-
-
Из того что кто-то может обогащаться на войне, не значит что война выгодна стране, да и государству, экономически.Огромные государственные заказы за счёт налогоплательщиков на оружие, боеприпасы, технику, медикаменты, логистику, связь и так далее. Плюс «распилы» этого бюджета чиновниками. Щедрые выплаты получают и пропагандисты войны — чтобы держать население в нужном тонусе. «Кому война, а кому мать родна».
давно нет.
войны идут сейчас хотя они невыгодны, ибо люди воюют за символический капитал, а не материальный.
. 📚 Суть теории- В XX–XXI вв. крупные межгосударственные войны стали крайне невыгодными с прагматической точки зрения:
- разрушение экономики, инфраструктуры и рынка;
- глобальная зависимость от торговых цепочек;
- высокие издержки на мобилизацию и поддержание армии;
- риск ядерной эскалации;
- потеря инвестиций и международной легитимности.
- Однако войны всё же продолжаются, и исследователи объясняют это не экономическими выгодами, а борьбой за то, что называют символический капитал (термин Пьера Бурдьё):
- престиж (великая держава, «мы снова сила»);
- идентичность и честь («мы защищаем нацию», «мы не позволим унижения»);
- политическая легитимация лидеров внутри страны («мы боремся за справедливость», «мы — жертвы агрессии»);
- территориальные или сакральные символы (Иерусалим, Крым, Косово и т. д.).
- Пьер Бурдьё — разработал саму концепцию «символического капитала» (репутация, честь, легитимность как форма власти).
- Бенедикт Андерсон — показал, что «нации» как «воображаемые сообщества» воюют не ради выгоды, а ради символа существования.
- Мэри Калдор («новые войны») — современные конфликты часто иррациональны экономически, но выгодны элитам символически и политически.
- Рэндалл Коллинз и Джон Мюллер — подчеркивали, что войны в современном мире часто невыгодны, но мифы, страх и символы делают их возможными.
- Фолклендская война (1982): с экономической точки зрения острова не стоили затрат, но для Аргентины это был символ национальной чести, а для Британии — подтверждение статуса мировой державы.
- Крым 2014: экономически обременителен, но символически — «историческая справедливость» и «сакральный центр».
- Иерусалим: религиозный и символический центр, войны за него невыгодны материально, но важны для идентичности.
📌 Таким образом, современные войны — это часто не про ресурсы, а про символы, потому что именно символический капитал может укрепить власть, легитимность и мобилизовать общество сильнее, чем прагматическая выгода.
таблица по нескольким современным войнам, где видно, что экономическая выгода минимальна или отрицательна, а символический капитал — главный мотив:Фолклендская война (1982) Аргентина vs. Британия Острова бедны ресурсами, огромные военные расходы, потери экономики Для Аргентины – «возвращение национальной территории», для Британии – «восстановление имперского престижа» Ирак–Иран (1980–1988) Колоссальные потери (до 1 трлн $ ущерба), ни одна сторона не получила значимых ресурсов «Защита исламской революции» (Иран), «национальная честь и лидерство в арабском мире» (Ирак) Косово (1999) и последующее вмешательство Разрушение Югославии, санкции, долгосрочные расходы Для Сербии – «священная земля и символ идентичности», для НАТО – «миссия защиты гуманитарных ценностей» Вторая чеченская война (1999–2000) Огромные расходы бюджета, разрушенный регион Для России – «сохранение территориальной целостности», «восстановление силы государства» Крым (2014) Экономические санкции, миллиардные расходы на инфраструктуру Для России – «возвращение исторической справедливости», «сакральный символ», рост поддержки власти Карабахские войны (1990-е, 2020) Огромные издержки для обеих сторон, разрушения Для Армении – «историческая родина», для Азербайджана – «национальная гордость и восстановление справедливости» Израиль – сектор Газа (2008–…) Военные расходы, падение экономики Газы, отсутствие новых ресурсов Для Израиля – «безопасность и сдерживание», для ХАМАС – «сопротивление и символ победы» Россия – Украина (с 2014, эскалация 2022) Санкции, падение ВВП, огромные потери, разрушение инфраструктуры Для России – «борьба с унижением, восстановление величия», для Украины – «существование нации, независимость»
📌 Из этой таблицы видно, что почти все крупные конфликты последних десятилетий невыгодны материально, но ведутся ради чести, идентичности, легитимности и символов.
Попробуем оценить:
около 20 крупнейших войн и конфликтов после 1945 года (Корейская, Вьетнам, арабо-израильские, Индо-пакистанские, Иран–Ирак, Афганистан 1979 и 2001, Фолкленды, Югославия, Чечня, Грузия 2008, Крым/Украина, Карабах, Газа и др.).
Если их классифицировать:- Экономически прагматические (ресурсы, рынки, нефть и т.п.) – около 15–20%
(пример: Ирак вторгся в Кувейт 1990 из-за нефти, хотя и там символика тоже играла роль). - Символико-политические (территория «сакральная», престиж, идентичность, «честь нации») – около 70–75%
(пример: Фолкленды, Крым, Карабах, Косово, Израиль–Палестина, Чечня). - Смешанные (экономика + символика) – около 10%
(пример: Афганистан 1979 для СССР – геополитика + престиж; США в Ираке 2003 – нефть + «демократия»).
📊 В цифрах:- Из ~20 войн:
- 3–4 (15–20%) в первую очередь ради материальной выгоды,
- 14–15 (70–75%) ради символического капитала,
- 2–3 (10%) – смешанные.
Выходит, что в современную эпоху подавляющее большинство войн (около 3/4) ведутся не ради ресурсов, а ради символов, идентичности и политического капитала.Прокомментировать:
- В XX–XXI вв. крупные межгосударственные войны стали крайне невыгодными с прагматической точки зрения:
-
Война, как способ получения сверхприбылей
Огромные государственные заказы за счёт налогоплательщиков на оружие, боеприпасы, технику, медикаменты, логистику, связь и так далее. Плюс «распилы» этого бюджета чиновниками. Щедрые выплаты получают и пропагандисты войны — чтобы держать население в нужном тонусе. «Кому война, а кому мать родна».
С христианских позиций такое обогащение на войне разве не аморально? Для получателей сверхприбылей это, по-видимому, приемлемо, поскольку у них иная система ценностей.
Как же христианам реагировать на этот аморальный «бизнес-процесс»?
Прокомментировать: