда вон выходящий опыт дал ему возможность уверенно проповедовать уготованное Богом любящим Его Царство Небесное, превышающее всякий земной опыт и человеческое воображение, то, что «око не видело, ухо не слышало и на сердце человеку не приходило». Будучи еще во плоти, эти высшие апостолы уже приобщились к тайне будущего века, потому что тайны будущего века открываются святым уже во время их земной жизни.

[The Man]

«Слова. Том IV. Семейная жизнь» преподобный Паисий Святогорец.

Фантазёр!!!

[BVG]

Сбылись слова Господа Иисуса апостолы Петр, Иаков и Иоанн, еще не вкусив смерти, вкусили Царство Небесное, пришедшее в силе, на горе Фавор. И великий учитель языков Апостол Павел, который при жизни Спасителя не принадлежал к числу Его учеников, также сподобился от Господа быть вознесенным до «третьего Небесе», где он слышал неизреченные глаголы и созерцал неописуемое благолепие, выходящее за пределы земного опыта. И этот из ряда вон выходящий опыт дал ему возможность уверенно проповедовать уготованное Богом любящим Его Царство Небесное, превышающее всякий земной опыт и человеческое воображение, то, что «око не видело, ухо не слышало и на сердце человеку не приходило». Будучи еще во плоти, эти высшие апостолы уже приобщились к тайне будущего века, потому что тайны будущего века открываются святым уже во время их земной жизни.

так и есть

[Ardzuna]

Сбылись слова Господа Иисуса апостолы Петр, Иаков и Иоанн, еще не вкусив смерти, вкусили Царство Небесное, пришедшее в силе, на горе Фавор. И великий учитель языков Апостол Павел, который при жизни Спасителя не принадлежал к числу Его учеников, также сподобился от Господа быть вознесенным до «третьего Небесе», где он слышал неизреченные глаголы и созерцал неописуемое благолепие, выходящее за пределы земного опыта. И этот из ряда вон выходящий опыт дал ему возможность уверенно проповедовать уготованное Богом любящим Его Царство Небесное, превышающее всякий земной опыт и человеческое воображение, то, что «око не видело, ухо не слышало и на сердце человеку не приходило». Будучи еще во плоти, эти высшие апостолы уже приобщились к тайне будущего века, потому что тайны будущего века открываются святым уже во время их земной жизни.

Павел не возносился на 3 небо. Это он рассказывал, что знал человека, который вознесся на 3 небо.

- - - Добавлено - - -

Все верно. Христос воскрес и телом, и душой.

Иисус не возносился телом. Тело при распятми осталось у него на кресте, и сказано, что он испустил дух. То есть его душа отделилась от тела и вознеслась.

[Любовь Праведна]

Сбылись слова Господа Иисуса апостолы Петр, Иаков и Иоанн, еще не вкусив смерти, вкусили Царство Небесное, пришедшее в силе, на горе Фавор. И великий учитель языков Апостол Павел, который при жизни Спасителя не принадлежал к числу Его учеников, также сподобился от Господа быть вознесенным до «третьего Небесе», где он слышал неизреченные глаголы и созерцал неописуемое благолепие, выходящее за пределы земного опыта. И этот из ряда вон выходящий опыт дал ему возможность уверенно проповедовать уготованное Богом любящим Его Царство Небесное, превышающее всякий земной опыт и человеческое воображение, то, что «око не видело, ухо не слышало и на сердце человеку не приходило». Будучи еще во плоти, эти высшие апостолы уже приобщились к тайне будущего века, потому что тайны будущего века открываются святым уже во время их земной жизни.

Ну что Вы неправду говорите? Разве они Царство Божье вкусили? Они увидели Царя истинного, а Царства не видели!

Не хотите признавать, что не оправдали верующие надежд Господа до сих пор!

И сегодня как раз тот день отмечается православными верующими.

Поздравляю всех с праздником Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в великом уповании скорейшего исполнения надежд Господа относительно нас, верующих!