Закон - сила греха

[юра крутелев]

[QUOTE=Егоркинс;2782527][QUOTE=юра крутелев;2782153]

Все дети Божьи названы царственным священством.

Если мы священики то что? Можно нарушать? Можно но в храме, когда будем производить священую работу! Ибо Иисус сказал о священиках в храме, а вне храма не имел ввиду!

[Егоркинс]

[QUOTE=юра крутелев;2787153][QUOTE=Егоркинс;2782527]

Если мы священики то что? Можно нарушать? Можно но в храме, когда будем производить священую работу! Ибо Иисус сказал о священиках в храме, а вне храма не имел ввиду!

Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? 6 Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; 7 если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, 8 ибо Сын Человеческий есть господин и субботы. (Мф 12 5-8)
Здесь Господь показывает, что служение Ему (который больше храма) и Господин субботы - отличается. Аппостолов сравнивает Иисус со священниками Нового Храма. "Разруште храм сей и я в три дня воостановлю Его"- Это как будто Отец говорит в защиту Сына.
Так, что мы - тело - Храм Святого Духа. А в нем есть только один день - НЫНЕ.

[юра крутелев]

[QUOTE=Егоркинс;2787559][QUOTE=юра крутелев;2787153]

Здесь Господь показывает, что служение Ему (который больше храма) и Господин субботы - отличается. Аппостолов сравнивает Иисус со священниками Нового Храма. "Разруште храм сей и я в три дня воостановлю Его"- Это как будто Отец говорит в защиту Сына.
Так, что мы - тело - Храм Святого Духа. А в нем есть только один день - НЫНЕ.

Все правильно в нем то есть в теле каторое именуется храмом, можно работать и в субботу! А вне нельзя в субботу работать! Работа же в храме священа и посвещена соединению человека с Богом! А вне мы работаем не священою работаю, а мирской для потдержания нашей немощной плоти!

[serenkiy081]

Все правильно в нем то есть в теле каторое именуется храмом, можно работать и в субботу! А вне нельзя в субботу работать! Работа же в храме священа и посвещена соединению человека с Богом! А вне мы работаем не священою работаю, а мирской для потдержания нашей немощной плоти!

Странная аналогия... однако, чем работа в храме в среду отличалась от такой же работы в этом же самом храме в субботу ???

[Meshichi]

15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
17 Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.
18 Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.
Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.
(Гал.2:15-21)

[SLuchay]

Странная аналогия... однако, чем работа в храме в среду отличалась от такой же работы в этом же самом храме в субботу ???

В субботу думаю у попов больший доход.
А дело не в дне недели.
Это всё исполнения ЗАКОНА.
А мы по слову Сына Бога Яшуа живём по благодати. Или не читали? или забыли?
Кто из нас или живущих ранее или позже нас может исполнить 613 законов? Кроме Яшуа никто не смог и не сможет.
Нам же даны две заповеди по которым следует жить:
Возлюби Бога всем сердем... и Возлюби ближено как самого себя.
Всё...
остально только по МИЛОСТИ, и НИЧЕМ нельзя заслужить.
Зачем другим устанавливать свои законы для себя ли ,для других ли?
Есть над чем поразмыслить...

[Meshichi]

В субботу думаю у попов больший доход.
А дело не в дне недели.
Это всё исполнения ЗАКОНА.
А мы по слову Сына Бога Яшуа живём по благодати. Или не читали? или забыли?
Кто из нас или живущих ранее или позже нас может исполнить 613 законов? Кроме Яшуа никто не смог и не сможет.
Нам же даны две заповеди по которым следует жить:
Возлюби Бога всем сердем... и Возлюби ближено как самого себя.
Всё...
остально только по МИЛОСТИ, и НИЧЕМ нельзя заслужить.
Зачем другим устанавливать свои законы для себя ли ,для других ли?
Есть над чем поразмыслить...

Если заказаное Вами было верно, тогда этого не записали бы:
5 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.
6 Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.
7 У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.

И Ап Павел не писал бы :
Рим.3:31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

Есть над чем поразмыслить...

Именно есть!!!!

