СОБЫТИЯ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ (по трудам Э.Г.Уайт)

[stani]

Глава 12. ПРОСЕИВАНИЕ
(окончание)

Недостатки среди руководителей церкви

Многие звезды, ослепительным блеском которых мы восхи-
щались, потухнут во мраке. [Пророки и цaри 188 (1914).]

В заключительных сценах земной истории, люди, которых
Он весьма почтил, будут следовать примеру древнего Израиля...
Отход от великих принципов Христа, изложенных в Его учении,
действия согласно человеческим планам, употребление Священ-
ного Писания [179] для оправдания неверного курса действий
под превратным влиянием, Люцифера,- утвердит людей в не-
правильном понимании и истина, которая должна была сохра-
нить их от греховных обычаев,- оставит их душу подобно тому,
как вытекает вода из прохудившегося сосуда.- [Опубликованные
рукописи т.13, 379, 381(1904).]

Многие проявят себя, что они не едины со Христом; что они
не мертвы для мира; что они не живут с Ним; и многократны бу-
дут отступления людей, занимающих ответственное положе-
ние. [Ревью энд Геральд 11 сентября 1888г.]

Неосвященные cлужители будут удалены

Быстро приближается великий исход борьбы (принудитель-
ный воскресный закон), который отсеет всех тех, которых Бог не
определил, и Он будет иметь чистых, истинных, освященных
служителей, приготовленных для Позднего дождя. [Избранные
вести т.3, 385 (1886).]

Многие будут стоять за нашими кафедрами, с ложным све-
тильником в руках, зажженным от сатанинского огня... Некото-
рые из нас отойдут в сторону и перестанут нести ковчег; но они
не смогут стать большим препятствием на пути истины, так она
будет продвигаться все вперед и вперед до победного конца.
[Свидетельства для проповедников 409, 411(1898).]

Служители церкви и врачи могут отойти от веры,- как про-
возглашает Слово Божье и согласно вестей, переданных через
Его вестника. [Опубликованные рукописи т.7, 192 (1906).] [180]

Может казаться, что церковь падет,
но она не падет

Просеивание Божье устранит многих, подобно сухим листь-
ям. [Свидетельства для церкви т.4, 89 (1876).]

Облака мякины, уносимые ветром, будут в тех местах, где мы
видели лишь гумно с богатой пшеницей. [Свидетельства для
церкви т.5, 81 (1882).]

Вскоре народ Божий будет испытан в огне страшных испыта-
ний и большинство из тех, кто теперь нам кажется настоящими
и искренними детьми Божьими,- окажутся низкопробным ме-
таллом... И чем больше религия Христа будет унижаться, и Его
закон отвергаться,- тем пламеннее должна быть наша ревность
и непреклоннее - наша твердость и смелость. Стоять в защиту
истины и праведности в то время, когда большинство оставят
нас; вести битвы Господни, когда воинов так мало,- вот это и бу-
дет нашим испытанием. В это время мы должны извлекать тепло-
ту из холодности других; мужество - из их трусости и верность
из их измены и предательства. [Свидетельства для церкви т.5, 136
(1882).]

Будет казаться, что церковь вот-вот упадет, но она не падет.
Она будет стоять, пока грешники Сиона не отсеются и не отде-
лятся, как мякина отделяется от драгоценной пшеницы. Это бу-
дет ужасное испытание, но тем не менее оно должно прийти.
[Избранные вести т.2, 380 (1886).]

Как только приблизится буря, многие, уверовавшие в трех-
ангельскую весть, но [181] не освятившиеся через послушание
истине, откажутся от своих взглядов и присоединятся к вра-
гам. [Великая борьба 608 (1911).]

Верные дети Божьи - откроются

Господь имеет верных слуг, которые откроются во время про-
сеивания и испытания. В наши дни есть невидимые драгоценные
души, которые не преклонили своих колен перед Ваалом. Они не
имели такого света, как получили вы. Но под внешне грубой с ви-
ду, непривлекательной внешностью откроется настоящий хри-
стианский характер. В дневное время, смотря на небо, мы не ви-
дим звезд. Но они попрежнему находятся на тверди небесной, хо-
тя наши глаза не видят их. И только ничью мы созерцаем их
великолепную красоту. [Свидетельства для церкви т.5, 80, 81 (1882).]

При каждом случае, когда разгорается преследование, сви-
детели истины решают,- стоять ли им за Христа или против Не-
го. Проявляющие сочувствие к несправедливо осужденным лю-
дям - не питающим ненависти против них,- открывают свою
преданность Христу. [3намения времени 20 февраля 1901 г.]

Но как только начнется борьба и фанатизм и религиозная не-
терпимость вновь проявятся во всю свою мощь, как только воз-
обновятся гонения,- полуобращенные, неискренние христиа-
не поколеблются и отрекутся от своей веры, но истинный хри-
стианин будет твердо стоять, как скала; его вера укрепится еще
больше, надежда станет еще светлее, чем во дни благополу-
чия. [Великая борьба 602 (1911).] [182]

Новообращенные займут место выбывших

Число этой группы уменьшилось, так как некоторые отсея-
лись по дороге. Беспечные и равнодушные, не присоединившие-
ся к тем, кто высоко ценил победу и спасение от Бога,- потер-
пели поражение. Они были оставлены во тьме, а их места сразу
же заняли принявшие истину .- [Ранние произведения 271 (1858).]

Поредевшие ряды пополнятся теми, кто, согласно притче
Христа, пришли в одиннадцатом часу. Есть многие, с которыми
Дух Божий борется. Время разрушительных судов Божьих -
это время милости для тех, кто не имел возможности познако-
миться с истиной. Нежный взгляд Господа покоится на них. Его
милостивое сердце тронуто, Его рука все еще простерта, чтобы
спасать, хотя дверь закрыта для не желавших войти. В эти по-
следние дни присоединится большое число тех, кто услышат ис-
тину в первые.- [Письмо 103 (1903).]

Знамя за знаменем повергалось на землю, когда одно отделе-
ние за другим выходило из армии Господней и присоединялось
к врагу и подразделение за подразделением выходило из враже-
ских рядов и присоединялось к народу Божьему, соблюдающе-
му заповеди и имеющему свидетельство Иисуса Христа. [Сви-
детельства для церкви т.8, 41 (1904).] [183]

[stani]

Глава 13 ПОЗДНИЙ ДОЖДЬ

Работа Святого Духа уподобляется дождю

"Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь,
дождь ранний и поздний" (Иоиль 2:23, 28; Зах. 10:1; Осии
6:3).На Востоке ранний дождь бывает во время посева. Он не-
обходим для прорастания семени. Под влиянием живительной
влаги из земли появляется нежный росток. Поздний дождь,
выпадающий в конце сезона содействует созреванию зерна и
готовит его к жатве. Обращая внимание на эти изменения в
природе, Господь символически изображает нам работу Святого
Духа.
Подобно тому, как роса и дождь даются прежде всего для то-
го, чтобы семя проросло, а затем поспело к жатве, так и Дух Свя-
той дается для того, чтобы шаг за шагом способствовать наше-
му духовному росту. Созревание зерна изображает завершение
действия благодати Божьей в душе. Посредством силы Святого
Духа в нашем характере восстанавливается нравственный образ
Божий. Мы должны вполне уподобиться Иисусу Христу.
Поздний дождь, способствующий созреванию урожая, изо-
бражает духовную благодать, которая готовит церковь к при-
шествию Сына Человеческого. Но если Ранний дождь [184] не
оросит землю, не будет признаков жизни, не появится ни одного
зеленого листка. Если ливни Раннего дождя не совершат свою
работу, то Поздний дождь будет бесполезен для посева.- [Сви-
детельства для проповедников 506 (1897).]

А. ИCТОРИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ К ЦЕРКВИ В ЦЕЛОМ

Ранний дождь ниспал в 31 г. по РХ
в Пятидесятницу

Повинуясь повелению Христа, они остались в Иерусалиме,
чтобы получить обещанный от Отца дар - излитие Духа Свято-
го. Однако, ожидая, они не проводили время праздно. Писание
говорит, что они "постоянно пребывали в храме, прославляли и
благословляли Бога" (Лук. 24:53)...
В то время, как ученики ожидали исполнения обетования,
они смирили свои сердца в истинном раскаянии и исповедовали
свое неверие... С глубокой серьезностью ученики молились о
своей готовности предстать пред людьми и чтобы в своей повсед-
невной жизни говорить такие слова,- которые смогли бы обра-
щать грешников ко Христу. Оставив всякое разногласие и чувст-
ва стремления .к первенству, они стали тесно сплоченными чле-
нами в своем христианском общении. [ Деяния апостолов 35-37
(1911)]
.
Заметим, что лишь после того, как ученики пришли в полное
единство, когда они перестали бороться за первые места, на них
был излит Святой Дух. [Свидетельства для церкви т.8, 20 (1904).]

Излитие Духа во дни апостолов было началом Раннего дождя
и какие величайшие плоды принесло это событие. До конца вре-
мени [185] в истинной церкви будет пребывать Святой Дух.
[Деяния апостолов 54, 55(1911).]

Последствия Раннего дождя в Пятидесятницу

Под действием Духа Святого слова покаяния и исповедания
смешивались с песнями хвалы за прощенные грехи...Тысячи об-
ращались за один день... Святой Дух, приняв форму огненных
языков... дал им способность бегло говорить на языках, с которы-
ми они до этого не были знакомы... Святой Дух сделал для них
то, чего они не смогли бы достичь за всю свою жизнь. [Деяния
апостолов 38, 40 (1911).]

Их сердца были переполнены такой совершенной и глубокой
любовью к людям, которая побуждала их идти во все концы зем-
ли и свидетельствовать о силе Христа. [Деяния апостолов 46
(1911).]

Каковы были последствия излития Святого Духа в день Пя-
тидесятницы? Радостная весть о воскресшем Спасителе была
разнесена до крайних пределов населенного мира... Обращен-
ные стекались в церковь со всех концов. Отступники снова воз-
вращались к Богу... Смысл жизни верующих заключался в упо-
доблении характера Христу и в распространении Его Царства.
[Деяния апостолов 48 (1911).]

Обетование о Позднем Дожде

Излитие Духа во дни апостолов было "Ранним дождем", и ка-
кие чудесные, славные, [186] прекрасные результаты оно при-
несло с собой! Но излитие "Позднего дождя" будет еще более
обильным и могущественным. [Свидетельства для церкви т.8,
21 (1904).]

В конце жатвы мира обещано особое проявление духовной
благодати, которое должно приготовить церковь к пришествию
Сына Человеческого. Это излитие Духа уподобляется Позднему
дождю. [Деяния апостолов 55 (1911).]

Перед тем, как последние суды Божьи посетят нашу землю,
среди народа Божьего произойдет такое возрождение благоче-
стия и святости, какого еще не бывало со времен апостолов. На
детей Божьих будет излит Его Дух и сила. [Великая борьба 464
(1911).]

Эта работа будет подобна той, которая произошла в день Пя-
тидесятницы. Как "Ранний дождь" при сошествии Святого Духа
был послан в начале распространения Евангелия для того, чтобы
взошло драгоценное семя, так и "Поздний дождь" будет излит в
конце времени для созревания жатвы. [Великая борьба 611 (1911).]

Поздний дождь - сила для Громкого клича

В это время будет излит "Поздний дождь" как отрада и под-
крепление от лица Господня, чтобы придать силу Громкому кли-
чу третьего ангела и подготовить святых к перенесению испыта-
ния в период излития семи последних язв. [Ранние произведения
86 (1854).]

Я слышала, как облеченные во всеоружие Божье с большой
силой возвещали истину и она имела успех... Я спросила, чем
[187] вызвана эта большая перемена и ангел ответил: "Это
Поздний дождь, отрада от лица Господня, Громкий клич третьего
ангела". [Ранние произведения 271 (1858).]

Б. ЛИЧНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ - ЛИЧНО К ХРИСТИАНАМ

Ранний дождь содействует обращению;
Поздний дождь формирует
христоподобный характер

В нашем опыте мы не может обойтись без помощи того,
кто помог нам сделать первый шаг. Благословения, полученные во
время Раннего дождя, необходимы нам на протяжении всей на-
шей жизни... Когда мы будем неотступно обращаться к Богу за
получением Духа Святого, тогда последний будет побуждать нас
с кротостью и смирением сердца и сознанием нашей полной за-
висимости от неба, ожидать излития Позднего дождя. [Свидетель-
ства для проповедников 507, 509 (1897).]

Святой Дух стремится пребывать в каждой душе. Если люди
приветствуют и принимают Его как почетного Гостя, они будут
совершенными во Христе. Начатое доброе дело будет заверше-
но; святые мысли, небесная любовь и христоподобные действия
вытеснят нечистые мысли, капризные чувства и мятежные дей-
ствия. [Советы по здоровью 561 (1896).]

Мы, возможно, имеем некоторую меру Духа Божьего, но по-
средством молитвы и веры нам необходимо неустанно стремить-
ся к тому, чтобы приумножить Его. Никогда не следует останав-
ливаться на достигнутом. Если мы не будем расти, если не соз-
дадим для себя таких условий, чтобы мы приняли Ранний и
Поздний дождь,- тогда мы потеряем наши души и ответствен-
ность будет взыскана с нас... [188].
Церковные съезды, лагерные собрания, собрания в молит-
венных домах и семьях, и все другие встречи, где каждому пред-
ставляется возможность трудиться для своих ближних,- явля-
ются Божьими средствами нашего приготовления к Раннему и
Позднему дождю. [Свидетельства для проповедников 508 (1897).]

Когда путь для Духа Божьего будет приготовлен, тогда на нас
будут излиты небесные благословения. Сатана не в состоянии
воспрепятствовать излитию благословений на народ Божий в та-
кой же мере, как он не в силах закрыть окна небесные, чтобы
дождь не орошал землю. [Избранные вести т.1, 124 (1887).]

Нам необходимо искренно молиться
о ниспослании Святого Духа

Мы должны так искренно и серьезно молиться об излитии
Святого Духа, как ученики молились в день Пятидесятницы. Ес-
ли они нуждались в Духе Святом в то время, тем более мы нуж-
даемся в Нем сегодня. [Свидетельства для церкви т.5, 158 (1882).]

Излитие Святого Духа на церковь рассматривается как собы-
тие далекого будущего; но преимущество церкви заключается в
том, чтобы получить его теперь. Стремитесь, молитесь и верьте
этому. Мы должны иметь Его и небо ожидает нашей просьбы,
чтобы наделить нас этим даром. [Евангелизм 701 (1895).]

Мера получения Духа будет пропорциональной мере нашего
желания и проявленной веры; пропорциональной применению
дарованных нам света и знания. [Ревью энд Геральд 5 мая 1896 г.]

Мы недостаточно беспокоим Господа, чтобы умолять, про-
сить Его о даре Святого [189] Духа. Господь желает, чтобы мы
беспокоили Его в этом вопросе. Он желает, чтобы мы настойчи-
во направляли наши мольбы к престолу благодати. [Основы
христианского воспитания 537 (1909)]

Нам необходимо смирить наши сердца
в истинном покаянии

Более и прежде всего мы нуждаемся в возрождении истинно-
го благочестия; Стремление к достижению его должно быть на-
шей главной целью. Мы должны прилагать все усилия к Тому,
чтобы получить Господне благословение. Не потому, что Бог не
желает даровать его нам, а потому что мы не готовы его получить.
Наш Небесный Отец желает с большей готовностью дать Духа
Святого просящим у Него, чем земные родители дают блага сво-
им детям. Но с нашей стороны нам необходимо исповедать гре-
хи, смириться, покаяться и в своей серьезной молитве выпол-
нить те условия, при которых Бог обещал даровать нам Свое бла-
гословение. Возрождение можно ожидать только в ответ на
молитву. [Избранные вести т.1, 212 (1887).]

Я говорю вам: в нашей среде должна произойти основатель-
ная реформа, служение, посвященное обращению. На таковых
служениях необходимо обратить внимание на исповедание, по-
каяние и обращение. Сердца многих, проповедующих Слово
нуждаются в преобразовании благодатью Христа. На пути
этой основательной работы не должно быть никаких препятствий, и
делать ее надо поскорее, пока не будет слишком поздно. [Письмо 51
(1886).]

