СОБЫТИЯ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ (по трудам Э.Г.Уайт)

[Синьюэ]

ну и зачем вы эти МНОГАБУКАФФ тут напостили ?
уже 2000 лет говорят,что время близко. Как и Уайт уже 1900 году писала,вот вот уже,вот все признаки,прям некоторые из нас доживут до какой то там трубы-ну и что- 120 лет прошло...
Однако она видела все признаки уже тогда. Не рано ли? Эти признаки можно увидеть на протяжении всей истории за 2000 лет- что сразу в колокол то бить?
Описанных признаков еще и не было- так как это нечто грандиозное-как написанно чего НИКОГДА НЕ БЫЛО и не будет. Сейчас живем никак не хуже как в средние века или в 1 и 2 мировую войну. То что мы наблюдаем-еще не признаки последних дней.Это обычная жизнь.

[stani]

Глава 7. СЕЛЬСКАЯ ЖИЗНЬ

Божественный идеал

Хотя все созданное Богом носило печать совершенства и кра-
соты; хотя казалось, что на земле не было недостатка ни в чем,
что могло бы осчастливить Адаму и. Еву,- все же Бог проявил к
ним Свою великую любовь, насадив специально для них Едем-
ский сад. Часть своего времени они посвящали для радостных
занятий в саду, другую часть - принимая гостей - ангелов и
внимая их наставлениям, а также в счастливом, радостном раз-
мышлении. Их труд не был утомительным, но приятным и обод-
ряющим. Этот прекрасный сад в полном смысле слова был их до-
мом, их особой резиденцией, [Духовные дары т. 3, 34; (1864).]

Какие условия жизни избрал Предвечный Бог для Своего Сы-
на? - Уединенный дом среди Галилейских холмов; простой, че-
стный труд семьи, простая жизнь; ежедневная борьба с трудно-
стями и лишениями, самопожертвование, бережливость, терпе-
ливое, но радостное служение; изучение Священного Писания
вместе с матерью; тихие часы рассвета и заката дня среди зеле-
неющих долин; священные уроки природы; изучение творения
и Провидения Божьего; [95] общение с Богом - вот при каких
условиях и возможностях протекали ранние дни жизни Иису-
са. [Служение исцеления 365, 366 (1905).]

Вдали от городов

Как можно скорее покидайте города, покупайте небольшой
участок земли, где сможете насадить сад, где ваши дети смогут
наблюдать за ростом цветов и извлекать уроки простоты и чисто-
ты. [Избранные вести т.2, 356 (1903).]

Оставляйте города, вот моя весть в это время. Будьте увере-
ны, что это определенный призыв к нашему народу - поселить-
ся вдали от больших городов. Один взгляд на Сан-Франциско, ка-
ким он является сегодня,- уже должен говорить к вашему пыт-
ливому уму, показывая вам необходимость оставить города.
Господь призывает Свой народ - селиться вдали от городов,
ибо в час, который не думаете; огонь и сера прольются с небес на
эти города. Их посетит возмездие, пропорциональное их грехам.
Когда один город разрушен, пусть наш народ не рассматривает
этот вопрос легкомысленно, полагая, что если им представятся
благоприятные возможности, они построят себе дома в этом же
разрушенном городе...
Пусть все, желающие понять значение этих истин, читают
11 главу Откровения. Читайте каждый стих и изучайте, что про-
изойдет с ними. Читайте также о событиях - сценах, представ-
ленных в 18 гл. этой же книги.- [Рукопись 1518, 10 мая 1906 г.] [96]

Отцы и матери, имеющие участок земли и уютный дом,- яв-
ляются королями и королевами.- [Адвентистский дом 141.
(1894).]

Работа в городах - из аванпостов

Как народ, соблюдающий заповеди Божьи, мы должны оста-
вить города. Подобно Еноху мы должны проводить в них работу,
но не жить в них. [Евангелизм 77,.78 (1899).]