[юра крутелев]

Странная аналогия... однако, чем работа в храме в среду отличалась от такой же работы в этом же самом храме в субботу ???

Вопрос тоже страный, не понял как согласуется это с моим постом! На всякий случай отвечу! Работа в храме священа во все дни! Отличается же что в субботу приносилось помимо ежедневной жертвы то есть Одно животное утром а другое вечером, в субботу принослось уже два агнца утром и вечером! Однако работа в храме во все дни священа! Не так как работа крестьянина в поле!

[Богомилов]

Если заказаное Вами было верно, тогда этого не записали бы:
5 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.
6 Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.
7 У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.

И Ап Павел не писал бы :
Рим.3:31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

Приведённый вам стих из Луки 1 можно понимать двояко: 1. Захария и Елисавета выполняли заповеди закона и поэтому были праведны и 2. Захария и Елисавета были праведны и поэтому выполняли заповеди закона.

Захария и Елисавета жили при Старом Завете, где исполнение законов считалось знаком праведности, хотя истинная праведность Яхве всегда была по вере, как в истории с Авраамом. Павел писал: делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть (К Римлянам 3:20). Поэтому в контексте Писания приведённый вам стих нельзя понимать так, что Захария и Елисавета выполняли заповеди закона и поэтому были праведны. Они верили Яхве, как другие праведники (К Евреям 11).

Относительно Рим.3:31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. Тут надо понимать о каком законе идёт речь. Вы считаете, что о законе Моисея, но Павел объясняет четырьмя строками до приведённого вами стиха (К Римлянам 3:27,28): Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

[Meshichi]

Приведённый вам стих из Луки 1 можно понимать двояко: 1. Захария и Елисавета выполняли заповеди закона и поэтому были праведны и 2. Захария и Елисавета были праведны и поэтому выполняли заповеди закона.

Захария и Елисавета жили при Старом Завете, где исполнение законов считалось знаком праведности, хотя истинная праведность Яхве всегда была по вере, как в истории с Авраамом. Павел писал: делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть (К Римлянам 3:20). Поэтому в контексте Писания приведённый вам стих нельзя понимать так, что Захария и Елисавета выполняли заповеди закона и поэтому были праведны. Они верили Яхве, как другие праведники (К Евреям 11).

Относительно Рим.3:31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. Тут надо понимать о каком законе идёт речь. Вы считаете, что о законе Моисея, но Павел объясняет четырьмя строками до приведённого вами стиха (К Римлянам 3:27,28): Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

В РИМ3 Павел пишет от Торе и только о Торе(по русски Закон)
Прочтите внимательно Рим от начала до конца!

Хотя бы это:

Цитата из Библии:

19. Но мы знаем, что Тора(закон), если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20. потому что делами Торы(закона) не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
21. Но ныне, независимо от Торы(закона), явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22. правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23. потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24. получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25. которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26. во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27. Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
28. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29. Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30. потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31. Итак, мы уничтожаем Тору(закон) верою? Никак; но Тору(закон ) утверждаем.

Слово независимо вам о чем то говорит?

незави́симо от
предл. с род.
Употребляется при указании на то, что не учитывается или не принимается во внимание, и соответствует по значению сл.: несмотря ни на что-либо, вне зависимости от чего-либо.


Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000.

Это две паралели, Тора и пророки говорят про " Но ныне, независимо от Торы(закона), явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,"
Тоесть Тора как такавая никуда не делась , Она (он) же есть Слово о котором пишет Иоан в Ев от Иоана.

От Иоанна 1 1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 Оно было в начале у Бога. 3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. 4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. 6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. 7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. 8 Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете. 9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. 10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.

про Лука 1 Вы сами себе противоречите! прочти то что наисали

[Богомилов]

В РИМ3 Павел пишет от Торе и только о Торе(по русски Закон)
Прочтите внимательно Рим от начала до конца!

Хотя бы это:

Цитата из Библии:

19. Но мы знаем, что Тора(закон), если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20. потому что делами Торы(закона) не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
21. Но ныне, независимо от Торы(закона), явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22. правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23. потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24. получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25. которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26. во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27. Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
28. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29. Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30. потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31. Итак, мы уничтожаем Тору(закон) верою? Никак; но Тору(закон ) утверждаем.