[stani]

Глава 13 ПОЗДНИЙ ДОЖДЬ
(окончание)

Реформа должна сопровождаться
постоянным возрождением

Под руководством Святого Духа должны произойти возрож-
дение и реформа. Возрождение и реформа - [190] два различ-
ных действия. Возрождение означает обновление духовной жиз-
ни, оживление сил ума и сердца, воскрешение от духовной смер-
ти. Реформа - это реорганизация, изменение в идее и теории,
в обычаях и делах. Реформа не принесет добрых плодов правед-
ности, пока не будет соединена с возрождением от Духа Святого.
Возрождение и реформа совершат свою определенную работу и
совершая ее - сольются. [Ревью энд Геральд 25 февраля 1902.]

Нам необходимо отложить
всякие споры и разногласия

Когда в сердцах тружеников Божьих постоянно пребывает
Христос, когда в них устранены всякие эгоистические наклон-
ности, когда среди них нет соперничества, нет споров о первен-
стве, когда они единомысленны; когда они освящают свой ха-
рактер так. что ясно видна и ощутима их любовь друг ко дру-
гу,- тогда на них изольются ливни благодати Святого Духа и
это так же верно, как и то, что ни одна черта или йота не прей-
дет из Божьего обетования. Но когда слуги Господни не оцени-
вают трудов других, когда они стараются показать свое превос-
ходство над всеми остальными, тогда их собственная работа не
является светом и Бог не может благословить их. [Избранные
вести т.1, 175 (1896).]

Если мы желаем находиться вместе с Иисусом Христом в ве-
ликий день Господень - как нашим убежищем и высокой баш-
ней - нам необходимо отложить всякую зависть, всякий спор о
превосходстве. Для сего следует основательно устранить корни
этих не святых явлений, чтобы они не возникли снова в нашей
жизни. Нам необходимо всецело стать на сторону Господа.
[Этот день с Богом 258 (1903).] [191]

Пусть христиане оставят всякого рода разногласия, недора-
зумения и всецело отдадут себя Богу для спасения погибающих.
Пусть они с верой просят об обещанном благословении и оно
придет. [Свидетельства для церкви т.8, 21 (1904).]

Любите друг друга

Христианство - это проявление самой нежной любви друг
ко другу... Христос желает, чтобы Его творения питали к Нему са-
мую горячую любовь. И Он также требует, чтобы каждый человек
проявлял святое уважение к своим ближним. Каждая спасенная
душа будет спасена через ту любовь, источник которой - Бог.
Истинное обращение - это оставление эгоистичных наклонно-
стей и исполнение святой любовью к Богу и ближним. [Избранные
вести т.1, 114, 115 (1901).]

Превыше всех качеств Бог ценит любовь и чистоту. Именно
их должен всемерно лелеять каждый христианин. [Свидетель-
ства для церкви т.5, 85 (1882).]

Самое веское доказательство в пользу Евангелия - это лю-
бящий и достойный любви христианин. [Служение исце-
ления 470 (1905).]

Требуется полное подчинение

Бог не примет меньшего, чем полное подчинение. Равнодуш-
ные греховные христиане никогда не войдут в небо. Там они не
нашли бы никакого счастья, ибо они ничего не знают о высоких,
святых принципах, управляющих членами царской семьи. Ис-
тинный христианин держит окна своей души всегда открытыми
к небу. Он живет вместе со Христом. Его воля [192] согласуется
с волей Христа. Его наивысшее желание - стать все более и бо-
лее христоподобным. [Ревью энд Геральд 16 мая 1907.]

Мы не можем использовать Святой дух. Святой Дух должен
использовать нас. Через Духа Бог производит в нас "хотение и
действие по Своему благоволению" (Фил. 2:13). Однако многие
не желают подчиниться Ему, они желают управлять сами. Вот
почему они не получают небесного дара. Дух дается только тем,
кто смиренно ждет милости от Бога, кто ищет Его водительства
и Его благодати. [Желания веков 672 (1898).]

Очистите путь для Позднего дождя

Я видела, что никто не получит "отрады", если не одержит
победу над каждым пороком, гордостью, эгоизмом, любовью к
миру и над каждым греховным словом и поступком. Поэтому мы
должны все более и более сближаться с Господом и серьезно
стремиться к тому, чтобы достичь необходимого приготовления,
которое сделает нас способными устоять в великой битве дня
Господня. [Ранние произведения 71, (1851).]

Это уже зависит от нас - изъять из своего характера недо-
статки и очистить храм души от всякого осквернения. И тогда
Поздний дождь изольется на нас, подобно тому, как Ранний
дождь был излит на учеников в день святой Пятидесятницы.
[Свидетельства для церкви т.5, 214(1882).]

Поздний дождь непременно изольется и Бог пошлет Свои ве-
ликие благословения каждой душе, оставившей беззаконие. Мы
должны сегодня предать свои души Христу, чтобы приготовить-
ся ко времени отрады, которая придет от лица Господня, чтобы
приготовиться к крещению Духом Святым. [Избранные вести т.1,
191 (1892).]

Больше всего сатана боится, чтобы народ Божий, устранив
все препятствия, не очистил путь, и чтобы Господь не излил Сво-
его Духа на ослабленную церковь... Всякому искушению, всяко-
му вредному влиянию, открытому или скрытному, можно легко
противостать "не воинством и не силою, но Духом Моим, гово-
рит Господь Саваоф" (Зах. 4:6).- [Избранные вести т.1, 124 (1887).]

Стать активными тружениками
в служении Христу

Когда общины станут живыми, действующими общинами,
Святой Дух будет излит в ответ на искренние просьбы... Тогда
окна небесные откроются для ливней Позднего дождя. [Ревью
энд Геральд 25 февраля 1890.]

Великое излитие Духа Божьего, которое осветит всю землю
Своей славой, не придет до тех пор, пока мы не будем иметь про-
свещенный народ, который на опыте познает, что значит быть
соработниками с Богом. Когда мы проявим полное, глубокое и
сердечное посвящение на служение Христу, Бог признает этот факт
безмерным излитием Своего Духа; но это не совершится до тех пор,
пока большая часть церкви не станет соработниками с Бо-
гом.- [Христианское служение 253 (1896).]

Когда обвинение или упрек в ленности и праздности будет
снят с церкви, тогда Дух Господень проявится в ней самым вели-
чественным образом. Будет [194] проявлена божественная си-
ла. Церковь увидит работу Господа в своих рядах. [Свидетель-
ства для церкви т.9, 46 (1909).]

"Сохраняйте сосуды чистыми"

Нам нет необходимости беспокоиться о Позднем дожде. Все,
что мы должны делать,- сохранить сосуды чистыми, быть на
правой стороне и приготовиться к принятию небесного дождя,
постоянно молясь: "Пусть Поздний дождь наполнит сосуд. Пусть
свет славного, иного ангела, который соединяется с третьим ан-
гелом, осияет своей славой и меня; даруй мне участвовать в этой
работе, возвещать эту весть; позволь мне быть соработником с
Иисусом Христом!" Если вы таким образом будете искать Бога,
Он дарует вам готовность и Свою благодать во всякое время.
[Взгляд ввысь 283 (1891).]

Ответ может прийти внезапно и с непреодолимым могущест-
вом или задержится в течение некоторого времени и вера наша
будет испытана. Но Бог знает каким образом и когда ответить на
нашу молитву. Наша часть в этом деле - находиться в тесной
связи с божественным каналом. Бог Ответственен за Свою часть
дела. Он верен, кому обещал. Великий и важный вопрос касает-
ся нас: быть единодушными и единомысленными, отложить вся-
кую зависть и ненависть и подобно смиренным просителям -
бодрствовать и ожидать. Иисус наш Представитель и Глава готов
совершить для нас все, что Он сделал для молящихся, бодрству-
ющих учеников в день Пятидесятницы. [Дух пророчества т. 3, 372
(1878).]

Мне не дано откровения относительно времени, когда будет
излит Святой Дух - когда [195] ангел, имеющий власть вели-
кую, сойдет с неба и присоединиться к третьему ангелу, чтобы
закончить работу для спасения этого мира. Мне сказано, что мы
находимся в полной безопасности лишь в том случае, если при-
готовились к небесному орошению и если светильники наши за-
правлены и горят. [Избранные вести т.1, 192 (1892).]

Не все получат поздний дождь

Мне было показано, что если народ Божий не приложит со
своей стороны усилий, но будет ожидать "отрады от лица Господ-
ня", которая удалила бы их грехи, исправила их ошибки и очи-
стила бы от всякой скверны плоти и духа, и сделала бы их спо-
собными принять участие в Громком кличе третьего ангела,- то
это время найдет их не приготовленными. [Свидетельства для
церкви т.1, 619 (1867).]

Надеемся ли мы, что придет время, когда вся церковь будет
возрождена? Если да, то напрасно, ибо такого времени никогда
не будет. В церкви есть такие люди, которые еще не обращены и
не могут присоединиться к серьезной, сильной молитве. Каж-
дый из нас обязан принять личное участие в святом деле. Нам
нужно больше молиться и меньше говорить. [Избранные вести
т.1, 122 (1887).]

Мы можем быть уверены в том, что те, кто при излитии Свя-
того Духа не воспринял и не оценил Раннего дождя, не увидят и
не познают цену Позднего дождя. [Свидетельства для проповедни-
ков 399 (1896).]

Только те, которые живут согласно полученному свету, полу-
чат еще больший свет. Если мы ежедневно не будем продвигать-
ся вперед в практическом проявлении христианских качеств ха-
рактера, тогда мы не заметим и не увидим проявления [196]
Святого Духа в Позднем дожде. Он может быть излит на все сер-
дца окружающих нас людей, а мы можем не видеть и не получить
Его. [Свидетельства для проповедников 507 (1897).]

Те, которые не прилагают решительных усилий, а лишь наде-
ются что Святой Дух склонит их к действию, погибнут во тьме.
Вы не должны сидеть, ничего не делая в деле Божьем. [Христи-
анское служение 228 (1903).] [197]

[stani]

Глава 14 ГРОМКИЙ КЛИЧ

Бог имеет верных во всех церквах

Во всех церквах Бог имеет драгоценные жемчужины и наша
задача не заключается в том, чтобы осуждать окружающий рели-
гиозный мир. [К АСД т.4, 1184 1893).]

Господь имеет Своих представителей во всех церквах. Эти
люди не имели особых испытывающих истин для нашего послед-
него времени, представленных им при таких условиях, которые
убеждают сердце и ум, - поэтому они не отвергли свет, утвер-
див свою связь с Богом. [Свидетельства для церкви т.6, 70-71 (1900).]

Среди католиков есть много людей, очень искренних и созна-
тельных христиан, которые ходят во всем данном им свете и Бог
продолжает работать ради них. [Свидетельства для церкви т.9, 243
(1909).]

В 18-й главе Откровения народ Божий призывается выйти
из Вавилона. Судя по этому тексту, многие дети Божьи по-
прежнему находятся в Вавилоне. А к каким религиозным объе-
динениям принадлежит большая часть последователей Иисуса
Христа? [198] Вне всякого сомнения, к протестантским церк-
вам. [Великая борьба 383 (1911).]

Хотя церкви, представляющие собой Вавилон, погружены в
духовный мрак и далеки от Бога, в их среде еще много истинных
последователей Христа. [Великая борьба 390 (1911).]

Падение Вавилона пока не полное

"Он яростным вином блуда своего напоил все народы" (Откр.
14:6-8). Как это осуществится? - Людей будут принуждать со-
блюдать воскресенье.- [Свидетельства для церкви т.8, 94 (1904).]

Тем не менее еще не время сказать: "Пал, пал Вавилон... пото-
му что он яростным вином блуда напоил все народы". Он еще не
сделал этого... Пока не исполнится все выше сказанное и христи-
анские церкви не объединятся полностью с миром, окончатель-
ного падения Вавилона не произойдет. Перемены к худшему,
происходящие в церквах - это дело времени, и полное исполне-
ние того, что предсказано в 8 стихе 14 главы Откровения,- при-
надлежит будущему. [Великая борьба 389, 390 (1911).]

Когда ее грехи достигнут неба (Откр. 18:2-5)? - Когда по-
средством законодательства закон Божий будет лишен силы.
[3намения времени 12 июня 1893г.]

Последняя Божья весть предостережения

Бог в 14 главе Откровения представил трехангельскую весть
и поместил ее в пророческой линии; ее действие будет продол-
жаться [199] до окончания истории этого мира. [Материалы
ЕГУ 1888 года, 804 (1890).]

В 18 главе Откровения указывается на время, когда, отверг-
нув троекратное предостережение (Откр. 14:6-12), церковь
окажется в том состоянии, которое предсказано вторым ангелом
и тогда народ Божий, находящийся в Вавилоне, будет призван
покинуть его. Это будет последняя весть для мира и она выпол-
нит свое предназначение. [Великая борьба 390 (1911).]


¹ После сего я увидел иного
Ангела, сходящего с неба и
имеющего власть великую; земля
осветилась от славы его.
² И воскликнул он сильно,
громким голосом говоря: пал,
пал Вавилон, великая блудница,
сделался жилищем бесов и при-
станищем всякому нечистому ду-
ху, пристанищем всякой нечистой
и отвратительной птице; ибо
яростным вином блудодеяния
своего она напоила все народы,
⁴ И услышал я иной голос с
неба, говорящий: выйди от нее,
народ Мой, чтобы не участвовать
вам в грехах ее и не подверг-
нуться язвам ее;
Откровение 18:1-2,4

Этот текст указывает на вре-
мя, когда весть о падении Вавилона, провозглашенная вторым
ангелом в 14 главе книги Откровение, должна быть повторена с
дополнительным напоминанием об испорченности, которая про-
никла в различные церковные организации, составляющие Ва-
вилон, с тех пор, как эта весть впервые была дана летом 1844 го-
да. Этот призыв вместе с третьей ангельской вестью и составляет
последнее предостережение, обращенное к жителям земли...
Грехи Вавилона будут разоблачены. Ужасные последствия навя-
зывания церковных постановлений силой гражданской власти,
влияние спиритизма, незаметное, но быстрое распространение
папства,- все будет разоблачено. Эти торжественные предосте-
режения пробудят многие тысячи людей, никогда еще не слы-
шавших ничего подобного. [Великая борьба 603, 604, 606 (1911).]

Центр последней Божьей вести

Несколько человек в письмах спрашивают меня, является ли
весть об оправдании верою трехангельской [200] вестью и, я
отвечаю им: "Это истинно трехангельская весть". [Избранные
вести т.1, 372 (1890).]

Господь по Своей великой милости послал Своему народу че-
рез проповедников Ваггонера и Джоунса весьма важную весть.
Эта весть должна была в еще большей степени запечатлеть в лю-
дях образ распятого Спасителя, Его жертву за грехи всего чело-
вечества. Главная ее сущность - оправдание через веру в Пору-
чителя, призывая всех принять праведность Христа, которая со-
стоит в послушании всем заповедям Божьим.
Многие потеряли из виду Иисуса. Они должны обратить
свой взор на Его божественную личность, на Его заслуги и на
Его неизменную любовь к человечеству. Ему дана всякая власть
наделять людей богатством Своих даров, и самый драгоценный
из них - Свою собственную праведность Он дает тем, кто со-
знает себя слабым и несовершенным. Эта весть, которую Бог по-
велел проповедовать миру. Это - третья ангельская весть, кото-
рую необходимо провозглашать громким голосом, при обильном
излитии Святого Духа. [Свидетельства для проповедников 91, 92
(1895).]

Весть о праведности Христа должна прозвучать по всей зем-
ле, чтобы приготовить путь Господу. Это слава Божья, которая
завершит работу третьего ангела. [Свидетельства для церкви
т.6, 19 (1900).]

Последние лучи благодатного света, последняя весть, кото-
рая должна быть возвещена миру - это откровение Его любве-
обильного характера. Дети Божьи должны проявить Его славу. В
их собственной жизни и [201 ] характере они должны открыть,
что благодать Божья сделала для них.- [Наглядные уроки Христа
415-416 (1900).]

