" истинный взгляд и на добрые дела, необходимые для оправдания. Так как оправдание осуществляется при участии божественной благодати, то, следовательно, и Богу приятны лишь те дела, которые совершаются людьми, причастными божественной благодати и, следовательно, находящимися в союзе со Христом. И так как при совершении этих добрых дел проявляется активность свободной воли человека, то они, будучи приятны Богу, вместе с тем заслуживают человеку награду (they will meet their just recompense of reward). , значение заслуг человека перед Богом имеют добрые дела, совершаемые человеком только в благодатном состоянии, то значит дела, творимые вне такого благодатного состояния, иначе говоря, лиц, не получивших таинства крещения, не могут иметь значения заслуг (meritorious), хотя бы они в тоже время и соответствовали божественному совершенству (congruous to the divine perfections). Мало того, дела, совершаемые только силою природы (естественной), носят греховный характер, потому что все, что не от веры, есть грех. Отсюда дела филантропии, которые совершаются не через веру и не в союзе со Христом, безрезультатны (worthless). В лучшем случае добрые дела, совершаемые лицами не крещеными, бывают лишь приняты Богом (meritum de congruo), если при этом в основе этих дел лежит предваряющая благодать"
Учение о Боге
Свернуть
X
-
Брат, Caleb открытая, дружеская шутка не подразумевает столь углублённых в теологию ответов. 😊
" истинный взгляд и на добрые дела, необходимые для оправдания. Так как оправдание осуществляется при участии божественной благодати, то, следовательно, и Богу приятны лишь те дела, которые совершаются людьми, причастными божественной благодати и, следовательно, находящимися в союзе со Христом. И так как при совершении этих добрых дел проявляется активность свободной воли человека, то они, будучи приятны Богу, вместе с тем заслуживают человеку награду (they will meet their just recompense of reward). , значение заслуг человека перед Богом имеют добрые дела, совершаемые человеком только в благодатном состоянии, то значит дела, творимые вне такого благодатного состояния, иначе говоря, лиц, не получивших таинства крещения, не могут иметь значения заслуг (meritorious), хотя бы они в тоже время и соответствовали божественному совершенству (congruous to the divine perfections). Мало того, дела, совершаемые только силою природы (естественной), носят греховный характер, потому что все, что не от веры, есть грех. Отсюда дела филантропии, которые совершаются не через веру и не в союзе со Христом, безрезультатны (worthless). В лучшем случае добрые дела, совершаемые лицами не крещеными, бывают лишь приняты Богом (meritum de congruo), если при этом в основе этих дел лежит предваряющая благодать"😀 1Комментарий
-
-
Комментарий
-
Комментарий
-
🙏 1Комментарий
-
Сообщение от Richman10
Я не забыл. Из христианства я получил действия Святого Духа. А вот христиане не могут получить те сокровища что есть в исламе, этому мешает их гордыня.
Хороший вопрос, Werty!
Подождём ответ.
Кстати, вопрос к Вам: "можно ли получить Святого Духа не признавая Господа Иисуса Христа Сыном Божьим?".
Ведь именно Бог Отец посылает христианам Святого Духа во имя Иисуса Христа (Иоанна, 14:26).
Комментарий
-
Так св Дух после вашего перехода в ислам вас покинул
Ведь Дух не будет также действовать и в противоборствующей ей организации.
поэтому вы лишились всех благодатности своих действий.
Духа благодати нельзя похитить и заставить работать на себя только по причине некогда совершённого над собой бряда.
Вы давалм клятву Богу служить той церкви где вас крестили.
Вы должеы отстаивать конкретные догматы и правила веры и благочестия этой церкви где вы крестились.
И переходя в ислам вы атоматически попадает под ряд догматических анафематизмов против еретиков.Комментарий


Комментарий