Работу в городах необходимо совершать через аванпосты. Ве-
стник Божий сказал: "Разве города не должны получить пре-
достережение?" Да, но не тем, что народ Божий будет жить в
них,- а посещая города, наши люди будут предупреждать о том,
что ожидает землю. [Избранные вести т.2, 358 (1902).]

В течение нескольких лет Господь давал мне особые открове-
ния, указывая, что мы не должны сосредоточивать нашу работу
в городах. Шум и беспокойство, царящие в этих городах; обста-
новка, по причине деятельности профсоюзных организаций и за-
бастовок, будут служить большим препятствием в нашей рабо-
те.- [Свидетельства для церкви т. 7, 84 (1902).]

Видя все распространяющееся беззаконие среди народов, мы
всегда должны прислушиваться к голосу предостережения и на-
ставления, подобно тому, как Лот услышал этот голос в Содоме.
Лот смог бы сохранить свою семью от многих зол, если бы не жил
среди этого беззаконного и развращенного города. Все, что имел
Лот и его семья в Содоме, они могли бы иметь, живя на некото-
ром расстоянии от Содома.- [Евангелизм 78 (1903).]

В настоящее время некоторые будут обязаны трудиться в Чи-
каго, но они должны получить подготовку в центрах, [97] распо-
ложенных в сельской местности и оттуда планировать и совер-
шать работу в городах. Господь желает, чтобы его народ обратил
внимание на такие скромные, нерасточительные места как цент-
ры дела Божьего. И с течением времени они заметят все больше
таких мест, где они смогут обеспечить дело за удивительно низ-
кую цену. [Евангелизм 402. (1906).]

Обильные благословения в естественной среде

Мы говорим снова: "Прочь из городов!" Не считайте большой
потерей, что вы должны направиться к холмам и горам; стреми-
тесь к уединению, где вы сможете наедине с Господом изучать
Его волю и пути...
Я настаиваю на том, чтобы наш народ стремился в своей жиз-
ни к духовности. Христос уже у двери. Вот почему я говорю на-
шему народу: "Не считайте лишением то, что вас призывают ос-
тавить города и переехать в сельскую местность. Там вас ожида-
ют обильные благословения. Созерцая сцены природы, дела
нашего Творца, изучая работу Бога, вы незаметно уподобитесь
этому же образцу.- [Избранные вести т.2, 355, 356 (1908).]

Характер легче развивается
в окружении природы

Родители вместе с семьями устремляются в города в надежде
иметь более удобную и легкую жизнь, чем в сельской местности.
Дети после школьных занятий проводят свое свободное время на
улице и получают уличное воспитание.- [Свидетельства для церкви
т.5, 232 (1882).] [98]

Посылать детей в школы, находящиеся в городах, где их ожи-
дают искушения и разного рода безнравственность,- неверный
шаг; при этом созидание характера в десять раз труднее как для
родителей, так и для детей.- [Основы христианского воспитания
326. (1894).]

Города полны искушений. Нам необходимо планировать на-
шу работу таким образом, чтобы по возможности сохранить на-
шу молодежь от такого осквернения. [Адвентистский дом 136
(1902).]

Для нашего народа наступило время удалить свои семьи из
больших городов в более уединенные места, иначе многие моло-
дые люди и находящиеся в зрелых годах - запутаются в сетях
врага. [Свидетельства для церкви т.8, 101 (1904).]

Нет ни одной семьи из ста, которая в физическом, умствен-
ном и духовном отношении стали лучше, поселившись в горо-
де. Приобрести веру, надежду, любовь, счастье намного лучше
в уединенных местах, где есть поля, холмы и деревья. Удалите
ваших детей от зрелищ и шума городов, от грохота городского,
транспорта,- и их мысли станут более здравыми. Тогда родите-
ли легче смогут донести до их сердец истину Слова Божьего.
[Адвентистский дом 137 (1905).]