Прочитал. Ясно говорится о том, что праведность даётся по вере, а не через соблюдение Торы (закона дел данному Яхве Моисею на Синайской горе). Может быть вы под Торой понимаете нечто иное?

Прочитайте также:

Бог оживил вас вместе со Христом. Он простил все наши проступки,зачеркнув рукопись с направленными против нас предписаниями закона (Торы); Он устранил эту рукопись, пригвоздив ее ко кресту. (К Колоссянам 2:13,14).


Если бы совершенство достигалось через священство левитов, а оно представляло собой основу того закона, который был дан народу, то разве была бы нужда в другом священнике - по чину Мелхиседека, а не по чину Aарона?
Когда происходит перемена священства, одновременно должна произойти и перемена закона (Торы). *К Евреям 7:11,12).


Ясно ведь, что никто не получает оправдания от Бога исполнением закона, потому что "праведный верой жив будет".
Закон же основывается не на вере, а как там написано: "Тот, кто исполнит заповеди, получит жизнь через них".
Так вот Христос искупил нас от проклятия закона. Он сам понес проклятие вместо нас (К Галатам 3:11-13).

Тоесть Тора как такавая никуда не делась , Она (он) же есть Слово о котором пишет Иоан в Ев от Иоана.

Т.е. Тора воплотилась в плоть (стих 14) и также стала называться Сыном и Мессией?

про Лука 1 Вы сами себе противоречите! прочти то что наисали

Противоречия не нашёл. Праведность Яхве всегда была по вере, а не по соблюдению закона.

[Meshichi]

Луки 1 можно понимать двояко: 1. Захария и Елисавета выполняли заповеди закона и поэтому были праведны и 2. Захария и Елисавета были праведны и поэтому выполняли заповеди закона.

Это одно и тоже!
Как первое равно второму, так второе равно первому!

Спасение по вере! Амен! никто не спорит.


Повторюсь:

Кто нибудь когда нибудь снимал-сдавал квартиру?

Есть квартира
Есть владелец квартиры
Есть клиент(квартиросъёмщик)
Договор

Например мы снимаем квартиру на год (заключаем договор)
Проходит год.... или период в договоре
Клиен хочет дальше продолжать снимать эту же квартиру...
Заключем новый договор... (если надо что то корректируем в условиях)

Те же действующие лица: Хозяин, Квартира, Клиент, Договор

Всё тоже самое , но этот договор уже НОВЫЙ


Тоже самое с Заветом(Договором) заключенным на горе Синай и договором заключённым в Иерусалиме.
Всё тоже самое!!!!
Но этот договор опять же Новый!!!

Тот же Бог, тот же Израиль, тот же Договор(внесенны кое какие поправки....)
Но теперь договор это новый.....

Новый в смысле СЛЕДУЮЩИЙ

Бог оживил вас вместе со Христом. Он простил все наши проступки,зачеркнув рукопись с направленными против нас предписаниями закона (Торы); Он устранил эту рукопись, пригвоздив ее ко кресту. (К Колоссянам 2:13,14).

Это и есть те самые изменения!

[Богомилов]

Луки 1 можно понимать двояко: 1. Захария и Елисавета выполняли заповеди закона и поэтому были праведны и 2. Захария и Елисавета были праведны и поэтому выполняли заповеди закона.

Это одно и тоже!
Как первое равно второму, так второе равно первому!

Нет, не одно и то же. Извиняюсь, если не выразил ясно. В первом случае - человек выполняет заповеди Моисеевсккого закона, и поэтому является праведным в глазах Бога. Во втором случае, человек является праведным в глазах Бога через веру, и как отражение праведности, следует заповедям Моисеевского закона (что требовалось при Старом Завете). При Новом Завете, человек является праведным в глазах Бога через веру, и поэтому перестаёт следовать заповедям Моисеевского закона (например, может есть свинину или не должен обрезаться).

