Можно ли упоминать имя Бога напрасно,....

[Бастет]

umka, вот и я Прочитала тему с интересом. Так вот, мнение мое таково. Прежде всего эта заповедь относилась к клятвопреступлению. И Иисус поддерживал ее, запрещая произносить клятвы. Ведь тот, кто клялся, призывал Бога в свидетели. Мне кажется чрезмерным частое употребления словосочетания ей-Богу. Хотя я и не считаю это нарушением заповеди, имхо, подобное стремление убедить собеседников в своей искренности - излишне.

[ahmed ermonov]

Ну что поделать и я человек, хотя многие меня считают за нехриста
Смотрю народ вообще ударился в такие "толкования" аж жуть Как можно задаваться таким вопросом? Сказано в заповеди: Нельзя!
О чем здесь речь? Человеческий язык назван писанием "неудержимое зло"! Поэтому человеку заповедано быть внимательным к словам. Человек конкретно грешит, если употребляет все связанное с Богом напрасно... Это относится не только тем, кто любит "риторику Божественнную" при разговорах, но и тем, кто думает о Боге, как о закадычном друге... моль с Ним можно и пошутить и выпить и поиграть в шахматы..главное не произносить магическое имя Его , которого есстественно никто не знает
Мир вам!

[Allent]

Ну что поделать и я человек, хотя многие меня считают за нехриста

это неверно

[umka]

[quote]

Прежде всего эта заповедь относилась к клятвопреступлению.

В заповеди не говорится об этом.

И Иисус поддерживал ее, запрещая произносить клятвы. Ведь тот, кто клялся, призывал Бога в свидетели.

То есть когда человек говорит" перед Богом говорю, не вру" значит он клянется?

Суть нашего не завершеного разговора в том, что является ли слово "Господь" именем христианского Бога и является ли употребления этого имени напрасно "грехом"

Цитата участника Бастет:

Господи? Нет, это обращение: Господин, Lord.

Правельно это обращения к Богу по имени.

Первая же статья найденная по поисковику, говорит.

"В еврейском Масоретском тексте гласные звуки для слова Иегова звучат как "Адонаи", что делает само слово непроизносимым. Поэтому никто никогда и не слышал истинного произношения этого слова. Само это имя Бога полагали слишком священным, чтобы произ-носить его вслух, поэтому в Ветхом Завете оно переведено как "Иегова". В Библии это имя переводится как "Господь". Во многих случаях это имя относится к Богу Отцу, а также, ко-нечно, к Господу Иисусу Христу, Который есть "Иегова Иегов" или, в соответствии с Откр. 19:16, "Господь Господствующих". Царя царей называют Господом господствующих. К ос-новным именам Бога относится только одно слово: "эл", "эла" или "элои" (что соответствует "Иегова", "Адон", "Адонаи", "Бог" или "Господь"). Затем встречаются имена, состоящие из двух слов: "Эл Шадай", что соответствует титулу "Бог Всемогущий". Бога также называют "Всевышний" и "Бог вечный". В словосочетании с "Иегова" в Библии мы также встречаем "Иегова-рафа", "Иегова-нисси" и т.д.""


А вот еще Имена Бога
В христианских переводах ему соответствует слово "Господь", "Lord" и так далее.

Есть и еще имена:
Элион - Выше Всех (Быт 14:18-20)
Шапат - Судия - из начала истории с Содомом
Олам - Вечный (Быт 21:33)
Ире - букв "Тот, Кто Усмотрит" - из финала истории с жертвоприношением.
Элохе-Исроэль - Господь Бог Израиля (Быт 33:20)
Шаддай - досл. Бог Гор, Всемогущий. (Быт 49:25)
Нисси - Стяг (Исх 17:15)
Шалом - Мир (Суд 6:24)
Б'рит - Завет (Суд 9:46) Вот, кстати, место, где в Синодальном переводе грубая ошибка.
Кадош-Исраэль - Святый Израилев ((Иса 1:4)
Цидкену - Праведный (Иер 23:6)
Шамма - букв. Бог Здесь (Иез 38:45)
Аттик-Йомин - арам. Ветхий (т.е древний) Днями (Дан 7:9)
Илайя - арам. досл. Выше Всех (Дан 7:18) То же, что и Элион.
Сотер - гр. Спаситель. Найдешь везде.
Логос - гр. Слово (Ин 1:7)
Теос хо Патер - Бог-Отец (Эф 3:14)
Алфа кай Омега - "Альфа и Омега, начало и конец" (Ап 1:8)

[Бастет]

В заповеди не говорится об этом.