Физическое здоровье
лучше в сельской местности

Это не воля Божья, чтобы Его народ поселялся в городах, где
постоянный шум и беспорядок. Детей необходимо уберечь от
этого, ибо вся жизнь города характеризуется спешкой, стреми-
тельностью и шумом и все это деморализует детей. [Избранные
вести т. 2, 357 (1902).] [99]

Для многих городских жителей, не имеющих клочка земли,
ни зеленой травы, но постоянно, из года в год взирающих только
на грязные дворы, узкие улицы, каменные строения, мостовые,
покрытые пылью, вместо неба - густые облака гари и дыма; про-
сторные деревенские равнины, леса, холмы, журчащие ручьи,
чистое голубое небо, - все это казалось бы уже преддверием рая
на земле. [Служение исцеления 191, 192(1905).]

Внешнее окружение городов часто служит серьезной угро-
зой для здоровья. Здесь всегда грозит опасность какого-нибудь
заболевания; испорченный воздух, загрязненная вода, недобро-
качественная пища,- все это только часть тех неблагоприятных
условий, с которыми приходится здесь сталкиваться. Бог перво-
начально не имел намерения, чтобы люди скоплялись в городах,
среди многоэтажных домов и квартир. [Служение исцеления 365
(1905)]

Обеспечьте cебя cвоими продуктами

Господь желает, чтобы Его народ переселялся в сельскую ме-
стность, где они смогут иметь участок земли, выращивать свои
плоды и овощи, и где их дети смогут непосредственно познако-
миться с действиями Бога в природе. Переселяйте свои семьи из
городов, вот моя весть. [Избранные вести т.2, 357, 358 (1902).]

Снова и снова Господь советует, чтобы наш народ уходил со
своими семьями из городов в сельскую местность, где они сами
смогут выращивать продукты, ибо в будущем проблема купли и
[100] продажи будет весьма серьезна. Нам уже теперь следует
прислушаться к этому настойчивому повелению: "Уходите из го-
родов в сельскую местность, где жилища не расположены столь
близко друг к другу и где вы будете подальше от зла. [Избранные
вести т.2, 141 (1904).]

Размещайте учреждения "вдали от городов"

Назначьте мужей, обладающих здравым суждением, не стре-
мящихся фигурировать собой, которые искали бы собственность
в сельских местах, откуда легко можно было бы достичь городов,
где можно было бы построить миссионерские школы для работ-
ников; где больные страждущие души могли бы познать истину.
Пусть вблизи больших городов будут найдены подходящие зда-
ния, которые могут быть подарены или приобретены за умерен-
ную цену - в счет даров нашего народа. Не воздвигайте здания
в шумных городах.- [Евангелизм 77 (1909).]

[stani]

Глава 7. СЕЛЬСКАЯ ЖИЗНЬ
(окончание)


Куранбонг, Новый Южный Уэльс

Где будет размещена наша Австралийская библейская шко-
ла?.. Должны ли школы размещаться в городах или на некотором
расстоянии от них? Ведь в городах наиболее трудно противосто-
ять влиянию прежнего воспитания, которое студенты получили
относительно дней отдыха и обычаев, связанных с ними,- та-
ких как лошадиные скачки, пари, призы... [101]
Мы сочли за необходимое - учреждать наши школы вдали
от городов, но не столь далеко, чтобы была возможность посещать
их, совершать дела любви,- пусть свет сияет среди моральной
тьмы. [Оcновы христианского воспитания 310, 313 (1894).]

Это место весьма впечатлительным образом понравилось
мне, за исключением факта: оно слишком далеко расположено от
великих магистральных путей сообщения и посему отсутствует
возможность - засиять свету истины среди моральной тьмы,
которая подобно смертному савану покрывает наши большие го-
рода. Это кажется единственное возражение, таящееся в моем
уме. Но в таком случае также нецелесообразно учреждать нашу
школу в любом из наших больших городов. [Опубликованные
рукописи. Т.8, 137 (1894).]

Я более чем когда-либо убеждена, что это - надлежащее ме-
сто для расположения школы. [Опубликованные рукописи. Т.8,
360 (1894).]

