Вирши

[Евлампия]

То не любовь еще святая,
Скорей душевная любовь,
Кто о такой любви мечтает
Тот редко проливает кровь.

Последнее время Размыты дороги
Роняют деревья небес благодать.
Последнее время подумать о Боге
И сердце Иисусу навеки отдать.

Последнее время Заботы и страсти
Лукаво встречают и рвут на куски.
Последнее время У огненной пасти
Ослепшие люди, чьи взгляды штыки.

Последнее время Все те ж фарисеи
Твердят о кресте, а креста не берут.
Последнее время И воздух осенний
Дрожащие искры на пылком ветру

Последнее время Осталось немного
Морозец шальной и уже груды льда
Последнее время подумать о Боге
И сердце Иисусу навеки отдать.

[Andy_asp]

Вопль

В плоть тяжёлую замурована
Крик о помощи тонет в груди
Не взмахнуть даже сильными крыльями
Мой Спаситель! Освободи!

Он приходит и смотрит ласково,
Говорит мне: Ты спасена!
Не тюрьма здесь, не клетка частая,
Посмотри: ни замка, ни ключа!

Ты свободная птица, запомни!
Твой высок и прекрасен полёт!
Взмах крыла и ты на Свободе,
Вдалеке от любых невзгод!

Засветились глаза надеждою:
Вмиг отсюда я улечу!
Но я вязну в трясине, как прежде
Даже шагу ступить не могу

Надо мной Ты смеёшься, Учитель!
Помоги: изболелась душа!
Как достичь мне Свободы Обитель?
Она ближе конца крыла

Как Ты можешь?! Ты вольная птица,
А сама себя держишь за хвост
Кто не может в Свободу влюбиться
До Свободы ещё не дорос!.

Оглушённая правды словами,
Наконец, я Его поняла:
Разрешение дать на Свободу
Я могу себе только сама.

Мария Штиль
(ноябрь 1997)

[Andy_asp]

От Дэвида Копперфильда

Предначертанья не понять,
Пока сердца слепы и глухи,
Сумей мозаику собрать:
Разбита истина на слухи.

В мир приходя, не забывай:
Весь мир Творенья иллюзорен!
В мир приходя, не отрывай
От Беспредельности свой корень!

Слепящей белизной Огня
Сожги оков телесных бремя,
Из Зазеркалья взор струя,
Пространство ты пронзишь и время!

Взгляни вперёд, и вглубь, и вширь:
Ведь нет границ у Зазеркалья!
Смотреть лишь на телесный мир
Нет никакого основанья!

Реальность там, где есть лишь Он,
И нет Любви Его предела!
Пойми: мы сущи только в Нём
Хоть с телом мы, а хоть без тела!

Мария Штиль
(август 1998)

[Andy_asp]

Колыбельная песня Земли

Мне достались все знанья в наследство.
Красотой этой тайны пленён!
Я обратно шагнул в своё детство,
Чтоб связать в узелок нить времён.

Помню, как средь дремучего леса,
Пробираясь сквозь елей заслон,
Зацепив за мохнатые ветви,
Я упал в мягкий хвойный покров.

И в объятиях древнего леса
Словно к маме к Земле я приник.
И, прижавшися к ней на мгновенья,
Я услышал: Земля говорит!

Этот голос до боли знакомый!
Столько ласки, родного тепла!
И комок подкатился под горло,
Я заплакал, как в яслях, тогда.

И уcлышал мелодию древнюю
Колыбельную песню Земли
За ветвями деревьев вселенная
Для меня зажигала огни

Даже звёздочки дальние-дальние
Вдруг ко мне протянули лучи,
И под музыку ту обручальную
В хороводе сплелися они.

На беду, тут сбежалися взрослые
Отряхнули, забрали меня
И не ведали про Откровение,
Что тогда озарило меня.

И сейчас, находясь на природе ли,
Или в тесных углах городов,
Я пытаюсь услышать мелодию,
Что запомнилась в детстве моём.

Но рассыпались всюду те ноты,
Просто так их теперь не сыскать.
И хожу, и брожу я по свету,
Всё надеясь их вместе собрать

[paveletsky]

Последнее время Все те ж фарисеи
Твердят о кресте, а креста не берут.
Последнее время И воздух осенний
Дрожащие искры на пылком ветру

Да, мы - фарисеи, никто и не спорит,
Креста не берем и за Ним не идем,
Но кто наши судьи, веселые в горе,
Чью радость любовью мы не признаем?

Блажен, кто смеется, и проклят, кто плачет,
Блажен тот, кто счастлив, и проклят - кто нет,
Блаженны беспечные, ведь это значит,
Что им дела нет и до собственных бед.