Весть будет провозглашена с великой силой

Когда третья ангельская весть перейдет в Громкий клич и ве-
ликая сила и слава будет сопровождать заключительную рабо-
ту,- верный народ Божий будет участником этой славы. Имен-
но Поздний дождь оживит и укрепит их, чтобы выдержать время
скорби. [К АСД т.7, 984 (1862).]

По мере приближения к концу, свидетельства слуг Божьих
станут более решительными. [Избранные вести т.3, 407 (1892).]

Эта весть (Откр. 14:9-12) включает в себя две предшествую-
щие вести. Ее необходимо провозглашать громким голосом, т. е.
силою Святого Духа .- [К АСД т.7, 980 (1900).]

Когда весть третьего ангела перейдет в Громкий клич, вели-
кая сила и слава будут сопровождать ее провозглашение.
[Свидетельства для церкви т.7, 17 (1902).]

Среди сгущающихся мрачных сумерек последнего великого
кризиса земли свет Божий воссияет еще ярче, и песнь надежды
и упования прозвучит в самых светлых и возвышенных гим-
нах. [Воспитание 166 1903).]

Как предсказано в 18 главе Откровения, весть третьего анге-
ла будет провозглашена с великой [202] силой теми, кто возве-
щает последнее предостережение против зверя и его образа.
[Свидетельства для церкви т.8, 118 (1904).]

Подобно движению 1844 года

Сила, столь могущественно вдохновившая народ в движении
1844 года, проявится снова. Весть третьего ангела будет распро-
страняться не шепотом, а громким, уверенным голосом. [Свиде-
тельства для церкви т.5, 252 (1885).]

Я видела, что эта весть окончится с могуществом и силой, ко-
торые намного превзойдут Полночный крик. [Ранние произве-
дения 278 (1859).]

[stani]

Глава 14 ГРОМКИЙ КЛИЧ
(продолжение)

Подобно дню Пятидесятницы

Я со страстным желанием ожидаю времени, когда события
дня Пятидесятницы повторятся с еще большей силой. Иоанн го-
ворит: "После сего я увидел иного ангела, сходящего с неба и име-
ющего власть великую, земля осветилась от славы его". (Откр.
18:1). Затем, как во время Пятидесятницы люди услышат исти-
ну, каждый человек на своем языке. [К АСД т.6, 1055 (1886).]

В ночном видении мне было показано великое реформатор-
ское движение среди народа Божьего. Многие прославляли Бога.
Больные исцелялись и совершались другие чудеса. Везде ощу-
щался дух посредничества, как он проявился прежде великого
дня Пятидесятницы. [Свидетельства для церкви т.9, 126 (1909).]
[203]

Великое дело Евангелия не окончится с меньшим проявле-
нием силы Божьей, чем отмечено ее начало. Те пророчества, ко-
торые исполнились при излитии Раннего дождя в начале пропо-
веди Евангелия, должны вновь повториться при излитии Позд-
него дождя, когда проповедь Евангелия будет завершаться.
Слуги Божий, с сияющими вдохновенными лицами будут то-
ропиться принести небесную весть во все уголки земли. Тысячи
голосов провозгласят это предостережение. Чудеса будут совер-
шаться, больные будут исцеляться, знамения и сверхъестествен-
ные случаи будут сопровождать верующих [Великая борьба 611,
612 (1911).]

Бог применит средства, которые удивят нас

Знайте, что Господь будет совершать Свою последнюю рабо-
ту не обычным образом, не так, как многие думают. Среди нас
окажутся такие, которые будут постоянно стремиться руково-
дить работой Божьей, не стесняясь давать людям конкретные
указания, в то время, как работа будет совершаться под руковод-
ством ангела, который присоединится к вести третьего ангела.
Бог использует такие средства и методы, которые наглядно пока-
жут всем, что Он Сам направляет Свою работу. Работники уди-
вятся тем простым средствам, которые Он употребит, чтобы за-
вершить Свое дело в праведности. [Свидетельства для проповед-
ников 300 (1885).]

Не воображайте, что будет возможность полагать планы на
будущее. Признаем Господа, как [204] стоящего у руля во все
времена и при всех обстоятельствах. Он будет применять прием-
лемые средства и будет поддерживать, увеличивать и укреплять
Свой народ. [Советы писателям и издателям 71 (1895).]

Утешитель, что касается времени и образа действий, откры-
вает себя не каким-либо особым, точным, определенным путем,
который человек может наметить, но божественным образом,
чтобы почтить Свое имя. [Материалы ЕГУ 1888 г, 1478 (1896).]

Чтобы совершать Свое дело, Бог воздвигнет из среды просто-
го народа мужчин и женщин, подобно тому, как Он в древности
призвал рыбаков в качестве Своих учеников. Вскоре наступит
пробуждение, которое удивит многих. Не осознающие необхо-
димости, что должно быть сделано,- останутся в стороне, а не-
бесные вестники будут трудиться с призванными из простого на-
рода, приготовляя их нести истину во многие места. [Опубликован-
ные рукописи т.15, 312 (1905).]

Работники будут приготовлены Духом Святым

В последней торжественной работе будут принимать участие
немногие великие мужи... Бог будет совершать работу в наше
время таким путем, который лишь немногие предвидят. Он под-
нимет людей в нашей среде, которые будут подготовлены более
Духом Святым, чем путем высшего образования. Конечно, та-
ланты нельзя отвергать или осуждать, все это определено Богом.
Но вместе с тем, все это дает человеку лишь квалификацию. И
Бог желает показать, что Он не зависит от ученых, самонадеян-
ных, смертных людей. [Свидетельства для церкви т.5, 80, 82 (1882).]
[205]

Свет будет дан только тем душам, которые искренне стремят-
ся к свету и с радостью принимают каждый луч божественного
освещения, исходящий из Его Святого Слова. Именно через та-
кие души Бог откроет свет и силу, которые осветят всю землю
Его славой. [Свидетельства для церкви т.5, 729 (1889).]

Вот что нам необходимо: дисциплинированность духа, чисто-
та сердца и мыслей. Это более ценно, чем блистательный талант,
такт или знание. Обычный ум, приученный быть послушным де-
визу: "Так говорит Господь",- лучше приготовлен к Божьей ра-
боте, чем имеющие способности, но не применяющие их надле-
жащим образом. [Ревью энд Геральд 27 ноября 1900 г.]

Работники будут приготовлены к этому труду скорее через
помазание Духом Божьим, нежели специальным образованием.
Движимые священным усердием мужи веры и молитвы станут
возвещать то, что вложил в их уста Господь. [Великая борьба 606
(1911).]

Бог употребит даже необразованных

Принявшие Христа как своего личного Спасителя устоят сре-
ди испытаний этого последнего времени. Укрепленные неоспо-
римой верой во Христа даже необразованные ученики смогут
противостоять сомнениям, выдвигаемым неверующими и при-
стыдят изощренных насмешников.
Господь Иисус даст Своим ученикам язык и мудрость, кото-
рым не смогут противостоять их противники. Те, которые не
смогут путем аргументов преодолеть сатанинские [206] обма-
ны, представят положительное свидетельство, которое поставит
в тупик мнящих о себе ученых людей. Из уст неученых, простых
людей будут исходить слова с такой убедительной силой и муд-
ростью, которые обратят людей к истине. Тысячи обратятся под
влиянием их свидетельств.
Почему неученые будут обладать такой силой, которой уче-
ные не обладают? Секрет в том, что неученые простые люди через
веру во Христа находятся в атмосфере чистой, ясной истины, в то
время как ученые отвращаются от истины. Бедный человек -
свидетель Христа. Он не может аппелировать к историческим
книгам, или к так называемому высшему знанию, но он собирает
из Слова Божьего сильные доказательства. Истина, высказанная
им под влиянием Святого Духа настолько чиста, необыкновенна
и передается с такой неоспоримой силой, что такому свидетель-
ству нельзя противостоять. [Опубликованные рукописи т.8, 187, 188
(1905).]

И дети возвещают весть

Многие, даже среди необразованных будут проповедовать
Слово Божье. Дети, побуждаемые Духом Святым пойдут вперед,
провозглашая весть с небес. Дух Божий изольется на всех, кто
покорится Его влиянию и пренебрегши всеми человеческими за-
претами и мерами предосторожности, они будут провозглашать
истину с могуществом силы Святого Духа. [Евангелизм 700 (1895).]

Когда разумные небесные существа увидят, что взрослые не
могут более возвещать настоящую истину в ее простоте, как она
есть в Иисусе,- тогда Дух Святой побудит детей [207} возве-
щать истину настоящего времени. [Работа на Юге 66 (1895).]

Служение ангелов

Ангелы будут влиять на разум людей, чтобы они исследовали
библейские темы. Далеко большая работа будет совершена, чем
до сих пор и слава не будет воздана людям, ибо главную роль во
всем этом день и ночь проявляли ангелы, служащие тем, кото-
рые должны наследовать спасение. [Советы писателям и издателям
140 (1875).]

В нашем мире многие подобны Корнилию...Подобно тому,
как Бог трудился ради Корнилия, так Он будет трудиться и ради
этих истинных знаменосцев. Они получат знание о Боге, как
Корнилий - благодаря посещению небесных ангелов. [Письмо
197 (1904).]

Когда божественная сила соединится с человеческими уси-
лиями дело Божье быстро распространится, подобно тому, как
огонь в короткое время охватывает все жнивье. Бог совершит
Свое дело через таких служителей, происхождение которых не
будет известно людям; ангелы будут совершать ту работу, вы-
полнение которой могло бы принести великие благословения че-
ловеку, если бы он не оставался равнодушным к призыву Божь-
ему. [Избранные вести т.1, 118 (1885).]

[stani]

Глава 14 ГРОМКИЙ КЛИЧ
(окончание)

Всемирное провозглашение вести

Ангел, который присоединяется к проповеди третьей ангель-
ской вести, должен осветить Своей славой всю землю. Эти про-
роческие слова говорят о работе, которая примет всемирный раз-
мах и будет отличаться необыкновенной силой. Слуги Божьи
[208] с сияющими, вдохновенными лицами будут спешить из
одного места в другое, чтобы сообщить небесную весть. Тысячи
голосов провозгласят это предостережение по всей земле. [Великая
борьба 611-612 (1911).]

Весть иного ангела, следующего за третьим, необходимо воз-
вестить теперь во всех частях мира. Это весть, приготовляющая
к жатве и вся земля осветится от славы Божьей. [Письмо 86 (1900).]

Когда буря преследования устремится на нас... тогда весть
третьего ангела превратится в Громкий клич и вся земля осве-
тится от славы Господа. [Свидетельства для церкви т.6, 401 (1900).]

Истину необходимо провозгласить во всех городах Америки.
Весть предостережения должна быть возвещена в каждой стра-
не, во всем мире. [Бюллетень Ген. Конф. 30 марта 1903 г.]

Во время Громкого клича церковь, поддерживаемая посред-
ничеством Иисуса Христа распространит познание истины так
далеко и широко, что свет истины будет возвещен в каждом го-
роде и селении. [Евангелизм. 694 (1904).]

Кризис быстро приближается к нам. Именно теперь с силой
Святого Духа мы должны провозгласить великие истины послед-
него времени. Вскоре каждый услышит предостережение и дол-
жен принять решение. Тогда наступит конец. [Свидетельства
для церкви т.6, 24 (1900).] [209]

Цари, законодатели, церковные соборы
услышат весть

В настоящее время нам не кажется возможным, чтобы кто-ли-
бо отстаивал истину, будучи одиноким, но приходит время, ког-
да мы предстанем перед церковными соборами и перед тысячами
за имя Его и каждый должен будет дать отчет в своем уповании.
Каждый пункт веры подвергнется самой жестокой критике. По-
этому, отстаивая перед миром учение, нам необходимо изучать
Слово Божье, чтобы знать основы нашей веры. [Ревью энд Геральд
18 декабря 1888г.]

Многие предстанут перед законодателями, другие - перед
царями и учеными земли, чтобы дать отчет о своей вере. Имею-
щие поверхностное понимание истины, не смогут ясно предста-
вить факты Священного Писания и изложить определенные до-
воды в пользу своей веры. Они будут смущены и постыжены.
Пусть никто не полагает, что он не нуждается в изучении только
по той причине, что он не проповедует за кафедрой. Вы не знае-
те, что Бог требует от вас. [Основы христианского воспитания 217
(1893).]

Многие Адвентисты выступят против света

В церквах (Адвентистов седьмого дня) должно произойти чу-
десное проявление силы Божьей, но такое действие пройдет ми-
мо тех, которые не смирили себя пред Господом и не открыли
дверь своего сердца посредством исповедания и раскаяния.
[210] В проявлении этой силы, которая славой Божьей осветит
всю землю, они увидят только то, что по причине своей слепоты
они рассматривали как опасное явление, внушающее страх и
они упорно будут сопротивляться этому свету и силе. Так как
Господь не будет совершать работу согласно их представлений и
ожиданий,- они будут противодействовать этой работе, Они
будут говорить: "Почему мы не должны знать Духа Божьего, ког-
да мы были заняты в этой работе так много лет?" [Ревью энд Геральд
Экстренный выпуск 23 декабря 1890 г.]

Третья ангельская весть не будет понята, свет, который осве-
тит своей славой всю землю будет назван ложным светом,- те-
ми, кто отказался ходить в его прогрессирующей славе. [Ревью
энд Геральд 27 мая 1890 г.]

Большинство не адвентистов
отвергнут предостережение

Многие из тех, кто услышит весть (таковых будет подавляю-
щее большинство), не поверят торжественному предостереже-
нию. Многие окажутся неверными по отношению к заповедям
Божьим, которые являются испытанием их характера. Слуги
Господа будут названы энтузиастами и фанатиками. Проповед-
ники будут призывать народ не слушать их. Ной встретил к себе
такое же отношение, в то время как Дух Божий побуждал его
возвещать, не взирая на то, будут ли слушать его люди или
нет. [Свидетельства для проповедников 233 (1895).]

Некоторые прислушиваются к этим предостережениям, но
под влиянием большинства пренебрегут ими. [В небесных ме-
стах 343 (1897).]

И тогда известные служители церкви, подобно фарисеям
древности, исполнятся гневом на тех, кто усомнился в их автори-
тете, и [211] объявят, что эта весть от сатаны. Они станут под-
стрекать толпу, всегда тяготеющую к беззаконию, преследовать
и позорить тех, кто проповедует эту весть. [Великая Борьба 607
(1911).]

И многие ответят на призыв

Искренние души, рассеянные по различным религиозным
организациям, откликнутся на святой призыв и будут выведены
из обреченных на погибель церквей подобно тому, как Лот был
выведен из Содома накануне истребления этого нечестивого го-
рода. [Ранние произведения 279 (1858).]

Будет целая армия стойких верующих, которые будут тверды-
ми как скала во время последнего испытания. [Избранные вести
т.3 ,390 (1898).]

Есть много душ, которые выйдут из рядов мира, из различ-
ных церквей,- даже из католической церкви, чья ревность да-
леко превзойдет тех, которые находились в рядах церкви, пропо-
ведуя истину прежде. [Избранные вести т.3, 386, 387 (1889).]

Великое множество уверует и присоединится к армии Хри-
ста. [Евангелизм 700(1895).]

Многие, блуждающие вдали от стада, вернутся вновь к нему,
чтобы последовать за великим Пастырем. [Свидетельства для
церкви т.6, 401 (1900).]

В языческой Африке, в католических странах Европы и Юж-
ной Америки, Китае, Индии, на далеких островах и в самых ди-
ких уголках земли есть избранные дети Божьи, которые вскоре
светом истины просветят мрачную мглу, [212] открывая нече-
стивому миру преобразующую силу послушания Его закону. Да-
же в настоящее время они уже появляются среди каждого наро-
да, языка и племени, а в час величайшего отступничества, когда
сатана бросит все свои силы на то, чтобы заставить "всех - ма-
лых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов" принять
под угрозой смерти знак верности ложному дню покоя, эти пре-
данные люди, "неукоризненные и чистые, чада Божий непо-
рочные" засияют, "как светила в мире". (Откр. 13:16; Фил. 2:15).
Чем темнее ночь, тем ярче звезды. [Пророки и цари 188, 189
(1914).]