Кто нибудь когда нибудь снимал-сдавал квартиру?

Есть квартира
Есть владелец квартиры
Есть клиент(квартиросъёмщик)
Договор

Например мы снимаем квартиру на год (заключаем договор)
Проходит год.... или период в договоре
Клиен хочет дальше продолжать снимать эту же квартиру...
Заключем новый договор... (если надо что то корректируем в условиях)

Те же действующие лица: Хозяин, Квартира, Клиент, Договор

Всё тоже самое , но этот договор уже НОВЫЙ

Тоже самое с Заветом(Договором) заключенным на горе Синай и договором заключённым в Иерусалиме.
Всё тоже самое!!!!
Но этот договор опять же Новый!!!

Тот же Бог, тот же Израиль, тот же Договор(внесенны кое какие поправки....)
Но теперь договор это новый.....

Новый в смысле СЛЕДУЮЩИЙ

Мне нравится ваш пример со сдачей квартиры. Но рассмотрим другой сценарий.

Вы снимаете квартиру на год (заключается договор). Но экономика плохая, цены на услуги возрастают, а зарплата уменьшается. Вы не можете выполнить договор. Но владелец квартиры соглашается держать вас ещё год в долг. Из года в год ваш долг за квартиру возрастает, жить надо, но живёте в постоянном страхе потерять жильё, т.к. хозяин имеет полное право выбросить вас из квартиры и посадить в долговую тюрьму.

Но в какой-то момент хозяин говорит: "Вы мне нравитесь, я вас полюбил. Я заключу с вами новый договор. Я вас усыновлю. Как с моего сына, я с вас денег брать не буду. За все услуги я буду платить сам. Все ваши долги я погашу. В ответ прошу только быть хорошим сыном: верить мне, что я за всё в ответе, что я люблю вас и хочу чтобы вы меня любили. А также проповедуйте всем остальным, что ваш новый отец богатый и в его доме квартир много: Он хочет разделить своё богатство и свою любовь с другими жильцами, другими детьми."

Как видите, Новый Договор - не старый с поправками, а кардинально иной!!

О перемене закона предсказывали пророки:

31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа ", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. (Иеремия 31:31-34).

25 И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.
26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. (Иезекииль 36:25-27).

Заметьте кардинальную разницу между законами или заветами. Старый закон был навязан извне, Новый закон находится в сердце и действует изнутри. При Старом законе ответственность лежала на человеке: ты не делай того, ты не делай другого. Люди были в рабстве у закона под постоянной угрозой наказания. При Новом законе Яхве сказал, что Он поместит Свой дух в человеческое сердце и Он будет через нас делать всё, что угодно ему: это свобода и радость от осознания, что Он берёт всю ответственность на себя. А нам надо толко верить в Него, что Яхве - спаситель (или верить в Яшуа, Мессию, имя которого означает "Яхве - спаситель").
Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. (От Иоанна 6:29).

[Meshichi]

Как видите, Новый Договор - не старый с поправками, а кардинально иной!!

О перемене закона предсказывали пророки:

Кординальная ОШИБКА

Вы путаетесь между понятиями Закон(Тора) и Завет(Брит, Договор).


Бог, который Законом (Торой) ВСЁ СОТВОРИЛ И ТВОРИТ(докозательство везде например Иоан 1), имеет полное право заключать с кем когда он хочет договоры(заветы).
Пример из Иеремии 31,31 очень хороший!

Действующие лица договора кто:
Теже самые!
Господь, когда Я
с домом Израиля и с домом Иуды
31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа ", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. (Иеремия 31:31-34).

25 И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.
26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. (Иезекииль 36:25-27).

27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.


33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
(Матф.5:27-48)


и так далее

Тут Матфей, приводит паралели межде Синайским заветом (и вытикающими из него заповедями) и Заповедями которые якобы Иисус даёт новые!
Бред всё это!
Это теже самые заповеди, только видоизмененные!
Они становятся более направленные во внутрь, в сердце!
Как и Иеремия так и Иизекииль писали и другие!

27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

[Meshichi]

Взать к примеру хотя бы это:
27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.


Что тут изменяется?