[Евлампия]

Да, мы - фарисеи, никто и не спорит,
Креста не берем и за Ним не идем,
Но кто наши судьи, веселые в горе,
Чью радость любовью мы не признаем?

Блажен, кто смеется, и проклят, кто плачет,
Блажен тот, кто счастлив, и проклят - кто нет,
Блаженны беспечные, ведь это значит,
Что им дела нет и до собственных бед.

Зачем же ты, мой друг, все так переиначил?
Любить ведь может тот, кто часто горько плачет

[paveletsky]

Зачем же ты, мой друг, все так переиначил?
Любить ведь может тот, кто часто горько плачет

Мне за фарисеев вдруг стало обидно,
Вот я и спросил: что же судей не видно?
Простите меня, я не думал обидеть,
Хотел только нефарисея увидеть.

[Евлампия]

Мне за фарисеев вдруг стало обидно,
Вот я и спросил: что же судей не видно?
Простите меня, я не думал обидеть,
Хотел только нефарисея увидеть.

Я не до конца понимаю тебя. И фарисеем назвала вовсе не тебя. Ну а кто я? Не знаю. Просто люблю Бога и людей. Пожалуй, и сказать больше нечего. Разве что вот это...


Прольется небо изнутри,
Исполнит благодать
Я буду ждать Твоей зари,
Я буду Тебя ждать.

И Ты придешь, как поздний дождь,
Прольешься тихой ранью.
Я не найду своих галош
И брошусь на свиданье.

Я даже зонт не захвачу
Прими мое доверье!
Я быть в Твоем дожде хочу
Послушной акварелью

Прольется небо изнутри,
Исполнит благодать
Я буду ждать Твоей зари,
Я буду Тебя ждать

[paveletsky]

Я не до конца понимаю тебя. И фарисеем назвала вовсе не тебя. Ну а кто я? Не знаю. Просто люблю Бога и людей. Пожалуй, и сказать больше нечего. Разве что вот это...

Оля, Вы замечательный, добрый, душевный (в хорошем смысле) человек. Просто мы несколько по-разному понимаем, что значит "люблю Бога и людей". И, исходя из нашего понимания, делаем выводы: Вы о том, что любите Бога и людей, я же о том, что не люблю их же. Хотя, что самое интересно, наше с Вами отношение к людям, может быть очень похожим.

Но в одно и то же слово - "любовь" - мы вкладываем разный смысл. Я в свое время тоже считал, что люблю Бога, но по мере того, как мне стала открываться вся правда о том, что есть истинная любовь, и что из себя представляю я сам, я более не употребляю этих слов. Любить Бога - означает отдать всего себя, без остатка, служению людям. Если в человеке это есть, значит он истинно любит Бога. Таковы были многие святые, которые любили Бога, хотя и не говорили о себе, как о любящих.

Не уверен, что мы можем так говорить о себе. Потому как это может стать одной из разновидностей самоправедности - ощущение Бога в себе, радость от Его присутствия в душе и оттого уверенность, что мы любим Бога. Но все эти признаки не есть свидетельство нашей любви к Нему - но только Его любви к нам.

Как-то на проповеди я слышал удивительные слова: мы часто призываем Христа придти в нашу жизнь и наполнить ее, и так редко сами готовы войти в Его жизнь, и пострадать за правду, когда это нужно.

Христос к разным относится по-разному - деток гладит по голове, взрослым говорит зачастую нелицеприятные, могущие показаться жестокими вещи. И когда Он нас, деток, гладит по голове, мы думаем "надо же, какая у нас любовь". А Он этим, может, только жалеет нас, неразумных, и желает, чтобы мы наконец выросли.

Все-таки исполнение воли Божьей это не светлые детские мечты, а очень серьезная вещь, чреватая последствиями, которых мы как правило не осознаем, или осознаем слишком поверхностно.

[Andy_asp]

Оля, Вы замечательный, добрый, душевный (в хорошем смысле) человек. Просто мы несколько по-разному понимаем, что значит "люблю Бога и людей". И, исходя из нашего понимания, делаем выводы: Вы о том, что любите Бога и людей, я же о том, что не люблю их же. Хотя, что самое интересно, наше с Вами отношение к людям, может быть очень похожим.

Но в одно и то же слово - "любовь" - мы вкладываем разный смысл. Я в свое время тоже считал, что люблю Бога, но по мере того, как мне стала открываться вся правда о том, что есть истинная любовь, и что из себя представляю я сам, я более не употребляю этих слов. Любить Бога - означает отдать всего себя, без остатка, служению людям. Если в человеке это есть, значит он истинно любит Бога. Таковы были многие святые, которые любили Бога, хотя и не говорили о себе, как о любящих.