Тысячи будут обращены в один день

В то время в одиннадцатом часу тысячи людей увидят и при-
мут истину... Такое принятие истины удивит церковь своей си-
лой и быстротой и только Господь прославится в тот день. [Из-
бранные вести т.2, 16(1890).]

Тысячи людей будут обращаться к истине в один день,- это
те, кто в одиннадцатый час увидят и примут истину и влияние
Духа Божьего. [Материалы ЕГУ 1888, 755 (1890).]

Приближается время, когда в один день будет обращаться
так много людей, как это было в день Пятидесятницы, после то-
го, как ученики приняли дар Святого Духа. [Евангелизм 692
(1905).]

Честные сердцем - не будут колебаться долго

В данный момент многие не понимают сущности спасения,
чтобы занять определенное положение, но услышанные ими
истины, окажут влияние на их жизнь, и когда [213] раздастся
Громкий клич евангельской вести, они будут готовы принять ее.
Не колеблясь более, они выйдут и займут твердое положение.
[Евангелизм 300, 301 (1890).]

Вскоре все жители земли будут подвергнуты последнему ис-
пытанию. В это время люди должны будут принять срочные ре-
шения. Убедившиеся под влиянием истины, представленной в
Слове Божьем,- займут место под окровавленном знаменем
Князя Еммануила. [Свидетельства для церкви т.9, 149(1909).]

Каждая верная, честная душа придет к свету истины. [Великая
борьба 522 (1911).]

Эта весть будет распространяться не столько путем доказа-
тельств, сколько глубоким убеждением Духа Божьего. Доказа-
тельства уже были даны. Семя было посеяно, и теперь оно взой-
дет и принесет плоды. Познания, распространяемые миссионе-
рами уже оказали свое влияние, однако многим людям, на
которых истина произвела впечатление, что-то мешало понять
и принять ее. Теперь же лучи света проникают повсюду, истина
ясно открыта, и искренние дети Божьи разорвут узы, связы-
вающие их. Семейные связи, обязанности перед церковью ока-
жутся бессильны остановить их. Истина станет драгоценнее
всего остального. Несмотря на сплоченные силы противников
истины, большое число обращенных станет на сторону Госпо-
да. [Великая борьба 612 (1911).]

Влияние напечатанных страниц

Более тысячи человек вскоре будут обращаться в один день,
многие из них будут обращены, получив свои первые впечатле-
ния [214] от чтения нашей литературы. [Евангелизм 693 (1885).]

О результатах распространения этой книги (Великой борь-
бы) нельзя судить теперь. Прочитав ее, некоторые души про-
буждаются и смело присоединяются к соблюдающим заповеди
Божьи. Но большинство прочитавших ее, займут твердое поло-
жение лишь после того, как увидят исполнение предсказанных
в ней событий. Исполнение этих предсказаний вдохновит веру
и побудит других познакомиться с этой книгой и когда земля
осветится славой Господа, в заключительной работе, многие ду-
ши в результате прочтения этой книги примкнут к соблюдаю-
щим заповеди Божьи. [Литературный Евангелизм 128- 129 (1890).]

В большей степени через наши издательства должна быть со-
вершена работа того ангела, который сходит с неба с великой
властью и своей славой осветит всю землю (Откр 18:1).- [Сви-
детельства для церкви т.7, 140 (1902).] [215]

[stani]

Глава 15. ПЕЧАТЬ БОЖЬЯ
И НАЧЕРТАНИЕ ЗВЕРЯ

Может быть только два класса. Каждый из них ярко отлича-
ется от другого: или мы принимаем печать живого Бога, или на-
чертание зверя и его образа. [Ревью энд Геральд 30 января 1900 г.]

В великой борьбе между верой и неверием примет участие
весь христианский мир. Все разделятся на две стороны. Очевид-
но невозможно в этом конфликте не занять ни одной стороны.
Некоторые не решатся занять сторону против истины, но они
также не осмеливаются твердо стать за Христа - из-за страха
потерять имущество и выносить укоры. Все таковые будут при-
числены к врагам Христа. [Ревью энд Геральд 7 февраля 1993 г.]

По мере приближения к концу времени пограничная линия
между детьми света и детьми тьмы будет все более заметной и
различимой. Это [216] различие выражено в словах Христа
"рожденные свыше" - новое творение во Христе, мертвые для
мира, живые для Бога. В этом - стена разделения, отделяющая
небесный класс от земного; в этом описании сущность различия
между теми, кто принадлежит к миру и теми, кто является из-
бранными, драгоценными в свете Божьем. [Специальные свиде-
тельства Батл-Крикской церкви, Памфлет 155, 3 (1882).]

Члены cемейства - среди двух классов

Те, кто были членами одной и той же семьи, будут отделены
друг от друга. На праведных будет положена печать: "И они
будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в
тот день, который Я сделаю и буду миловать их, как милует че-
ловек сына своего, служащему ему" (Мал. 3:17). Те, кто был по-
слушен заповедям Божьим, соединятся с группой святых, от ко-
торых будет исходить небесный свет. Они войдут в город ворота-
ми и получат право на древо жизни.
"Один возьмется". Его имя будет записано в книге жизни, а
на тех, с которыми они были некогда вместе, будет начертание
вечного отделения от Бога. [Свидетельства для проповедников
234, 235 (1895).]

Все будут судимы согласно полученному свету

Многие, не имевшие наших преимуществ, направятся в не-
бо прежде тех, кто имели великий свет, но не ходили в нем. Мно-
гие жили согласно самому лучшему свету и соответственно это-
му свету будут судимы. [Письмо 36 (1895).] [217]

Нам всем необходимо ожидать определенного времени, пока
предостережение достигнет всех частей мира, пока каждая душа
получит достаточно света и доказательств. Некоторые получат
меньше света, чем другие, но каждый будет судим согласно по-
лученному свету. [Рукопись 77 (1899).]

Нам дарован великий свет относительно закона Божьего.
Этот закон - мерило характера. В настоящее время задача всех
людей - сообразовать свою жизнь с его требованиями, ибо все
мы будем судимы по закону Божьему в последний великий день.
В тот день люди будут судимы согласно полученному свету.
[Ревью энд Геральд 1 января 1901 г.]

Те, которые имели великий свет и небрежно относились к
нему, находятся в худшем положении, чем люди, не имевшие
столь много преимуществ. Они возвысили себя, но не Господа.
Действия таких людей влекут за собой наказание, пропорцио-
нальное бесчестию, нанесенному Богу. [Опубликованные руко-
писи т. 8, 168 (1901).]

Каждый будет иметь достаточно света, чтобы сознательно
сделать свой выбор. [Великая борьба 605 (1911).]

Нет извинения за преднамеренную слепоту

Никто не будет осужден, если не получил света, не имел зна-
ния и не мог получить его. Но многие откажутся повиноваться
истине, услышанной от Божьих посланников, ибо они желали
сообразоваться с мирскими нормами и истина, которая достигла
их понимания, свет, [218] засиявший в их душе, осудит их в
день суда. [КАСД т.5, 1145 (1884).]

Имевшие преимущество слышать истину и не приложившие
никаких усилий, чтобы понять и принять ее, рассуждают,-
мол, если мы не слышали, не будем и отвечать,- будут призна-
ны виновными перед Богом в такой же мере, как если бы они
слышали и отвергли истину. Не будет извинения для тех, кто ре-
шился принять заблуждение, когда он мог понять что есть исти-
на. Своими страданиями и смертью Христос искупил все грехи
неведения, но в этом искуплении нет обеспечения, нет проще-
ния за преднамеренную слепоту.
Мы не будем ответственны за свет, который не восприняли,
но за свет, которому сопротивлялись и отвергли. Человек не в со-
стоянии оценить истину, которая никогда не была предоставле-
на ему и поэтому не будет осужден за неполученный свет.
[КАСД т.5, 1145 (1893)]

Важное значение практического милосердия

Решения последнего дня сконцентрированы на нашей прак-
тической любви и милосердии. Всякое сделанное нами милосер-
дие Христос рассматривает как совершенное лично Ему. [Сви-
детельства для проповедников 399 (1896).]

Когда все народы соберутся перед Ним, они будут разделены
на две группы, и их вечная участь будет зависеть от того, что они
сделали или что не хотели сделать ради Него для бедных и стра-
дающих...
Некоторые из язычников, не ведая того, поклоняются Богу.
Они не погибнут. [219] Хотя свет жизни не коснулся их и они
не знали писанного закона Божьего, тем не менее они слышали
Его голос, взывающий к ним через природу, и делали то, чего
требует закон. Добрые дела доказывают, что Святой Дух коснул-
ся их сердец и они признаются детьми Божьими.
Как будут удивлены и обрадованы многие смиренные люди
среди разных народов, когда услышат из уст Спасителя: "Так как
вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали
Мне". Как будет радоваться сердце Бесконечной Любви удив-
лению и восторгу, вызванному Его одобрительными словами.
[Желание веков 637, 638 (1898).]

Молитвы, побуждающие характер к действию

Некоторые полагают, что в день суда будут приняты во вни-
мание их добрые дела. Они скажут: "Я устроил молодых людей
на работу. Я выделил деньги на строительство больницы. Я удов-
летворил нужды вдов, я приютил бедных в своем доме". Да, но
ваши побуждения были настолько осквернены эгоизмом, что
они не приняты в свете Господнем. Во всем, что вы делали, вы-
дающимся было "я" [Рукопись 53 (1906).]

Наши поступки - в зависимости от побуждений - могут
либо покрыть нас бесчестием, либо свидетельствовать о высокой
нравственности. [Желание веков 615 (1898).]

Что такое печать Божья?

Как только народ Божий примет печать на свое чело,- это
не видимая печать или знак, [220] но прочное утверждение в
истине,- как интеллектуальное, так и духовное,- так скоро,
как народ Божий будет запечатлен и приготовлен для просеива-
ния,- оно придет. В самом деле, оно уже началось. [КАСД
т.4, 1161 (1902).]

Печать живого Бога ставится на тех, кто сознательно, добро-
совестно соблюдает субботу Господню. [КАСД т.7, 80 (1897).]

Имеющие печать Божью на челе, должны соблюдать субботу
согласно четвертой заповеди. [КАСД т.7, 970 (1899).]

Истинное соблюдение субботы - знамение верности Бо-
гу. [КАСД т.7, 981 (1899).]

Из всех десяти только четвертая заповедь содержит печать ве-
ликого Законодателя, Творца неба и земли. [Свидетельства
для церкви т.6, 350 (1900).]

Соблюдение мемориального памятника Господня, субботы,
установленной в Едеме, - является испытанием нашей верно-
сти Богу. [Письмо 94 (1900).]

Начертание Божье, помещенное на каждом из Его детей, так
же истинно, как и знак, помещенный на косяках дверей еврей-
ских жилищ, чтобы сохранить их от [221] всеобщей гибели. Бог
провозгласил: "Дал им также субботы Мои, чтобы они были зна-
мением между Мною и ими, чтобы знали, что Я - Господь, ос-
вящающий их" (Иез. 20:12). [КАСД т.7, 969 (1900).]

Подобие Христу в характере

Печать живого Бога будет помещена только на тех, кто отра-
жает подобие Христу в характере. [КАСД т.7, 970 (1895).]

Те, кто получат печать живого Бога и будут защищены во вре-
мя скорби, будут в совершенстве отражать образ Иисуса. [Ран-
ние произведения 71 (1851).]

Печать Божия никогда не будет положена на чело порочного
мужчины или женщины. Она никогда не будет положена на че-
ло честолюбивого, любящего мир человека. Она никогда не бу-
дет положена на чело людей со лживым языком и коварным серд-
цем. Все, кто получат печать, должны быть без порока пред Бо-
гом, кандидаты неба. [Свидетельства для церкви т.5, 216 (1882).]

Любовь выражается в послушании, а совершенная любовь
изгоняет всякий страх. Те, кто любит Бога, имеют печать Божью
на своих челах и совершают дела Божьи. [Сыновья и дочери Бога
51 (1894).]

Только те будут угодными Богу, которые победят мир, плоть и
сатану, -они примут печать живого Бога. [Свидетельства для
проповедников 445 (1886).] [222]

Стремимся ли мы со всей дарованной нам Богом силой, чтобы
достичь полного возраста мужей и жен во Христе? Ищем ли мы
Его полноты, всегда устремляясь все выше и выше, стараясь до-
стичь совершенства Его характера? Когда Божьи слуги достигнут
такого уровня, они получат печать на свое чело. Регистрирую-
щий ангел провозгласит: "Совершилось!" Они будут совершен-
ны в Нем по праву творения и искупления. [Избранные вести т.3,
427 (1899).]

[stani]

Глава 15. ПЕЧАТЬ БОЖЬЯ
И НАЧЕРТАНИЕ ЗВЕРЯ
(окончание)

Теперь время запечатления

Мне было показано, что соблюдение субботы, как испытание,
не могло наступить до тех пор, пока Иисус не окончил служения
во Святом и не прошел через вторую завесу. Поэтому христиане,
умершие до открытия двери во Святое-святых по окончании Пол-
ночного крика в седьмом месяце 1844 года и не хранившие в
своей жизни истинной субботы, покоятся в надежде. Они не
имели света и не испытывались истиной о субботе, которые мы
имеем с тех пор, как открыта дверь. Я видела, что сатана искуша-
ет в этом вопросе некоторых из народа Божьего. Они сомневают-
ся в том, что суббота в настоящее время является испытанием
для нас, поскольку большое число истинных христиан умерло в
вере, хотя и не соблюдали в своей жизни святого дня Господня...
В это время запечатления сатана прибегает ко всякого рода
ухищрениям, чтобы отвратить детей Божьих от настоящей исти-
ны и поколебать их веру. [Ранние произведения 42, 43 (1851).]

Я видела, что она (госпожа Гастингс) была запечатлена и про-
будится от голоса Божьего и будет стоять вместе со 144000. Я ви-
дела, что нам нет необходимости [223] оплакивать ее; она будет
покоиться во время скорби. [Избранные вести т.2, 263 (1850).]

Теперь на земле живут люди, прошедшие возраст большей
крепости - восемьдесят, девяносто лет. Естественные резуль-
таты преклонного возраста заметны в их слабости. Но они верят
Богу и Бог любит их. Они запечатлены печатью Божьей и будут
среди тех, о которых Господь сказал: "Блаженны умирающие в
Господе" [КАСД т. 7, 980 (1899).]

О, если бы печать Божья
была помещена на нас!

Еще немного и каждое дитя Божье будет запечатлено Его пе-
чатью. О, если бы она была помещена на наших челах! Кто может
вместить мысль о самом процессе запечатления, когда ангел Бо-
жий будет ставить печать на челах слуг Божьих? [КАСД т.7,
969-970 (1889),]

Если принявшие истину не в состоянии придерживаться ее
в сравнительно спокойное время, что же будет с ними во дни тя-
желых испытаний, когда выйдет указ против тех, кто не покло-
няется зверю и не принимает начертания на чело или руку? Это
торжественное время уже недалеко. Вместо того, чтобы слабеть,
мельчать и вырождаться, народ Божий должен укрепляться и
развивать в себе мужество для времени скорби. [Свидетельства
для церкви т.4, 251 1876).]

Что означает начертание зверя?

Иоанну был показан народ, отличающийся от тех, кто покло-
няется зверю и образу его через соблюдение [224] первого дня
недели. Соблюдение этого дня есть начертание зверя. [Сви-
детельства для проповедников 133 (1898).]

Замена субботы является знаком или начертанием, утверж-
денным авторитетом римской церкви. [Евангелизм 234 (1899).]

Когда придет испытание, тогда выяснится, что из себя пред-
ставляет начертание зверя. Это - соблюдение воскресенья.
[КАСД т.7, 980 (1900).]