Хантсвилл, Алабама

Стоящие во главе школьного дела в Грейсвилле и Хантсвил-
ле должны понять, что можно сделать посредством этих учреж-
дений,- основать такие предприятия, чтобы наши члены, же-
лающие оставить города, могли получить самые современные до-
ма, без большой затраты средств и также могли найти работу.
[Письмо 25 (1902).] [102]

Именно по провидению Божьему была приобретена Хантс-
виллская школьная ферма. Она расположена в прекрасной мес-
тности. Вблизи находится огромный питомник, в котором мно-
гие студенты трудились в течение лета, чтобы заработать средст-
ва для покрытия их расходов в Хантсвиллской школе. [Специаль-
ные свидетельства серия Б, с.11 (1904).]

Хантсвиллская школьная ферма наиболее прекрасное место
и при наличии 120 гектаров земли можно достичь многого в
трудовом воспитании и в сборе урожая. [Специальные свиде-
тельства Серия Б, с.13 (1904).]

Недавно мне задали вопрос: "Не лучше было бы продать
школьную землю в Хантсвилле и купить немного меньшее поме-
стье?" Я получила наставления, что эту ферму не надо прода-
вать, так как она имеет много преимуществ, чтобы учредить в бу-
дущем школу для цветных. [Коллекция Спалдинга-Магана 359
(1904).]

Берри-спрингс, Мичиган

Я слышала о мыслях некоторых - разместить школу в Бер-
ри-Спрингс в юго-западном Мичигане. Мне весьма понравилось
описание этого места... В таком месте, как Берри-Спрингс школа
может представлять из себя наглядный урок и я надеюсь, что ни-
кто не сможет вмешаться и воспрепятствовать в продвижении
этой работы. [Опубликованные рукописи т.4, 407 (12 июля 1901).]

Добрая рука нашего Господа была с нашим народом в избра-
нии места для школы. Это место [103] соответствует данным
мне представлениям, где должна разместиться школа. Она дол-
жна располагаться вдали от городов, иметь большой участок зем-
ли для сельскохозяйственных целей и иметь достаточно места,
чтобы строящиеся дома не располагались близко один к другому.
Этот участок достаточен для обучения студентов в обработке по-
чвы. [Ревью энд Геральд 28 январь 1902 г.]

В передислокации колледжа из Батл-Крика и учреждении
его в Берри-Спрингс, братья Маган и Сутерленд действовали в
согласии с полученным от Бога светом. Они трудились тяжело
при великих затруднениях... но Бог был с ними. Он одобрил их
усилия. [Опубликованные рукописи т.4, 260-261 (1904).]

Стоунихэм, Массачусетс

Господь в Своем Провидении открыл путь для своих работни-
ков - путь продвижения в Новую Англию, поле, где необходимо
совершить великую особую работу. Братья смогли согласовать
перемену места санатория,- из Южного Ланкастера в Мелро-
уз, местность, расположенную ближе к Бостону и при этом до-
статочно удаленную от шумного города в такой степени, что па-
циенты смогут иметь наиболее благоприятные условия для улуч-
шения здоровья. Перевод Новоанглийского санатория к столь
удобному месту - городу Бостону, является воистину Божьим
Провидением.
Когда Господь простер Свою руку, чтобы приготовить перед
нами путь, Бог не позволил, чтобы кто-либо сдерживал это дело,
сомневался в мудрости продвижения вперед или отказывался
ободрять и помогать. Перемещение [104] Новоанглийского са-
натория из Южного Ланкастера в Мелроуз было представлено
мне, как указанное Господом.- [Специальные свидетельства Серия
Б, 13, с.3 (1902).]

