Твитнуть
🕊️ Баптисты присягают Лубянке: от евангельской любви до чекистского братства.
David Kohan
Главой советских баптистов тогда был Иван Проханов — первый председатель Всесоюзного совета евангельских христиан. И одновременно — двоюродный дед сегодняшнего пропагандиста «духовной державы» и сталинизма с ладаном — Александра Проханова. Как видим, харизма «пророка империи» вполне наследуемая.
Интересно, что основу российских баптистов в начале XX века составляли весьма экзальтированные элементы: сектанты-эсхатологи — малеванцы, трясуны, хлысты. Об этом с ироничной откровенностью пишет даже советский исследователь А.Москаленко в книге «Пятидесятники» (1973):
То есть первым делом американский пастор занялся... кадровой чисткой. Чего доброго, по вдохновению осоставил бы и «личные дела» особо буйных харизматиков.
После отъезда Ивана Проханова в Берлин (1935) дело продолжил Яков Жидков — более гибкий и, безусловно, лояльный «смотрящий». С 1931 года он возглавлял советских баптистов, а с 1955-го стал вице-президентом Всемирного союза баптистов (Лондон), а в 1960 — переизбран в Рио-де-Жанейро.
🎖 На международной арене они выглядели почти как духовные дипломаты. Внутри страны — как контролируемая «партия молитвы», интегрированная в чекистскую вертикаль.
📚 А теперь всё тот же дух — но уже без притворства — олицетворяет Александр Проханов. Новый евангелист Империи, апостол радиоактивного воскресения. Он не отринул дедово наследие, он его... интерпретировал.
История русских баптистов — это хроника превращения веры в инструмент лояльности. От харизматов до комсомольских псалмов. От трясунов до стукачей.
И если вдруг завтра потребуется — снова споют. Или помолятся. Или благословят. Потому что в России всё может быть во славу державы. Даже баптизм.
David Kohan
Главой советских баптистов тогда был Иван Проханов — первый председатель Всесоюзного совета евангельских христиан. И одновременно — двоюродный дед сегодняшнего пропагандиста «духовной державы» и сталинизма с ладаном — Александра Проханова. Как видим, харизма «пророка империи» вполне наследуемая.
Интересно, что основу российских баптистов в начале XX века составляли весьма экзальтированные элементы: сектанты-эсхатологи — малеванцы, трясуны, хлысты. Об этом с ироничной откровенностью пишет даже советский исследователь А.Москаленко в книге «Пятидесятники» (1973):
«Пастор Иван Проханов, обученный у американцев, начал свою деятельность в России с очистки баптистских рядов от этих элементов».
То есть первым делом американский пастор занялся... кадровой чисткой. Чего доброго, по вдохновению осоставил бы и «личные дела» особо буйных харизматиков.
После отъезда Ивана Проханова в Берлин (1935) дело продолжил Яков Жидков — более гибкий и, безусловно, лояльный «смотрящий». С 1931 года он возглавлял советских баптистов, а с 1955-го стал вице-президентом Всемирного союза баптистов (Лондон), а в 1960 — переизбран в Рио-де-Жанейро.
🎖 На международной арене они выглядели почти как духовные дипломаты. Внутри страны — как контролируемая «партия молитвы», интегрированная в чекистскую вертикаль.
📚 А теперь всё тот же дух — но уже без притворства — олицетворяет Александр Проханов. Новый евангелист Империи, апостол радиоактивного воскресения. Он не отринул дедово наследие, он его... интерпретировал.
История русских баптистов — это хроника превращения веры в инструмент лояльности. От харизматов до комсомольских псалмов. От трясунов до стукачей.
И если вдруг завтра потребуется — снова споют. Или помолятся. Или благословят. Потому что в России всё может быть во славу державы. Даже баптизм.
Комментарий