Знамение или печать Божия открыта в соблюдении седьмого
дня субботы, памятника Божьей творческой силы... Начертание
зверя прямо противоположно этому - соблюдение первого дня
недели. [Свидетельства для церкви т.8, 117 (1904).]

"И он сделает то, что всем - малым и великим... положено
будет начертание на правую руку их или на чело их" (Откр.
13:16). Люди не только не смогут работать физически по воскре-
сеньям, но также и их мысли, их разум будет признавать воскре-
сенье как субботу. [Специальные Свидетельства Батл-Крикской
церкви (Памфлет 86) 6, 7 (1897).]

Когда люди примут начертание зверя?

Еще никто не принял начертание зверя. [Евангелизм 234 (1899).]

Соблюдение воскресенья само по себе еще не является на-
чертанием зверя и не будет таковым до тех пор, пока не выйдет
декрет, принуждающий поклоняться этому идолу. Наступит вре-
мя, [225] когда этот день станет испытанием, но это время еще
не наступило. [КАСД т. 7, 977 (1899).]

Бог дал людям субботу, как знамение между ними и их Твор-
цом, как испытание их верности. И те, кто получив познание от-
носительно требований закона Божьего, продолжают не повино-
ваться ему и ставить человеческие законы выше закона Божьего,
получат печать зверя во время грядущего великого кризиса.
[Евангелизм 235 (1900).]

Суббота станет великим испытанием верности, потому что
она является главным спорным пунктом истины. Когда наступит
решающий час, тогда между теми, кто служит Богу, и теми, кто
не служит Ему, будет сделано четкое разграничение. В то время,
как соблюдение лжесубботы согласно государственному закону
и вопреки четвертой заповеди будет служить явным доказатель-
ством верности власти, враждебной Богу, соблюдение истинной
субботы в знак повиновенья закону Божьему будет свидетель-
ствовать о верности Творцу. Люди, принявшие знак покорности
земным властям получат начертание зверя, а те, кто избрал зна-
мение верности божественной власти, получат печать Божью.
[Великая борьба 605 (1911).]

Принудительное соблюдение воскресенья
испытание

Никто не будет осужден до тех пор, пока не будет просвещен
относительно обязанностей касающихся соблюдения четвертой
заповеди. Но когда будет издан указ, принуждающий [226] со-
блюдать воскресенье и Громкий клич третьего ангела предупре-
дит людей об опасности поклонения зверю и его образу, между
истиной и ложью будет проведена четкая граница. Тогда прояв-
ляющие упорство в нарушении закона Божьего, получат начер-
тание зверя.- [Евангелизм. 234, 235 (1899).]

Когда соблюдение воскресенья будет принуждено законом, а
мир будет просвещен относительно соблюдения истинной суб-
боты, тогда всякий, нарушающий заповеди Божьи ради установ-
ления Рима, станет чтить папство больше, чем Бога. Он станет
высказывать свое преклонение перед Римом и той властью, кото-
рая принуждает исполнять его установления. Он станет "покло-
няться зверю и образу его". Отвергая установление Божье, кото-
рым Господь запечатлел Свою власть и принимая установление
Рима как свидетельство его верховной власти, люди тем самым
примут знак преданности Риму - "начертание зверя". И только
тогда, когда это положение будет полностью разъяснено людям
и они будут поставлены перед необходимостью сделать оконча-
тельный выбор между заповедями Божьими и заповедями чело-
веческими,- только тогда упорствующие в своем нечестии по-
лучат "начертание зверя" [Великая борьба 449 (1911).] [227]

[stani]

Глава 16. КОНЕЦ ВРЕМЕНИ БЛАГОДАТИ

Никто не знает, когда испытание окончится

Бог не открыл нам, когда перестанет звучать эта весть или
когда испытание окончится. "Сокрытое принадлежит Господу
Богу нашему, а открытое нам и сынам нашим до века" (Втор.
29:29). Не будем пытаться узнать сокрытое Всевышним...
Ко мне приходят письма, в которых меня спрашивают, имею
ли я какое-нибудь особое откровение от Господа относительно
окончания времени испытания. И я отвечаю, что мне дано лишь
одно откровение, о котором я свидетельствую, что мы должны
совершать свое служение доколе есть день, потому что приходит
ночь, когда никто не сможет трудиться. [Избранные вести т.1, 191
(1894).]

Окончанию времени благодати предшествует
принудительный воскресный закон

Господь ясно указал, что образ зверя будет сформирован пе-
ред закрытием благодатного времени; поскольку этот факт дол-
жен служить великим испытанием для народа Божьего, посред-
ством которого [228] решится их вечная участь. [Избранные вес-
ти т.2, 81 (1890).]

Но что такое "образ зверя"? И когда он будет сформирован?
Этот образ представлен двурогим зверем и является образом пер-
вого зверя. Для того, чтобы понять суть этого образа и как он
сформировался, мы должны хорошо знать особенности самого
зверя, т. е. папства.
Когда ранняя церковь утратила чистоту и простоту Еванге-
лия, приняв языческие обряды и обычаи, она лишилась Духа и
силы Божьей, и, стремясь к господству над совестью людей, на-
чала искать поддержки у светской власти. В результате сформи-
ровалось папство - церковь, которая контролировала государ-
ственную власть и использовала ее в собственных интересах, в
особенности для расправы с "еретиками"... Для того, чтобы Со-
единенные Штаты создали образ зверя, религиозная иерархия
должна подчинить себе государственную власть, используя авто-
ритет государства для достижения своих целей.
..."Образ зверя" представляет собой форму отступившего
протестантизма, которая появится, когда протестантские церк-
ви обратятся за помощью к гражданской власти для принуди-
тельного распространения своих доктрин. [Великая борьба 443,
445 (1911).]

Время благодати закончится,
когда окончится запечатление

Как раз непосредственно перед тем, как войти (во время
скорби), мы примем печать живого Бога. Затем я видела, что
[229] четыре ангела перестали держать четыре ветра. Повсюду
был голод, эпидемии и меч - народ восставал на народ и весь
мир находился в крайнем замешательстве. [КАСД т.7, 968
(1846).]
Я видела, как ангелы на небе спешили туда и сюда. Один из
ангелов, имея при себе письменный прибор, вернулся с земли и
сообщил Иисусу, что Его дело окончено, что все святые сочтены
и запечатлены. Затем я увидела, как Иисус, совершивший Свое
служение у ковчега, с находящимися в нем десятью заповедями,
отложил от Себя кадильницу. Он поднял руки и громко произ-
нес: "Совершилось!" [Ранние произведения 279 (1858).]

Остались только мгновения времени. Но в то время, как на-
род уже восстал на народ и царство на царство, еще не наступило
время для всемирной битвы. Четыре ветра еще сдерживаются,
пока, слуги Божьи не будут запечатлены. Тогда власти земли на-
правят свои силы для последней великой битвы. [Свидетельства
для церкви т.6, 14 (1900).]

Ангел, возвратившийся с земли, объявляет, что его дело
окончено, мир подвергнут последнему испытанию, и все, кто
оказался верен божественным заповедям, получил "печать Бо-
жию". Тогда Иисус прекращает Свое посредническое служение
в небесном святилище. Он поднимает руки и говорит громким
голосом: "Совершилось!" [Великая борьба 613 (1911).]

Испытание окончится внезапно, неожиданно

Когда Иисус прекратит ходатайствовать за людей, дела всех
будут решены навсегда... Время испытания окончится; ходатай-
ство [230] Христа в небесах прекратится. Это время придет вне-
запно и кто пренебрег очистить свои души послушанием исти-
не,- будут найдены спящими. [Свидетельства для церкви т.2, 191
(1868).]

Когда окончится время испытания, - а оно наступит внезап-
но, - именно тогда, когда мы в самой меньшей мере будем ожи-
дать его. Но мы можем иметь сегодня чистый отчет в небесах, и
знать, что Бог принял нас. [КАСД т.7, 989 (1906).]

Когда окончится судебное следствие, будет решена участь
каждого - его ожидает жизнь или смерть. Время испытания
окончится незадолго до Второго пришествия Христа на облаках
небесных...
Перед потопом, после того, как Ной вошел в ковчег, Господь
закрыл за ним дверь, а безбожники остались вне, но еще в тече-
ние семи дней люди, не зная о своей роковой судьбе, продолжали
вести беспечную, праздную жизнь, насмехаясь над предостере-
жениями надвигающегося суда. - Так, - говорит Спаситель, -
будет и в пришествие Сына Человеческого (Матф. 24:39). Без-
молвно, как крадущийся в полночь вор, наступит решительный
час, когда определится участь каждого, и грешники навсегда бу-
дут лишены предлагавшейся им милости...
В тот час, когда молодой человек будет занят погоней за на-
живой, любитель удовольствий будет искать удовлетворения
всех желаний, а модница - приводить в порядок свой наряд, -
в тот самый час Судья всего мира произнесет приговор: "Ты взве-
шен на весах и найден очень легким" (Дан. 5:27). [Великая борьба 490,
491 (1911)] [231]

Деятельность людей
после окончания благодати

Праведники и нечестивые по-прежнему будут жить на зем-
ле: будут сеять и строить, есть и пить, совершенно не подозревая
о том, что во святилище уже вынесен окончательный беспово-
ротный приговор. [Великая борьба 491 (1911).]

В то время, когда во святилище будет принято окончательное
решение и участь мира определится навсегда, жители земли не
будут знать об этом. Народ, окончательно оставленный Духом
Божьим, будет по-прежнему придерживаться религиозных фор-
мальностей и обрядов; сатанинское усердие, которым князь зла
вдохновит их для выполнения коварных замыслов, примет вид
ревности по Боге. [Великая борьба 615 (1911).]

"Пшеница и плевелы" будут расти вместе до жатвы. До по-
следнего момента жизнь праведных будет тесно переплетаться с
жизнью неверующих людей. Дети света рассеяны среди детей
мрака, чтобы для всех была очевидной существующая между ни-
ми разница. [Свидетельства для церкви т.5, 100 (1882).]

Христос заявил, что при Его пришествии некоторые из ожи-
дающих Его будут заняты различными житейскими делами. Не-
которые будут сеять на поле, другие - жать и собирать урожай,
а еще другие - будут молоть зерно. [Письмо 66 (1894).] [232]

Неверие и греховные удовольствия
будут продолжаться

Скептицизм и так называемая наука в большей степени под-
рывают веру христианского мира к Библии. Заблуждения и бас-
ни с радостью воспринимаются, ибо они открывают путь к са-
моугождению и не вызывают тревоги, поскольку не оставляют
места Богу в своем познании. Они говорят: "Завтра будет как
сегодня и еще лучше и изобильнее". Но среди их неверия и
безбожных удовольствий слышится голос Архангела и трубы
Божьей...
Когда все в нашем мире будет поглощено эгоистичными
стремлениями, когда все устремятся в погоню за наживой,-
Иисус придёт как тать. [Рукопись 156 (1886).]

Когда люди, считающие себя народом Божьим, соединятся с
миром и будут жить его жизнью, участвуя вместе с ним в запрет-
ных развлечениях; когда роскошь мира станет достоянием церк-
ви и будут раздаваться звоны свадебных колоколов, и все люди,
взирая в будущее, будут уверены, что предстоят многие годы
мирского благополучия и процветания,- тогда внезапно, подоб-
но сверкающей молнии, наступит конец их блестящим мечтам и
обманчивым надеждам. [Великая Борьба 338, 339 (1911).]

Люди будут всецело поглощены своими делами

Когда Лот предостерег членов своей семьи о гибели Содома,
они не прислушались к его словам, но посчитали за фанатично-
го энтузиаста. Гибель Содома нашла их неприготовленными.
Так будет и при Втором пришествии Христа: крестьяне, купцы,
[233] законодатели, ремесленники всецело будут поглощены
своими делами и день Господень найдет на них как сеть. [Ревью
энд Геральд 10 марта 1904 г.]

Когда служители церкви, крестьяне, купцы, законодатели,
великие и явно добрые люди будут восклицать: "Мир и безопас-
ность",- тогда их внезапно постигнет пагуба. Лука, цитируя
слова Христа, говорит, что день Господень найдет на людей как
сеть,- образ животного, пробирающегося среди деревьев леса,
крадущегося за своей жертвой и вдруг внезапно попадает в скры-
тую сеть охотника. [Опубликованные рукописи т.10, 266 (1876).]

Когда люди заняты легкомысленными удовольствиями, по-
глощены куплей и продажей, ничего не подозревая,- тогда вор
скрытно и бесшумно совершает свое дело. Так будет и в прише-
ствие Сына Человеческого. [Письмо 21 (1897).]

[stani]

Глава 16. КОНЕЦ ВРЕМЕНИ БЛАГОДАТИ
(окончание)

Религиозные руководители
будут полны оптимизма

Когда научные доказательства рассеют страх в сердцах народа
перед судами Божьими, когда религиозные учителя будут пропо-
ведовать о долгих столетиях мира и процветания, и мир будет по-
глощен своими делами и удовольствиями, планами и строитель-
ством, праздниками и увеселениями, отвергая Божьи предосте-
режения и издеваясь над Его посланниками,- тогда придет на
них внезапно погибель, и они не избегнут ее. [Патриархи проро-
ки 104 (1890).]

Когда наступит день Господень, нечестивые окажутся не го-
товы к этому величайшему событию. Жизнь будет идти своим
обычным чередом, люди будут поглощены своими делами, тор-
говлей, наживой, [234] удовольствиями, религиозные вожди
будут прославлять всеобщее благоденствие и цивилизацию, уба-
юкивая народ мнимым чувством безопасности, вот тогда-то, по-
добно вору, который в полночь прокрадывается в плохо охраняе-
мый дом, внезапная гибель постигнет всех беспечных и нечести-
вых и они "не избегнут" (1Фес. 5:2-5). [Великая борьба 38 (1911).]

Сатана приходит к выводу,
что время благодати окончилось

Во время скорби сатана возбудит нечестивых и они окружат
народ Божий, чтобы уничтожить их. Но он не знает, что в небес-
ных книгах против их имени написано "прощен". [Ревью энд
Геральд 19 ноября 1908 г.]

Подобно тому, как сатана возбудил Исава идти против Иако-
ва, так он будет подстрекать и безбожников уничтожить народ
Божий во время скорби... Он видит, что святые ангелы охраняют
их и, следовательно, их грехи прощены, но он не знает того, что
их судьба уже решена в небесном святилище. [Великая борьба
618 (1911).]

Голод по Слову Божьему

Те, которые теперь не ценят изучением драгоценного Слова
Божьего, впоследствии будут горько рыдать... Начнут изливаться
ужасные язвы. Тогда презиравшие Слово Божье, весьма легко-
мысленно оценивавшие его "будут ходить от моря до моря [235]
и скитаться от севера к востоку, ища Слова Господня и не най-
дут его" (Амос. 8:12). Жители земли будут испытывать голод -
жажду слышания слов Господних. [Рукопись 1 (1857).]

Нет более молитвы за нечестивых

Служители Божьи будут совершать свое последнее дело,
предлагая в последний раз помолиться, проливая свои последние
горькие слезы за мятежную церковь и нечестивых людей. Они
выскажут свое последнее, серьезное предостережение. О как бы-
стро тогда дома, земли и деньги, накопленные скряжничеством,
лелеемые ими, за которые они так крепко держались, будут пред-
ложены - с утешительной мыслью теми, кто исповедовал исти-
ну, но не жил согласно нее,- чтобы услышать от своих служите-
лей весть надежды о пути спасения, утешительную молитву или
увещание. Но все это уже невозможно; они будут алкать и жаж-
дать напрасно; их жажда никогда не будет удовлетворена, они не
смогут получить никакого утешения. Их дело решено и решено
навсегда. Это страшное, ужасное время. [Рукопись 1 (1857).]

В то время, когда суды Божьи без милости падут на землю, о
как нечестивые будут завидовать положению тех, которые "пре-
бывают в тайном месте Всевышнего", в убежище, где Господь со-
кроет всех любящих Его и соблюдающих Его заповеди! Воистину
жребий праведных завиден в такое время для тех, кто будут стра-
дать по причине своих грехов. Но дверь милости закрыта для не-
честивых. После окончания времени испытания никакие молит-
вы не могут быть предложены ради их блага. [КАСД т.3, 1150
(1901).]