Такома Парк, Вашингтон, округ Колумбия

Нам было необходимо особое место для нашей школы и сана-
тория,- это все, что мы могли желать. Господь показал мне зем-
лю, соответствовавшую нашим представлениям. В ней было до-
статочно места для школы и санатория, без скопления учрежде-
ний. Воздух и вода в том месте - чистые. Прекрасный поток
течет прямо через наш участок -- с севера на юг. Этот поток яв-
ляется более ценным сокровищем, чем золото или серебро. Зда-
ния расположены на прекрасных возвышенностях с превосход-
ным дренажом и канализацией.
Однажды мы предприняли длительное путешествие через
различные части Такома Парк. Большую часть территории горо-
да занимают естественные леса. Дома большие, недалеко друг от
друга, но просторные и удобные. Они окружены соснами, дуба-
ми, кленами и другими прекрасными деревьями. Собственники
этих домов, преимущественно деловые люди, многие из них -
служащие правительственных учреждений Вашингтона. Они
ежедневно направляются в город на работу, а вечером возвраща-
ются в свои спокойные дома.
Необходимо избрать место для издательского офиса - неда-
леко От почтового отделения и место для молитвенного соб-
рания - также необходимо подыскать. Кажется, что местность
Такома Парк была специально приготовлена для нас и ожида-
ла, чтобы ее заняли наши учреждения и их работники. [3на-
мение времени 15 июня 1904.] [105]

Господь самым определенным образом открыл мне этот воп-
рос. Издательскую работу, которая совершалась в Батл-Крике
было необходимо передвинуть ближе к Вашингтону. И если че-
рез некоторое время Господь скажет: "Двигайтесь от Вашингто-
на",- мы будем двигаться, - [Ревью энд Геральд 11 августа 1903 г.]

Медисон, Теннесси

Я удивляюсь, когда люди, говоря о работе, которую они же-
лают совершать на Юге, основывают школу на далеком расстоя-
нии от Нешвилла. Из данного мне света я знаю, что они поступа-
ют неправильно и я напомнила им об этом. Работа, которую эти
братья могут сделать (Е. А. Сутерленд и Р. Т. Маган), имея опыт
в Берри-Спрингс, заключается в том, чтобы наши учреждения
расположились поближе к Нешвиллу, который по настоящему
еще не просвещен нашей вестью. И с другой стороны - это бу-
дет великим благословением для работников школы - быть в
такой близости с Нешвиллем и иметь преимущество: советовать-
ся с трудящимися там работниками.
Подыскивая место для школы, братья нашли ферму, пло-
щадью 160 гектаров около 14 километров от Нешвилла. Размеры
фермы, ее расположение, расстояние от Нешвилла и, наконец,
умеренная цена,- все это сходится к тому, что это прекрасное
место для школьной работы. Мы советовали купить это поме-
стье. Я знаю, что вся земля будет необходимой.- [Ревью энд
Геральд 18 августа 1904г.]

Маунтин-вью, Калифорния

Также было дано наставление о передвижении Тихоокеан-
ского издательства из Окленда. По мере [106] проходящих лет
город разросся и теперь возникла необходимость переместить
издательство в менее населенную местность, с возможностью
строить дома для работников. Все, связанные с издательством,
не обязаны жить в переполненных городах. Они должны иметь
возможность получить жилье в таких местах, где они смогут
жить, не требуя высокой зарплаты.- [Основы христианского вос-
питания 492 (1904).]

М.аунтин-Вью - город, со многими преимуществами. Он ок-
ружен прекрасными фруктовыми садами. Благодаря мягкому
климату здесь произрастают всякие сорта фруктов и овощей. Го-
род - небольшой, но электрофицирован, имеет хорошее почто-
вое отделение и многие другие преимущества, обычно имеющи-
еся только в городах.- [Письмо 141 (1904).]

Некоторые удивляются, почему наше издательство должно
передвинуться из Окленда в Маунтин-Вью. Бог призывает Свой
народ оставить города. Молодежь, связанная с нашими учреж-
дениями, не должна подвергаться искушениям, развращению,
царящему в этих больших городах. Маунтин-Вью расположен
в более предпочтительном месте для издательства.- [Сельская
жизнь 29 (1905).]