Не уверен, что мы можем так говорить о себе. Потому как это может стать одной из разновидностей самоправедности - ощущение Бога в себе, радость от Его присуствия в душе и оттого уверенность, что мы любим Бога. Но все эти признаки не есть свидетельство нашей любви к Нему - но Его любви к нам.

Как-то на проповеди я слышал удивительные слова: мы часто призываем Христа придти в нашу жизнь и наполнить ее, и так редко сами готовы войти в Его жизнь, и пострадать за правду, когда это нужно.

В этом то и разница между богоцентризмом и эгоцентризмом!

[Евлампия]

[quote]

Оля, Вы замечательный, добрый, душевный (в хорошем смысле) человек.

Но этого очень мало для того, чтобы быть светом для окружающих людей. Есть одно замечательное стихотворение у Веры Кушнир. Пожалуй, отвечу им, если мои стихи тебя так разозлили...

Иду за Ним. Иду за Иисусом.
Всерьез иду, без праздной «трын-травы».
Других зову служить на трудном, узком
Пути Его. Иду за Ним.
А вы?

На высоту иду за Ним без сожаленья,
Крутой подъем не кружит головы.
Вложил в меня Он к высшему стремленье,
И я иду за Ним. Иду за Ним.
А вы?

Он дорог мне. Нет слов для выраженья
Моей любви к Нему. Нет слов таких живых,
Как в сердце жизнь дающее биенье,
И я иду за Ним. Иду за Ним.
А вы?

Как не идти? За кем идти, скажите?
Чья жизнь и смерть, и проповедь правы
Во всем? Он Бог и Искупитель!
За Ним иду. За Ним иду.
А вы?

Жду встречи с Ним. Небесная Обитель
Обещана омывшимся в Крови
Святого Агнца. Я была омыта.
Я встречи жду. Я встречи жду.
А вы?

[paveletsky]

Но этого очень мало для того, чтобы быть светом для окружающих людей. Есть одно замечательное стихотворение у Веры Кушнир. Пожалуй, отвечу им, если мои стихи тебя так разозлили...

Оль, Ваши стихи меня совсем не разозлили. Вы написали что я злой, и этой действительно так. Но стихи Ваши тут как раз нипричем. И я вовсе не обиделся на Вас, как, впрочем, не хотел и обидеть.

Просто мы вкладываем несколько разные представления в одно и то же понятие - Любовь. А это значит, что и Христа понимаем также отчасти по-разному. Когда мы говорим, что любим Бога и людей, это тоже, как если бы мы говорили, что переносим все оскорбления с радостью, и умираем за своих врагов. Но, когда приходит испытание, почему-то в большистве случаев любовь улетучивается. Но остается вопрос - любовь ли то была вообще?

Повторюсь, мы часто склонны ошибочно принимать ощущаемую нами в сердце любовь Божью к нам - за нашу любовь к Нему, хотя это и не одно и то же, далеко не одно. Это все, что я хотел сказать в этой теме, ничего более и ничего личного. Еще раз простите, если обидел. Но все же предлагаю если говорить, то по существу, либо взять перерыв в общении, пока не заживут раны.

[Евлампия]

Еще раз простите, если обидел. Но все же предлагаю если говорить, то по существу, либо взять перерыв в общении, пока не заживут раны.

Я тебя уже давно простила. Я не умею долго злиться. В человеке (если он искренне стремится к познанию Бога) мало-помалу происходит духовное пробуждение к Истине. И это есть акт творчества. Так что дерзай, поэт, у тебя все получится.

[Евлампия]

Святая истина взрывать боеприпасы
Вдали от склада явно безопасней!
Но хочется мне все-таки понять:
Зачем такие склады создавать?!

Хотя есть шансы ненароком стать
Тем безопасным местом, что подальше
Каким же кладом надо обладать
И на какие силы уповать,
Чтоб без защиты не погибнуть раньше?

Но есть у нас бесценный клад души,
Не страшный яд, а сладкий плод любовный,
И там, где не поможет острый шип
Нас и спасет и сохранит Садовник.

Я не хочу быть сорняком в саду,
Мне неприятно приносить несчастье,
Хот не настал мой час я подожду,
Не одичаю в этом мое счастье.

[St.Paul]

Вести

«Воды краденые сладки»,
Вожделен запретный плод.
Истребится без остатка
Согрешающий народ.

Так гласит закон суровый.
Спросишь кто же без греха?
Смерть за грех вот Божье слово.
До чего же весть плоха!

Во Христе жизнь бесконечна.
В Нём сокрытый Божий смысл.
Возлюбил любовью вечной
Бог людей, те люди мы.

Осужденье отменяя,
Умер Иисус за нас.
Весть заключена благая
В факте том, что Бог нас спас!