Передать характер невозможно

Господь грядет с силой и великой славой. Он Сам тогда отде-
лит праведников от нечестивых, а масло, которое праведные бу-
дут иметь в своих светильниках, они не смогут передать тем, ко-
торые его не имеют. Тогда исполнятся слова Христа: "Будут двое
на поле: один берется, а другой оставляется. Две мелющие в жер-
новах: одна берется, а другая оставляется". (Лук. 17:35, 36). Пра-
ведные и нечестивые будут трудиться вместе, но Господь читает
характер: Он видит тех, которые являются послушными детьми,
которые уважают и любят Его заповеди. [Свидетельства для про-
поведников 234 (1895).]

Умереть - это торжественный акт, но еще торжественней
является жизнь. Мы встретимся вновь с каждой нашей мыслью,
словом и делом. Что мы делаем для себя в это время подготовки,
чтобы мы могли быть на небе? Смерть вносит свое разрушение в
тело человека, но не изменяет его характер. Пришествие Христа
не изменит наш характер; это событие только определит нашу
участь. [Свидетельства для проповедников т.5, 456(1885).]

Второе время испытания
не смогло бы убедить нечестивых

Нам необходимо извлечь самое лучшее из наших нынешних
возможностей. Нам не будет дано второго времени испытания,
чтобы приготовиться к небу. Это наша единственная и послед-
няя возможность - сформировать характер, пригодный для бу-
дущих обителей, которые Господь приготовил для всех, [237]
соблюдающих Его заповеди. [Письмо 20 (1899).]

После Второго пришествия Господа не будет другого време-
ни испытания. Заявляющие, что так будет - сами обмануты и
находятся в заблуждении. Перед Вторым пришествием Христа
будет царить такое же состояние, как перед потопом. И после
явления Спасителя на облаках небесных никому не будет пре-
доставлено второго шанса получить спасение. Все будут иметь
возможность принять свое решение. [Письмо 45 (1891).]

Все будут испытаны согласно полученному свету. Обратив-
шиеся от истины к басням не могут надеяться на вторичное
время испытания. В будущем не будет светского, мирского ты-
сячелетия. Если после того, как Дух Святой принес убеждение
их сердцу, они сопротивлялись истине и употребили все свое
влияние, чтобы блокировать путь до такой степени, чтобы и
другие не приняли его,- после всего этого они никогда не бу-
дут убеждены. Они не пытались преобразовать характер в дан-
ное им время испытания и Христос не предоставит им возмож-
ности - пройти испытание снова. Решение будет окончатель-
ным. [Письмо 25 (1900).] [238]

[stani]

Глава 17.
СЕМЬ ПОСЛЕДНИХ ЯЗВ И НЕЧЕСТИВЫЕ
(Время великой скорби, часть первая)

Будут излиты чаши гнева Божьего

Перед нами серьезные времена, серьезные события. Прозву-
чит труба за трубой; на жителей земли будет изливаться одна ча-
ша за другой. [Избранные вести т.3, 426 (1890).]

Ангел милости вскоре оставит мир. Это будет время излития
семи последних язв... Язвы гнева Божьего вскоре падут и когда
Он приступит к наказанию грешников, тогда для них не будет
больше времени для покаяния. [Свидетельства для проповедни-
ков 182 (1894).]

Борьба среди народов

Четыре могущественных ангела сдерживают силы земли, по-
ка слуги Божьи не примут печати на свое чело. В это время раз-
горится борьба между народами, [239] но будет удержана анге-
лами. Когда их сдерживающая сила будет снята, наступит время
скорби и горя. Вступят в действие смертоносные орудия войны.
Корабли, с их живым грузом будут погребены в морских глуби-
нах. Все, не имеющие духа истины, соединятся под руководст-
вом сатанинских сил, но будут сдержаны под контролем, пока не
наступит великая битва Армагеддон. [КАСД т.7, 967 (1900).]

Разрушительные действия коснутся всего мира

Сегодня ангелы еще сдерживают ветры войн, чтобы они не
дули, пока мир не получит предостережения о грозящей ему ги-
бели; но буря уже надвигается и вот-вот готова разразиться над
землей; и когда Бог повелит ангелам отпустить ветры, произой-
дет борьба, не поддающаяся никакому описанию. [Воспитание
179-180 (1903).]

Пророчество Спасителя относительно судов, свершившихся
над Иерусалимом, должно еще раз исполниться. Страшное опу-
стошение столицы иудеев - лишь слабая тень того, что про-
изойдет. В участи, постигшей избранный город, мы можем ви-
деть судьбу мира отвергающего благодать Божью и попирающего
Его закон. [Великая борьба 36 (1911).]

Сатана тогда ввергнет жителей земли в последнюю великую
скорбь. Как только ангелы Божьи перестанут удерживать свире-
пые ветры человеческих страстей, разыграются все враждебные
стихии. Весь мир постигнет губительная кара, более ужасная,
чем та, что в древности обрушилась на Иерусалим. [Великая
борьба 614 (1911).] [240]

Бог - в такой же мере справедливый,
как и милосердный

Слава Божья заключается в том, что Он милостивый, добр,
благ и истинен. Но справедливость, проявленная в наказании
грешников, в такой же мере отразит славу Господа, как и прояв-
ление Его милости. [Ревью энд Геральд 10 марта 1904 г.]

Господь Бог Израилев совершит суд над богами этого мира,
как в свое время над богами Египта. Пожары и наводнения, язвы
и землетрясения - вот бедствия, которые Господь ниспошлет
на всю землю. Тогда Его искупленный народ возвысит Его имя и
прославит на земле. Не должны ли живущие в последние дни
истории земли понимать уроки Божьи? [Опубликованные руко-
писи т.10, 240-242 (1899).]

Тот, кто является нашим Посредником, Кто принимает все
молитвы, исполненные покаяния и исповедания, над головой
Которого красуется радуга,- символ благодати и любви,-
вскоре окончит Свою работу в небесном святилище. Тогда благо-
дать и милость снизойдет с престола, а справедливость займет их
место. Тот, Которого ожидает Его народ, примет на Себя ответ-
ственность - право Верховного Судьи. [Ревью энд Геральд 1 января
1889 г.]

Бог во всей Библии представлен не только как милостив и
благ, но и как строгий, справедливый, беспристрастный Бог.
[3намения времени 24 марта 1881 г.]

Определенность Божьих судов

В наши дни Бог представлен как Личность с характером, не
допускающим [241] уничтожения грешников. Люди так рас-
суждают, исходя из своей низкой оценки справедливости. " ты
подумал, что Я такой же, как ты " (Пс. 49:21). Они измеряют Бога
собой, рассуждая, как они поступили бы при определенных об-
стоятельствах и решают, что Бог должен поступить так же...
Никакое государство и правительство не оставляет наруши-
телям закона право - какое наказание применять против на-
рушителей закона. Всей полнотой благодати, которой мы обла-
даем - мы обязаны Богу. Усугубляющий характер греха против
такого Бога нельзя измерить никаким измерением - кроме не-
бесного. Бог является моральным правителем и в такой же мере
Отцом. Он - Законодатель. Он издает и исполняет Свои зако-
ны. Закон, не применяющий наказания, не имеет силы.
Наш любящий Отец не желает видеть Своих детей страдаю-
щими от наказания огнем, поэтому мы можем молиться, чтобы
Всесильный облегчил им страдания. Но Бог, ради блага Своих
подчиненных и их безопасности - наказывает нарушителей за-
кона Божьего. Бог не действует согласно человеческим планам.
Его справедливость безгранична. Человек не может применять
ее к своим ближним. Ной считал неприятным для Бога утопить
хотя бы одного из насмешников, окружавших его, но Бог по-
топил весь мир. Лот не имел никакого права наказывать своих
зятьев, но Бог поступил с ними по Своей строгой справедливо-
сти. Кто может указать Богу, чтобы Он не совершал то, что Он
предопределил сделать? [Опубликованные рукописи т.12, 207-209;
т.10, 265 (1876).]

Суды наступят тогда,
когда, Бог снимет Свою охрану

Мне было показано, что суды Божьи не приходят на людей
непосредственно от Господа, но только в том случае, когда они
лишатся Его охраны. Он исправляет, увещевает и указывает ис-
ключительно безопасный путь; но если люди, будучи предметом
Его особой заботы, будут следовать своим собственным курсом,
независимо от Духа Божьего,- после неоднократных предосте-
режений, если они будут продолжать следовать своим собствен-
ным путем,- тогда Бог не поручает Своим ангелам противодей-
ствовать, когда сатана решительно нападает на них.
Все бедствия на море и на суше, все страдания и смерть, как
уверенная гибель его жертв, совершаются силой сатаны. [Опуб-
ликованные рукописи т.14, 3 (1883).]

Бог употребляет Своих врагов как орудия для наказания тех,
которые, следуя своим собственным пагубным путем, непра-
вильно представляли истину Божью, недооценивали и обесче-
стили ее. [Коллекция Польсена 136 (1884).]

Дух Божий уже отнимается от земли, ибо Его оскорбляют,
отвергают и извращают. И как только Дух Божий отнимается,
начинаются жестокие действия сатаны на море и на суше.
[Рукопись 134(1898).]

Время благодати для нечестивых закончилось. Дух Божий,
которому они упорно сопротивлялись, наконец оставил их. Ли-
шенные покрова божественной благодати, они оказались во вла-
сти злого врага. [Великая борьба 614 (1911).] [243]

Иногда святые ангелы
применяют губительную силу

Суды Божьи постигли Иерихон. Это была сильная крепость.
Сам Вождь воинства Господня снизошел с неба, чтобы повести
небесные армии в сражение против этого города. Ангелы Божьи
сокрушили массивные стены. [Свидетельства для церкви т.3, 264
(1873).]

Ангелы, подвластные Богу, всесильны: однажды, повинуясь
повелению Христа, они умертвили в одну ночь 185 000 ассирий-
ских воинов. [Желание веков 700 (1898).]

Тот же ангел, который спустился с небесных высот, чтобы
спасти Петра, стал для Ирода вестником гнева и суда. Но если
Петра он толкнул в бок, чтобы разбудить, то нечестивого царя он
"толкнул", чтобы унизить его гордыню и ниспослать на него су-
ды Всемогущего. И Ирод умер в невыносимых телесных и душев-
ных муках, получив справедливое возмездие от Бога. [Деяния апо-
столов 152 (1911).]

Один единственный ангел, уничтоживший всех первенцев
Египта, наполнил всю землю плачем. Когда Давид сделал пере-
пись народа и этим согрешил перед Богом, в наказание за этот
грех один ангел произвел ужасное опустошение. [244] Святые
ангелы по воле Божьей губили нечестивых - так же будут по-
ступать и бесы, когда Бог допустит это. Темные силы уже наго-
тове и ожидают только божественного позволения, чтобы опу-
стошить всю землю. [Великая борьба 614 (1911).]

Первые две язвы

Когда Христос окончит Свое посредническое служение в не-
бесном святилище, тогда беспощадный гнев Божий будет излит
на тех, кто поклоняется зверю и его образу и принимает его на-
чертание (Откр. 14:9-10). Суды, которые постигнут мир перед
окончательным освобождением народа Божьего, будут еще бо-
лее ужасны, чем язвы, посланные на Египет перед освобожде-
нием Израиля. Иоанн так описывает это страшное наказание:
"Сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях,
имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его". Море
"сделалось, как кровь мертвеца, и все одушевленное умерло в
море". [Великая борьба 627, 628 (1911).]

Язвы излились на жителей земли. Некоторые хулили и про-
клинали Бога. Другие обращались к народу Божьему и просили
научить их, как избежать ужасных язв. Но святые ничем не мог-
ли помочь им. Последняя слеза за грешников уже была пролита,
последняя горячая молитва уже произнесена, и последнее пре-
достережение дано. [Ранние произведения 281 (1858).] [245]

[stani]

Глава 17.
СЕМЬ ПОСЛЕДНИХ ЯЗВ И НЕЧЕСТИВЫЕ
(Время великой скорби, часть первая)
(окончание)

Третья язва

Я видела, что четыре ангела держали четыре ветра до тех пор,
пока Иисус не окончил Своего служения в небесном святилище
и только после этого были излиты семь последних язв. Эти язвы
вызвали негодование нечестивых по отношению к праведным.
Они думали, что это мы навлекли на них суды Божьи и что если
им удастся истребить нас с лица земли, тогда язвы прекратятся.
При этом вышел указ убивать святых, что побудило их день и
ночь взывать к Богу о своем избавлении. [Ранние произведения 36,
37 (1851).]

"Реки и источники вод сделались кровью". Хотя эти бедствия
ужасны, Бог совершенно справедлив. Ангел Божий заявляет:
"Праведен Ты, Господи...потому что так судил; за то, что они про-
лили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достой-
ны того" (Откр. 16:2-6). Осуждая народ Божий на смерть, они
стали виновниками пролития его крови, как если бы это было со-
вершено их руками. [Великая борьба 628 (1911).]

Четвертая язва

В следующей язве солнцу "дано было... жечь людей огнем. И
жег людей сильный зной" (стихи 8, 9). Пророк таким образом
описывает состояние людей в то ужасное время: "Сетует земля,
ибо истреблен хлеб... Все деревья в поле посохли; потому и весе-
лие у сынов человеческих исчезло". [246] "Истлели зерна под
глыбами своими... Как стонет скот, уныло ходят стада волов, ибо
нет для них пажити... потому что иссохли потоки вод, и огонь
истребил пастбища пустыни". "Песни чертога в тот день обра-
тятся в рыдание, говорит Господь Бог; много будет трупов, на
всяком месте будут бросать их молча". (Иоиль 1:10-12, 17-20;
Амос 8:3).
Однако эти язвы поразят не всех, иначе жители земли были
бы полностью истреблены. Это будет самым ужасным наказани-
ем, когда-либо ожидавшим смертных. [Великая борьба 628, 629
(1911).]

Пятая язва

С торжествующими криками, издевательствами и прокляти-
ями озлобленные толпы готовы напасть на свою добычу, но вот
густой мрак, темнее самой темной ночи, покрывает землю. За-
тем на небе появляется сияющая славой Божьего престола раду-
га: кажется, что она окружает собой каждую группу молящихся.
Свирепые толпы вдруг замирают. Смолкают насмешливые воз-
гласы. Люди забыли о том, что их разъярило. С ужасным пред-
чувствием надвигающейся опасности они смотрят на символ
Божьего завета и желают укрыться от этого всепроникающего
блеска...
В полночь Бог явит Свою силу для освобождения Своего на-
рода. Засияет солнце ослепительным блеском. Чудеса и знаме-
ния будут сменять друг друга. Безбожники с ужасом и изумле-
нием смотрят на все это, между тем как праведники следят за
признаками своего избавления с торжествующей радостью.
[Великая борьба 635, 636 (1911).]

На небе проявляется закон Божий

Затем на небе появляется рука, держащая две сложенные
вместе каменные скрижали. Пророк говорит: "И небеса провоз-
гласят правду Его; ибо Судия сей есть Бог" (Пс. 49:6). Тот святой
закон - праведность Божья,- который был провозглашен сре-
ди грома и пламени на Синайской горе как правило жизни, те-
перь предстанет перед людьми как мерило суда. Рука открывает
скрижали, и все видят десять заповедей, написанных словно ог-
ненным пером. Эти слова настолько ясны, что каждый может
прочесть их. Память пробуждается, мрак суеверия и заблужде-
ния рассеивается, и десять Божьих заповедей, кратких, понят-
ных и могущественных, открываются взору всех жителей зем-
ли. [Великая борьба 639 (1911).]

Погибшие осуждают своих ложных пастырей

Члены церкви, которые увидели свет и убедились в нем, но
вверили спасение своих душ служителю, в день Божий поймут,
что никакая другая душа не сможет уплатить выкуп за их грехи.
Поднимется ужасный крик: "Я погиб! Я погиб навеки!" Чувства
людей достигнут высшего накала и они будут готовы разорвать
на куски служителей, которые проповедовали им ложь и осуж-
дали истину. [КАСД т.4, 1157 (1900).]