Лома Линда, Калифорния

Мы благодарны Господу, что имеем хороший санаторий в
Райской долине, десять километров от Сан-Диего; санаторий
Глендейле 12 километров от Лос-Анджелеса; и большую пре-
красную территорию в Лома-Линда, около 100 километров вос-
точнее от Лос-Анджелеса и ближе к Редландсу, [107] Риверсай-
ду и Сан Бернардино. Лома-Линда - один из самых прекрасных
санаториев, которые я когда-либо видела.- [Вести Лома Линда
41(1905).]

Лома Линда - место, которое Господь особенным образом
предназначил - быть центром для подготовки медиков-миссио-
неров.- [Письмо 188 (1907).]

Лома Линда - место с чудесными преимуществами и если
обучающиеся здесь с верностью воспримут все эти преимущест-
ва, чтобы стать истинными медиками-миссионерами,- воспри-
нятый ими свет естественно засияет для всех окружающих их.
Нам нужно ежедневно искать Бога, чтобы Его мудрость была пе-
редана нам. [Письмо 374 (1907).]

Здесь мы имеем идеальные возможности для школы и сана-
тория,- преимущества для студентов и великие преимущества
для пациентов. Я получила наставление, что здесь должна быть
школа, действующая по принципу древних школ пророков...
Здесь получают свое образование врачи.- [Медицинское служение
75, 76 (1907).]

Ангвин, Калифорния

Когда я размышляю об этой собственности,- она выше всех
других во многих отношениях. Не может быть [108] лучшего ме-
ста для размещения школы,- 12 километров от Святой Елены,
свободной от всех городских искушений...
В свое время была необходимость построить коттеджи для
студентов и студенты сами, под руководством способных учите-
лей начали строить. Лесоматериал заготовлялся здесь на месте
и студенты научились как строить достойным, похвальным об-
разом.
Здесь нет страха - в употреблении нечистой воды,- ибо
она свободно восполняется из хранилища дома Господня. Я не
знаю каким достойным образом возблагодарить Бога за все эти
многочисленные преимущества...
Мы осознаем, что Господь знал, в чем мы нуждаемся и в Сво-
ем Провидении привел нас сюда... Бог нуждался в нас и поме-
стил нас сюда. Я убедилась в этом, побывав здесь...Я верю, что
побывав в этом поместье, вы придете к такому же заключе-
нию,- что Господь предназначил это место для нас.- [Опубли-
кованные рукописи т. 1, 340-341,343 (1909).] [109]

[Диез]

Интересно, кто-то читает всё это?

[stani]

Глава 8 ГОРОДА

Первоначальные строители городов

Проклятый Богом Каин оставил дом своего отца. В начале он
занялся возделыванием земли и построил город, который назвал
по имени своего старшего сына. Он отвернулся от лица Божьего,
искоренил из души обетование о возвращении в Едем, погрузив-
шись в поиски богатства и наслаждений на земле, проклятой за
грех, и таким образом положил начало большому классу людей,
поклоняющихся богу века сего.- [Патриархи пророки 81 (1890).]

Некоторое время потомки Ноя продолжали жить среди гор,
где остановился ковчег, но вскоре отступничество привело умно-
жившийся народ к разделению. Тех, кто желал оставить Творца
и выйти из повиновения Его закону, постоянно раздражала бо-
гобоязненная жизнь их собратьев, наставления, которыми пыта-
лись обратить их; спустя некоторое время они решили отделить-
ся от детей Божьих. И они двинулись к Сеннаарской равнине,
расположенной на берегах Евфрата. [ 110]
Здесь они задумали построить город и башню - столь огром-
ную, чтобы она стала чудом мира. (см. Бытие 11:2-4) [Патриар-
хи и пророки 118, 119 (1890).]