Я высказала свое мнение.

То есть когда человек говорит" перед Богом говорю, не вру" значит он клянется?

Возможно, я не вполне поняла Вашу мысль. Но наверное - да, клянется, что говорит правду.

[umka]

Возможно, я не вполне поняла Вашу мысль. Но наверное - да, клянется, что говорит правду.

Неужели попросить свидетеля высказаться в подтверждения своих слов вы считаете за клятву.


Лучьше свего вырозила смысол заложеный в заповеди ИМХО это Priestess

Цитата участника Priestess:

Так вот если знаете, то это имя и не следует употреблять всуе, потому что оно обладает духовной силой. И опять же, что значит "всуе"? Это значит не в обыденной речи, как поговорку или связующее слово в предложении, а во время определённых религиозных действий, например, молитв, обетов, клятв, проклятий, благословений, и других ритуалов. Так как имя Бога (опять же не само слово "бог") - могущественно, то и употреблять его нужно с благоговением и осторожностью.

[Бастет]

Неужели попросить свидетеля высказаться в подтверждения своих слов вы считаете за клятву.

"Клянусь говорить правду, только правду и ничего, кроме правды", положа руку на Библию. Текст присяги свидетеля в суде

Лучьше свего вырозила смысол заложеный в заповеди ИМХО это Priestess

Мне тоже понравилось высказывание Priestess. От себя добавлю лишь, что имхо "всуе" в контексте заповеди значит "без должного уважения". Но речь идет все же об имени Бога, а не титуле или обращении.

[Локи]

"Клянусь говорить правду, только правду и ничего, кроме правды", положа руку на Библию. Текст присяги свидетеля в суде

Меня всегда это дико забавляло, потому что если открыть эту самую Библию, на которую кладут руку то в ней Бог сам лично говорит: НЕ КЛЯНИСЬ !

33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

[hebraist]

Можно ли упоминать имя Всевышнего напрасно,....

Нет, нельзя.

[Бастет]

Меня всегда это дико забавляло, потому что если открыть эту самую Библию, на которую кладут руку то в ней Бог сам лично говорит: НЕ КЛЯНИСЬ !

Да, меня это тоже веселило

[Павел_17]

Если подумать, то Имя Бога всегда было своеобразным табу для верующих. Поэтому просто так никто его никогда не произносил. В основном, это Имя произносили, когда клялись. Поэтому суть этого запрета была в том, чтобы люди не клялись ложно.
Это же и подтверждал Иисус, который говорил, чтобы люди не клялись вовсе, потому как могут поклясться и не исполнить клятвы.

Сейчас люди менее трепетно относятся к Имени Бога и "трепят" Его на каждом углу. Ложные клятвы и постоянное употребление Имени Бога (всуе) считаю неправильным.

[umka]

[QUOTE]
[QUOTE]

Если подумать, то Имя Бога всегда было своеобразным табу для верующих. Поэтому просто так никто его никогда не произносил.

Произносили.

В основном, это Имя произносили, когда клялись.

Это неверное мнение.

9. дабы, пресытившись, я не отрекся [Тебя] и не сказал: `кто Господь?' и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.

Сейчас люди менее трепетно относятся к Имени Бога и "трепят" Его на каждом углу. Ложные клятвы и постоянное употребление Имени Бога (всуе) считаю неправильным

Почему?
Ведь в НЗ такой заповеди нет.

[Павел_17]

Произносили.

Если кто просто так и произносил, то только не верующие иудеи, а кто-то из язычников.