Самые горькие обвинения выпадут на долю духовных пасты-
рей. Эти неверные пастыри [248] сулили лишь радости, побуж-
дая своих слушателей считать закон Божий недействительным и
притеснять тех, кто свято чтил его. Теперь в отчаянии эти учите-
ля сознаются пред всеми, что обманывали людей. Ярость охваты-
вает толпы людей. "Мы погибли,- кричали они,- и вы - при-
чина нашей гибели", и они набрасываются на лжепастырей. Те
же люди, которые больше всех восхищались своими пастырями,
осыпают их самыми ужасными проклятиями. Те же руки, кото-
рые некогда увенчивали их лаврами, теперь поднимаются, чтобы
сокрушить их. И мечи, которые были приготовлены для уничто-
жения народа Божьего, теперь заносятся над его врагами. [Вели-
кая борьба 655, 656 (1911).]

Здесь мы видим, что церковь,- святилище Господа,- пер-
вой подверглась ударам гнева Божьего. Старейшины (Иез. 9:6),
которым Бог дал великий свет и которые должны были стоять
как стражи духовных интересов народа,- изменили своему де-
лу. [Свидетельства для церкви т.5, 211 (1882).]

Ложные пастыри свели на нет влияние Слова Божьего... Их
работа вскоре будет сосредоточена на самих себе. Когда суды
Божьи прольются на таинственный Вавилон, тогда проявятся
сцены, описанные в 18 главе Откровения. [Рукопись 60 (1900).]

Шестая язва

Бесовские духи выйдут к царям земли и ко всему миру, чтобы
завлечь их в сети заблуждения и убедить - соединиться с сата-
ной в его последней борьбе против небесного правления. [Ве-
ликая борьба 624 (1911).] [249]

Дух Божий постепенно оставляет мир. Сатана также собира-
ет свои злые силы, направляясь к "царям земли всей вселен-
ной", чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Все-
держителя (Откр. 16:14) [КАСД т.7, 983 (1890)].

После того, как Иоанн в 16 главе Откровения описал чудо-
действенную власть, которая соберет весь мир для последнего
великого конфликта, символический язык уступает место бук-
венному и трубный голос издает определенную весть: "Се, иду
как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы
не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его" (Откр.
16:15). После согрешения Адама и Евы, они оказались нагими,
ибо одежды света и безопасности оставили их.
Мир забудет предостережения Божьи, данные в свое время
жителям допотопного мира,- во дни Ноя, а также обитателям
Содома. Они пробудились со всеми их планами, намерениями
и искусными беззакониями, но внезапно с неба пролился огнен-
ный ливень и попалил нечестивых. "Так будет и в тот день, ког-
да Сын Человеческий явится" (Лук. 17:30). [Опубликованные руко-
писи т.14, 96, 97 (1896).]

Последняя великая битва между добром и злом

В последней великой битве откроются две могущественные
противодействующие силы. На одной стороне - Творец неба и
земли. Все на Его стороне носят Его печать. Они послушны Его
заповедям. На другой стороне,- [250] князь тьмы, со всеми
избравшими отступление и восстание. [КАСД т. 7, 982, 983
(1901).]

Перед нами ужасная битва. Мы приближаемся к брани в
оный великий день Бога Вседержителя. Силы, до сих пор сдер-
живавшие ветры,- отпустят их. Ангел благодати сложил свои
крылья, готовый сойти с престола и оставить мир под контролем
сатаны. Власти и силы земли находятся в крайнем возмущении
против Бога. Их ненависть направлена против служащих Богу и
скоро, очень скоро разгорится последняя битва между добром и
злом. Наша земля станет полем битвы, сценой заключительного
спора и завершающей победы. Здесь, где столь долго сатана на-
страивал людей против Бога, восстание будет подавлено навсег-
да. [Ревью энд Геральд 13 мая 1902 г.]

Между этими двумя армиями происходит самая настоящая
борьба, такая же реальная, как и война армий этого мира, и от ис-
хода этого духовного сражения зависит будущее Вселенной.
[Пророки и цари 176 (1914).]

Весь мир окажется на одной или другой стороне

Весь мир займет одну из двух сторон в этом спорном вопросе.
Разразится битва Армагеддон. И этот день не должен застать нас
спящими. Нам нужно бодрствовать, подобно мудрым девам,
имея масло в своих сосудах, и светильниках. Сила Святого Духа
должна сойти на нас, и Вождь воинства Господня [251] станет
во главе ангелов небесных, чтобы руководить сражением. [Из-
бранные вести т.3, 426 (1890).]

Вражда сатаны к добру будет проявляться все более и более
по мере того, как он будет усиливать агрессивность своих дейст-
вий в своем последнем восстании против неба; и каждый, кто не
отдал себя в руки Божьи, кто не вверил себя божественной силе,
вступит в союз с сатаной. И он будет вместе бороться с Властели-
ном Вселенной. [Свидетельства для проповедников 465 (1892).]

Вскоре все жители земли займут определенное положе-
ние,- они станут или на сторону небесного правления, или же
против Него. [Свидетельства для церкви т.7, 141 (1902).]

Седьмая язва

Нам необходимо изучать излитие седьмой язвы (Откр.
16:17-21). Силы зла не сдадут своей позиции без борьбы. Но в
битве Армагеддон Провидение имеет свою часть действия. Когда
вся земля осветится славой ангела из 18 главы Откровения, доб-
рые и злые религиозные элементы пробудятся от спячки и армии
живого Бога также будут участвовать на поле сражения. [КАСД
т.7, 983 (1899).]

Вскоре наступит битва Армагеддон. Тот, на одежде Которого
написано имя Царь царей и Господь господствующих, вскоре по-
ведет небесные армии - "на конях белых, облеченных в виссон
белый и чистый". (Откр. 19:11 - 16). [КАСД т.7, 982 (1899).]

Вся земля вздымается и опускается, как волны морские.
Ее поверхность трескается, основания ее [252] потрясены. Гор-
ные цепи погружаются в море. Обитаемые основа исчезают. В
разъяренных волнах исчезают прибрежные города, в своем не-
честии подобные Содому... Самые высокомерные города земли
превращаются в развалины. Великолепные дворцы, на сооруже-
ние которых великие мира сего отдали немалое богатство, что-
бы прославить свое имя, теперь же на их глазах превращаются
в руины. Тюремные стены рушатся, и народ Божий, заключен-
ный в темницы за веру, выходит на свободу. [Великая борьба 637
(1911).] [253]

[stani]

Глава 18
СЕМЬ ПОСЛЕДНИХ ЯЗВ И ПРАВЕДНЫЕ
(Время великой скорби, часть вторая)

Время великой скорби начинается
после окончания времени испытания

Когда завершится ходатайство Христа за людей, тогда начнет-
ся это тяжелое время. Тогда решится участь каждой души, и не
будет уже больше искупительной крови для очищения грехов.
Когда Иисус перестанет ходатайствовать перед Богом за челове-
ка, тогда будет вынесен грозный приговор, "Неправедный пусть
еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; правед-
ный да творит правду еще и святый да освящается еще" (Откр.
22:11). Тогда земля лишится силы Духа Святого, сдерживающей
зло. [Патриархи и пророки 201 (1890).]

Народ Божий приготовлен
к закрытию двери благодати

Когда завершится проповедь вести третьего ангела, милость
Божья оставит грешных жителей земли. [254] Народ Божий со-
вершил свое дело: он получил "Поздний дождь", "отраду от лица
Господня", и приготовился к грядущему часу испытания. Анге-
лы на небе спешат во все стороны. Ангел, возвратившийся с зем-
ли, объявляет, что его дело окончено, мир подвергнут последне-
му испытанию, и все, кто оказался верен божественным запове-
дям, получил "печать Божию". Тогда Иисус прекращает Свое
посредническое служение в небесном святилище... Христос со-
вершил дело примирения для Своего народа и изгладил его гре-
хи. Число Его подданных умножилось;"царство же и власть, и
величие царственное по всей поднебесной" будет дано наслед-
никам спасения, и Иисус должен царствовать как Царь царей и
Господь господствующих. [Великая борьба 613, 614 (1911)]

Сцены ужаса, которые трудно представить

Это время скорби и отчаяния потребует от нас веры, которая
превозможет усталость, промедление и голод - веры, которая
не ослабеет даже перед лицом самых суровых испытаний...
Скоро настанет время скорби, "какого еще не бывало". Тогда
нам понадобится опыт, какого мы теперь еще не имеем и для при-
обретения которого многие слишком ленивы. Часто ожидание
скорби бывает страшнее действительности, но это не относится
к предстоящему испытанию. Даже самое живое воображение не
может нарисовать картину этих тяжких переживаний. В это
время испытания каждая душа должна будет отвечать за себя пе-
ред Богом. [Великая борьба 621, 622 (1911)] [255]

Когда Иисус оставит Святое святых, тогда удерживающий
Дух Святой будет отнят от правителей и народа. Они будут ос-
тавлены во власти злых ангелов. И тогда под руководством сата-
ны будут изданы такие законы, что если бы "не сократились те
дни, то не спаслась бы никакая плоть". [Свидетельства для церкви
т.1, 204 (1859)]

Многие успокоятся прежде времени скорби

Не всегда безопасно просить о безусловном исцелении...
Только Он знает, смогут ли те, об исцелении которых мы мо-
лимся, перенести предстоящие испытания, если продлиться их
жизнь. Он знает конец от начала. Многие отойдут на покой
прежде огненного испытания во время скорби, которая постиг-
нет наш мир. [Советы по здоровью 375 (1897).]

Господь часто указывал мне, что наши дети будут взяты от
нас перед тем, как начнется бедственное время. Но мы снова
увидим своих детей. Мы встретим их в небесных дворах и узна-
ем их. [Избранные вести т.2, 259 (1899).]

Цель сатаны - уничтожить всех детей
Божьих, соблюдающих субботу

Великий обманщик говорит: ... Наша главная задача состоит в
том, чтобы заставить замолчать секту субботников... Мы добьем-
ся издания закона, согласно которому будут подлежать уничто-
жению все те, кто не подчинится нашему авторитету. [Свиде-
тельства для проповедников 472-473 (1884).]

Сатана стремится стереть их с лица земли с тем, чтобы его
власть над миром была признана полной и окончательной.
[Свидетельства для проловедников 37(1893).] [256]

Церковь остатка должна пройти через великие испытания и
страдания. Соблюдающие заповеди Божьи и веру Иисуса, почув-
ствуют на себе ярость дракона и его воинств. Сатана считает
мир - как своих подчиненных; он уже приобрел контроль над
отступившими церквами; осталось лишь небольшое общество,
противодействующее его превосходству. Если бы он мог стереть
их с лица земли, его торжество было бы совершенным. Но как и
в прошлые времена, он влиял на язычников, чтобы истребить Из-
раиля, так и в ближайшем будущем он возбудит нечестивые си-
лы земли, чтобы истребить народ Божий. [Свидетельства для
церкви т.9, 231 (1909).]

Аргументы, которые будут выдвинуты
против народа Божьего

Я видела, что четыре ангела держали четыре ветра до тех пор,
пока Иисус не окончил Своего служения в небесном святилище
и только после этого были излиты семь последних язв. Эти язвы
вызвали негодование нечестивых по отношению к праведным.
Они думали, что это мы навлекли на них суды Божьи и что, если
им удастся истребить нас с лица земли, тогда язвы прекратят-
ся. [Ранние произведения 36 (1951).]

Когда ангел благодати прекратит свою миссию и уйдет, сата-
на начнет совершать свои злые дела, чего он столь долго и стра-
стно ожидал. Бури и ураганы, войны и пролитие крови, вот то,
в чем он находит удовольствие и таким образом собирает свою
жатву. Но люди весьма обманутые им, заявят, что все эти бедст-
вия - результат пренебрежения к святости первого дня недели.
Со всех кафедр популярных церквей будут исходить заявления,
что мир постигло наказание по причине недостаточного почте-
ния воскресного дня. [Ревью энд Геральд 17 сентября 1901 г.]
[257]

И будет решено, что этой кучке людей, сопротивляющихся
постановлениям церкви и законам государства, не должно быть
снисхождения, что лучше пострадать им, нежели ввергнуть все
народы в смуту и беззаконие. Восемнадцать столетий назад по-
добное обвинение было выдвинуто и против Христа "начальни-
ками народа"... Этот довод покажется убедительным. [Великая
борьба 615 (1911).]

Декрет cмерти для всех,
не почитающих воскресный день

При этом вышел указ убивать святых, что побудило их день
и ночь взывать к Богу о своем избавлении [Ранние произведе-
ния 36, 37 (1851).]

Подобно тому, как Навуходоносор, царь Вавилонский, издал
указ, чтобы все, кто не падут и не поклонятся воздвигнутому исту-
кану,- должны быть убиты; точно таким же образом будет из-
дан указ относительно всех не благоговеющих к воскресному
дню... Пусть внимательно читают 13 главу Откровения, ибо она
относится к каждой человеческой душе. [Опубликованные рукопи-
си т.14, 91 (1896).]

Народу Божьему предстоит время скорби. Тогда, согласно из-
данному декрету, соблюдающим субботу Господню будет запре-
щено покупать и продавать, угрожая им наказанием, даже смер-
тью, если они не будут так соблюдать первый день недели, как
субботу Господню. [В небесных местах 344 (1908).]

Земные власти объединятся в борьбе против заповедей Божь-
их и с помощью законов будут заставлять "всех [258] - вели-
ких и малых, богатых и нищих, свободных и рабов" (Откр. 13:16)
придерживаться обычаев церкви, соблюдая первый день недели.
Те, кто откажется повиноваться, будут подвергнуты наказаниям
со стороны гражданских властей и в конце концов будут объяв-
лены достойными смерти. [Великая борьба. 604 (1911).]

С особой силой человеческая ярость обрушится на тех, кто
соблюдает субботу, т. е. четвертую заповедь, и в конце концов
будет издан указ, объявляющий их достойными смерти. [Пат-
риархи и цари 512 (1914).]

Декрет cмерти будет подобен указу Артаксеркса

Указ, который издадут в конце концов против остатка народа
Божьего, будет очень похож на тот, который издал Артаксеркс
против иудеев. Сегодня враги истинной церкви видят в неболь-
шой группе людей, соблюдающих субботу, Мардохея, сидящего
у ворот. Благословение народа Божьего к Его закону служит по-
стоянным упреком тем, кто отбросил страх Божий и попирает
ногами Его субботу. [Патриархи и цари 605 (1914).]

Затем я видела, как правители земли о чем-то совещались
между собой, а в это время вокруг них теснились сатана и его ан-
гелы. Я видела документ, во множестве экземпляров разослан-
ный по всей земле, в котором говорилось, что если святые в те-
чение определенного времени не откажутся от своей особенной
веры, если они не перестанут соблюдать субботу вместо первого
дня недели, тогда каждому будет дано право в определенное вре-
мя убить их. [Ранние произведения 282-283 (1858).]

Если народ Божий будет доверяться Ему и верой полагаться
на Его силу,- замыслы сатаны в наше время так же явно потер-
пят крах, как и во дни Мардохея. [3намения времени 22 февраля
1910 г.]

[stani]

Глава 18
СЕМЬ ПОСЛЕДНИХ ЯЗВ И ПРАВЕДНЫЕ
(Время великой скорби, часть вторая)
(продолжение)

Остаток cделает Бога cвоей защитой

"И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за
сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало
с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в
это время из народа твоего все, которые найдены будут записан-
ными в книге" (Дан. 12:1). Когда придет время скорби, тогда
каждый случай будет решен - уже не будет больше времени ис-
пытания и милости для грешников. Печать живого Бога будет по-
ложена на Его народ. И этот маленький остаток, который не смо-
жет защитить себя в смертельной схватке с силами земли, управ-
ляемыми сатанинским войском - сделает Бога своей защитой.
Высшие земные власти издадут указ, чтобы они поклонились зве-
рю и приняли его начертание под угрозой преследования и смер-
ти. Пусть Бог теперь поможет Своему народу, ибо что он сможет
сделать тогда в этой страшной борьбе без Его помощи? [Свиде-
тельства для церкви т.5, 212-213 (1882).]

Народ Божий убегает из городов;
многие заключены в тюрьму

Когда утвержденный различными христианскими правите-
лями указ против соблюдающих заповеди Божьи лишит их защи-
ты со стороны государственной власти и отдаст [260] в руки тех,
кто желает их гибели, дети Божьи побегут из городов и селений,
находя приют в самых уединенных и пустынных местах. Для
многих убежищем станут неприступные горы...
Но многие из всех народов и сословий, знатные и простолю-
дины, богатые и бедные, черные и белые будут обращены в самое
жестокое и несправедливое рабство. Возлюбленные Божьи бу-
дут переживать тяжелые дни, закованные в цепи, томящиеся в
тюремных застенках, приговоренные к смерти. Некоторые будут
обречены на голодную смерть в отвратительных подземельях.
[Великая борьба 626 (1911).]

Хотя указом будет определено время, когда должно предать
смерти всех, соблюдающих заповеди Божьи, но враги попытают-
ся сделать это раньше. Однако никто не сможет пройти сквозь
могущественный строй стражей, охраняющих каждую верную
душу. Во время бегства из городов и селений некоторые подвер-
гнутся нападению, но поднятые против них мечи сломаются и
падут бессильно как соломенки. Другие будут защищены ангела-
ми в облике воинов. [Великая борьба 631 (1911).]

Народ Божий не будет находиться в это время в одном месте.
Их пребывание - во всех местах земли, среди различных обще-
ств; и испытание им придется выдерживать не группами, а по-
одиночке. При испытании им придется стоять каждому за се-
бя. [КАСД т.4, 1143 (1890).]

Вера каждого члена церкви будет испытана так основатель-
но, как если бы не было другой личности в мире. [КАСД т. 7,
983 (1890).] [261]

Дома и имения во время скорби
не принесут никакой пользы

Дома и имения во время скорби не принесут святым никакой
пользы, потому что им придется бежать от рассвирепевшей тол-
пы. Они вынуждены будут оставить их, так и не употребив для
распространения истины настоящего времени...
Я видела тех, которые были сильно привязаны к своей собст-
венности и не советовались с Господом, как поступить с ней. Та-
ковых Он предал духу безрассудного стяжательства, и когда на-
ступит время скорби, их богатство покажется им большой горой,
готовой раздавить их; но при всем своем старании, они не смогут
избавиться от него... Если они желают руководствоваться Его
советом, то Он научит их, когда и сколько продать. [Ранние произве-
дения 56, 57 (1851).]

Теперь слишком поздно привязываться к мирским сокрови-
щам. Вскоре дома и земли не принесут пользы кому-либо, ибо
проклятие Божье все более и более тяготит над нашей землей.
Призыв звучит: "Продавайте имения ваши и давайте милосты-
ню". (Лук. 12:33). Эту весть необходимо верно передать и убе-
дить народ Божий в том, чтобы собственность Божья была воз-
вращена Ему в приношениях,- для продвижения Его дела в ми-
ре. [Опубликованные рукописи т.16, 348 (1901).]

Подобно скорби Иакова

Вскоре будет издан указ против чтущих субботу, согласно
четвертой заповеди, [262] в котором они будут представлены
как достойные самых суровых наказаний и который представит
народу свободу - после определенного времени убивать их. Ка-
толицизм в Старом, а отступивший протестантизм в Новом Све-
те, будут одинаковым образом действовать против тех, которые
чтут все божественные предписания.
Народ Божий тогда будет переносить такую скорбь и горесть,
о которой пророк говорит как о бедственном времени Иакова.
[Великая борьба 615-616 (1911).]

С человеческой точки зрения будет казаться, что дети Божьи
вскоре должны запечатлеть свое свидетельство кровью, как это
и сделали прежде мученики. Они и сами начнут опасаться, что
Господь оставил их на произвол врагам. Это будет время страш-
ного отчаяния. День и ночь они будут взывать к Богу об избавле-
нии... Подобно Иакову, все они борются с Богом. В их глазах вид-
на напряженная внутренняя борьба. Лица у всех бледные. Одна-
ко они продолжают возносить к Богу свои молитвы. [Великая
Борьба 630 (1911).]

Опыт, пережитый Иаковом в ночь борьбы и страданий, сим-
волизирует испытания, через которые должен будет пройти на-
род Божий накануне Второго пришествия Христа. Пророк Иере-
мия, видевший в небесном видении это время, говорит: "Голос
смятения и ужаса слышим мы, а не мира... и лица у всех блед-
ные. О, горе! Велик тот день, не было подобного ему; это - бед-
ственное время для Иакова, но он будет спасен от него" (Иер.
30:5-7). [Патриархи и пророки 201 (1890).] [263]

Праведные не будут иметь скрытых грехов

Точно так же был бы одолен народ Божий, если бы во время
скорби перед ним, мучимым страхом и ужасом, всплыли не испо-
веданные еще грехи; отчаяние задушило бы их веру и они не мог-
ли бы иметь доверия, чтобы умолять Бога о спасении. Но имея
глубокое сознание своего не достоинства, они не имеют скрытых
грехов, которые они могли бы исповедать. Их грехи уже раньше
были исследованы на суде и изглажены, и они больше не могут
вспомнить их. [Великая борьба 620 (1911).]

Народ Божий осознает все свои недостатки и, вспоминая про-
житую жизнь, утратит надежду, но помня безграничность мило-
сти Божьей, испытывая искреннее раскаяние, будет умолять его
об обетованиях, данных во Христе кающемуся грешнику. Их ве-
ра не поколеблется от того, что они не получат мгновенного отве-
та на свои молитвы. Они будут держаться за силу Божью, как
Иаков, который ухватился за ангела, и души возопиют: "Не отпу-
щу Тебя, пока Ты не благословишь меня". [Патриархи и пророки 202
(1890).]

Святые не будут лишены жизни
Бог не позволит нечестивым погубить тех, которые ожидают
славного изменения, не желая подчиниться декрету зверя и при-
нять его начертание. Я видела, что если бы нечестивым было по-
зволено умертвить святых, то сатане и его злым ангелам, а также
всем тем, кто ненавидит [264] Бога, это доставило бы большое
удовольствие. О, какое бы торжество было для князя тьмы, про-
явить свое насилие в этой последней борьбе над теми, которые
так долго ждали, чтобы увидеть Того, Которого они любили всем
своим сердцем! Те, кто насмехался над верой святых, что они бу-
дут взяты на небо, вскоре увидят заботу Бога о них и станут сви-
детелями их славного избавления. [Ранние произведения 284 (1854).]

Народ Божий тоже не избежит страданий, но перенося гоне-
ния и притеснения, терпя лишения и голод, он не будет остав-
лен на погибель. [Великая борьба 629 (1911).]

Если бы в то время проливалась кровь верных свидетелей
Христовых, то она не могла бы, подобно крови мучеников, быть
семенем, принесшим плод жатве Божьей. [Великая борьба 634
(1911).]

[stani]

Глава 18
СЕМЬ ПОСЛЕДНИХ ЯЗВ И ПРАВЕДНЫЕ
(Время великой скорби, часть вторая)
(окончание)

Бог позаботится

Господь мне неоднократно показывал, что наше стремление
обеспечить свои временные нужды во время скорби - противо-
речит Писанию. Я видела, если святые будут делать запасы пи-
щи и засевать поля в то время, когда нашу землю постигнут,
меч, голод и мор, тогда все их добро будет отнято от них силой
и их поля пожнут чужие руки. В это время мы должны будем
всецело полагаться на Бога. Он Сам будет заботиться о нас. Я
видела, что хлеб и вода у нас не иссякнет и что мы будем обес-
печены всем необходимым, так как Бог в состоянии приго-
товить для нас стол в самой безлюдной пустыне. Если понадо-
бится, Он пошлет воронов, [265] чтобы накормить нас, как Он в
свое время насытил Илию, или пошлет с неба манну, как Он
питал Израиля. [Ранние произведения 56 (1851).]

Я видела предстоящую скорбь, когда крайняя нужда заставит
народ Божий жить, имея только хлеб и воду... Во время скорби
никто не будет трудиться своими руками. Они будут переживать
умственные страдания и Бог предусмотрит для них пищу. [Руко-
пись 2 (1858).]

Время скорби скоро придет; тогда трудные обстоятельст-
ва жизни сами потребуют, чтобы народ Божий проявил са-
моотречение и кушал только для поддержания своей жизни;
но Бог приготовит нас для этого времени. В тот ужасный час
наши лишения послужат возможностью для Бога - проявить
Свою всемогущую силу в поддержке Своего народа. [Свиде-
тельства для церкви т.1, 206 (1859).]

Хлеб и вода,- вот все, что обещано остатку церкви во время
скорби. [История спасения 129 (1870).]

Во время скорби, как раз перед пришествием Христа, жизнь
праведников будет сохранена благодаря небесным ангелам.
[Патриархи и пророки 256 (1890).]

Не будет Посредника,
но будет постоянное общение со Христом

Христос совершил дело примирения для Своего народа и из-
гладил их грехи. Число Его подданых умножилось...
В то ужасное время праведники должны будут жить перед
лицом святого Господа без Ходатая [266] [Великая борьба 613,
614 (1911).]

Забудет ли Господь Свой народ в этот час испытания?.. Хотя
враги и могут бросить слуг Божьих в тюрьму, однако стены ее не
могут разлучить их души со Христом. Тот, Кому известна каждая
их слабость, Кто знаком с каждым испытанием, выше всех зем-
ных властей; ангелы посетят их в неприступных темницах, и
принесут им с собой небесный свет и мир. И темница превратит-
ся во дворец, ибо там пребывают богатые верою, и мрачные сво-
ды озарит небесный свет, как в то далекое время, когда Павел с
Силой, оказавшись в заточении в городе Филиппы, молились и
пели в полночь. [Великая борьба 626, 627 (1911).]

Если бы люди обладали духовным зрением, они увидели бы
вокруг тех, кто сохраняет слово терпения Христа, могуществен-
ных ангелов. С нежностью и сочувствием ангелы наблюдают за
их страданиями и слышат их молитвы. Они ожидают лишь слова
своего Повелителя, чтобы освободить их от опасности... Спаси-
тель придет нам на помощь в самый нужный час. [Великая борьба
630, 633 (1911).]

Даже трудно представить себе переживания народа Божьего,
живущего на земле в то время, когда сольются вместе небесная
слава и повторение гонений прошлого. Они будут ходить во све-
те, исходящем от престола Божьего. Через ангелов будет восста-
новлена постоянная связь между небом и землей... [267]
Но в это время скорби,- какой не было с тех пор как суще-
ствуют люди,- избранный народ Божий будет стоять непоко-
лебимо. Сатана и его воинство не смогут уничтожить их, ибо
ангелы, превосходящие их силой, охраняют их. [Свидетель-
ства для церкви т.9, 16, 17 (1909).]

Народ Божий не будет лелеять
греховные желания

Теперь, когда великий Первосвященник совершает наше
примирение, мы должны стремиться стать совершенными во
Христе. Наш Спаситель не допускал даже мысли уступить иску-
шению. Сатана находит в человеческом сердце слабости, за кото-
рые можно зацепиться; достаточно одного взлелеянного грехов-
ного желания, чтобы искушение возымело силу. Но Христос ска-
зал о Себе: "Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего"
(Иоан. 14:30). Сатане не удалось найти в Сыне Божьем ничего,
что позволило бы одержать над Ним победу. Он хранил верность
заповедям Отца Своего, и в Нем не было греха, который дал бы
преимущество сатане. В таком же состоянии должны находиться
все, кто хочет устоять во время скорби. - [Великая борьба 623 (1911).]

Но битва со своим "я" продолжится

До тех пор, пока сатана правит миром, мы должны будем под-
чинять свое "я", побеждать грех, осаждающий нас и всю жизнь,
без устали, без остановки двигаться к цели. Освящение - это
результат послушания на протяжении нашего пребывания на
земле. [Деяния апостолов 560, 561 (1911).] [268]

Против плотских мыслей продолжится постоянная борь-
ба; и наша цель: посредством очищающего влияния благодати
Божьей, которая влечет наши мысли к небу,- необходимо по-
стоянно сосредоточиваться на чистых и святых темах. [Сви-
детельства для церкви т.2, 479 (1870).]

В нашем собственном уме мы можем создать нереальный мир
или картину идеальной церкви, где искушения сатаны не смогут
более понуждать ко злу; но в таком случае совершенство сущест-
вует только в нашем воображении. [Ревью энд Геральд 8 августа
1893 г.]

Приняв святую плоть, люди не останутся уже на земле,-
они будут взяты на небо. Хотя грех и прощается в нынешней
жизни, все же его последствия всецело не устраняются. И толь-
ко во время Своего пришествия Христос "уничиженное тело на-
ше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его"
(Фил. 3:21). [Избранные вести т.2, 33 (1901).]

144000

Они поют новую песнь пред престолом, которую никто не
мог научиться петь, кроме 144000. Это песнь Моисея и Агнца -
песнь избавления. Никто кроме 144000 не мог петь эту песнь,
ибо эта песнь о пережитых опытах, каких никто не имел, кроме
них. Они "следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел" (Откр.
15:2-3; 14:1-5). "Они пришли от великой скорби", они [269]
пережили такое трудное время, какого не бывало с тех пор, как
появились люди; в бедственное время Иакова они переносили
агонию ночи Иакова; они жили без Ходатая во время излития
последних судов Божьих. [Великая борьба 648, 649 (1911).]

Он не желает, чтобы Его народ спорил о вопросах, которые
не могут укрепить их духовно, как например - кто войдет в чис-
ло 144000? Избранные Божьи очень скоро узнают об этом. [Изб-
ранные вести т.1, 174 (1901).]

Народ Божий избавлен

Воинства сатаны и нечестивые окружат их, будут насмехать-
ся и торжествовать над ними и им будет казаться, что для них
нет никакого выхода. Но среди грубого разгула и ликований
вдруг раздадутся могучие раскаты грома. Черные облака покро-
ют небо и будут видны лишь яркие вспышки огненных молний
и страшной славы, исходящей со стороны неба и в это время с
места Его святого обитания раздастся голос Божий.
Основания земли потрясутся. С страшным шумом и треском
разрушатся дома и строения. Разъяренное море кипит и вся зем-
ля сильно потрясена. Пленение праведных окончено и торжест-
венным шепотом они передают друг другу: "Мы спасены. Это го-
лос Божий". [Свидетельства для церкви т.1, 354 (1862).]

Когда чтущие заповеди Божьи лишатся всякой защиты граж-
данской власти, в различных странах одновременно начнется
движение, [270] направленное на их уничтожение. И когда при-
близится назначенное в указе время, люди составят заговор, что-
бы истребить ненавистную секту. Будет решено однажды ночью
нанести решительный удар, который бы навсегда заставил умол-
кнуть обличающий, протестующий голос.
Народ Божий - кто в тюремных камерах, кто в потаенных
убежищах лесов и гор - все еще взывает к божественной защи-
те, а повсюду вооруженные толпы, подстрекаемые бесами, уже
готовятся погубить его... С торжествующими криками, издева-
тельствами и проклятиями озлобленные толпы готовы напасть
на свою добычу, но вот густой мрак, темнее самой темной ночи,
покрывает землю...
В полночь Бог явит Свою силу для освобождения Своего наро-
да... Посреди разгневанного неба виднеется полоса неописуемой
славы; оттуда слышится голос Божий, подобный голосу множест-
ва вод, "говорящий: совершилось!" (Откр. 16:17). От этого голоса
содрогается небо и земля.
Самые высокомерные города земли превращаются в развали-
ны. Великолепные дворцы, на сооружение которых великие ми-
ра сего вложили немалое богатство, чтобы прославить свое имя,
теперь же на их же глазах превращаются в руины. Тюремные
стены рушатся и народ Божий, заключенный в темницы за веру,
выходит на свободу. [Великая борьба 635-637 (1911).] [271]