Это неверное мнение.

Поскольку вы не огласили верного мнения, ваше мнение у меня также вызывает недоверие.

9. дабы, пресытившись, я не отрекся [Тебя] и не сказал: `кто Господь?' и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.

Не вижу противоречий в этом отрывке между сказанного мной ранее. Если люди всуе могли поклясться Именем Бога (как сейчас, "клянусь мамой, слюшай"), не задумываясь о последствиях своей клятвы, то Бог против такого.

Почему?
Ведь в НЗ такой заповеди нет.

В НЗ есть слова Христа о том, что ваше ДА должно быть ДА... Что с клятвой и обещаниями вообще нужно очень осторожно относиться. Если ложь является грехом, то нарушение клятвы - усиленная ложь.

[umka]

[quote]

Если кто просто так и произносил, то только не верующие иудеи, а кто-то из язычников.

Вы мысоль неверно как то изложили, поясните.

Поскольку вы не огласили верного мнения, ваше мнение у меня также вызывает недоверие.

Вот прочтите. 15

А верное мнение в заповеди написано, а еще для вас написано.
6. Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.

Да можно сказать что слова неисполненой клятвы были произнесены напрасно. Но ведь вы устраиваясь на работу подрисуете договор, а это своего рода клятва. Ну пускай вы не произносите само слова "клятва" или "завет" но суть та же что и договор.

Книга Псалтирь > Глава 15 > Стих 4:
(14-4) тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, [хотя бы] злому, и не изменяет;

Книга Иакова > Глава 2 > Стих 8:
Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, -- хорошо делаете.
Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
Ибо Тот(ХРИСТОС) же, Кто(ХРИСТОС) сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.

Не вижу противоречий в этом отрывке между сказанного мной ранее. Если люди всуе могли поклясться Именем Бога (как сейчас, "клянусь мамой, слюшай"), не задумываясь о последствиях своей клятвы, то Бог против такого.

Я вообще не вижу не в заповеди не в этом стихе не слова"клятва" не вообще намека на какой нибудь "договор".

В НЗ есть слова Христа о том, что ваше ДА должно быть ДА... Что с клятвой и обещаниями вообще нужно очень осторожно относиться. Если ложь является грехом, то нарушение клятвы - усиленная ложь.

Также как нарушение договоренностей, обещания, контракта, ................

[Павел_17]

Вы мысоль неверно как то изложили, поясните.

Поясняю. Язычники могли по разному произносить Имя Бога, которое для иудеев было священным и к которому они относились трепетно и старались Его не употреблять вообще, а только тогда, когда давали клятву.

Вот прочтите. 15

Прочел и что?

А верное мнение в заповеди написано

Почему тогда это верное мнение понимается всеми по-разному?

Да можно сказать что слова неисполненой клятвы были произнесены напрасно.

Не слова! А клятва Именем Бога. Не исполнивший клятву, не сдержавший свое слово - получается употребил Имя Бога напрасно.

Но ведь вы устраиваясь на работу подрисуете договор, а это своего рода клятва.

Не вижу аналогий. Я не клянусь Именем Бога, что буду работать с 10.00 до 18.00. Не надо придумывать.
Я лишь соглашаюсь, что ЕСЛИ я буду работать с 10.00 до 18.00 мне будут платить N-ю сумму денег. А если я не буду работать с 10 до 18, а буду работать с 12 до 16, то соответственно я буду получать N/2 сумму денег. Вы поняли разницу?
Клятва отличается от договоренности сторон друг перед другом.

Ну пускай вы не произносите само слова "клятва" или "завет" но суть та же что и договор.

Нет, это разные вещи.
Почувствуйте разницу:
1. Я клюнусь никогда в жизни не курить!
2. Я согласен, что буду курить только в отведенных для этого местах.

Я вообще не вижу не в заповеди не в этом стихе не слова"клятва" не вообще намека на какой нибудь "договор".

Ну что я тогда могу поделать?
А я не думаю, что иудеи могли в разговоре, между делом просто так произносить Святое Имя Бога.