Города - рассадники безнравственности

Погоня за удовольствиями и развлечениями сосредоточена в
городах. Многие родители, избравшие город как дом для своих
детей, полагая, что они будут иметь большие преимущества,
встречаются с разочарованием и слишком поздно раскаиваются
в своей ужасной ошибке. Современные города быстро становят-
ся похожими на Содом и Гоморру. Большое количество празд-
ников поощряют праздность. Возбуждающие зрелища - в спор-
тивных состязаниях, в театрах, конных скачках, картежных
играх, выпивках и кутежах,- поощряют всякое влечение к уси-
ленной деятельности. Молодежь унесена общим течением. Те,
кто научился любить развлечения ради них самих, открыли
дверь целому потоку искушений.- [Наглядные уроки Христа 54
(1900).]

Мне было показано, что в городах будет царить беспорядок,
насилие и крайняя преступность и что такое беззаконие будет
постоянно увеличиваться до самого конца истории нашей зем-
ли. [Свидетельства для церкви т7, 84 (1902).]

Большие города становятся очагами преступности. Со всех
сторон можно видеть и слышать грех. Везде видны приманки чув-
ственных удовольствий и распутной жизни.- [Служение исцеления
363 (1905).]

Суды, Которые Постигнут Города

Ужасные потрясения постигнут землю и гордые надменные
дорогостоящие дворцы несомненно станут грудой развалин.
[Опубликованные рукописи т.З, 312 (1891).] [111]

Когда отнимается удерживающая рука Божья, губитель на-
чинает свою работу. Тогда в наших городах произойдут величай-
шие бедствия. [Опубликованные рукописи т.3, 314 (1897).]

Господь предостерегает жителей земли как огнем в Чикаго и
таким же образом в Мельбурне, Лондоне и городе Нью-Йорк.-
[Рукопись 127 (1897).]
Конец близок и каждый город будет подвергнут разрушению.
В каждом городе произойдет смущение и замешательство. Все,
что может быть потрясено, будет потрясено и мы не знаем, что
будет следующим. Суды будут соответствовать нечестию людей
и полученному свету.- [Опубликованные рукописи т.1, 248 (1902).]

О, если бы народ Божий осознал всю сущность гибели, гро-
зящей тысячам городов, которые уже почти полностью погрязли
в идолопоклонстве,- [Евангелизм 29 (1903).]

Близко то время, когда большие города будут стерты с лица
земли и поэтому все должны получить предостережение относи-
тельно грядущих судов.- [Евангелизм 29 (1910).]

Устойчивые к катастрофам здания
превратятся в пепел

Я видела множество дорогостоящих зданий, которые стро-
или в качестве огнестойких, но они были уничтожены в пламе-
ни Божьего гнева подобно Содому,- гордые строения превра-
тились в пепел. Памятники человеческого величества будут
превращены в прах непосредственно перед гибелью, которая по-
стигнет весь мир.- [Избранные вести т.3, 418 (1901).] [112]

Бог отнимает Свой Дух от нечестивых городов, которые ста-
ли подобны городам допотопного мира, а также Содому и Гомор-
ре. Когда Господь увидит, что владетели зданий перешли гра-
ницы прощения,- их драгоценные дворцы - чудо архитектур-
ного искусства - будут мгновенно уничтожены. Разрушение
величественных зданий, получивших название огнестойких, ог-
нем является иллюстрацией, как в краткий миг земная архитек-
тура будет превращена в руины.- [Этот день с Богом 152 (1902).]

Люди будут продолжать воздвигать здания, стоящие милли-
оны денег; особое внимание будет обращено на их архитектур-
ную красоту и прочность конструкции, но Господь передал мне,
что вопреки необычной прочности и дорогостоящим украшени-
ям, эти здания разделят судьбу Иерусалимского храма.- [К АСД
т. 5, 1098 (1906).]

Город Нью-Йорк

Бог еще не проявляет Своего гнева без милости. Его милую-
щая рука все еще простерта. Его весть необходимо провозгласить
в великом Нью-Йорке. Людям необходимо возвестить, каким об-
разом возможно Богу прикосновением Своей руки уничтожить
собственность, накопленную для последнего великого дня.
[Опубликованные рукописи] т.3, 310, 311 (1902).

Я не имею особого света относительно будущей судьбы Нью-
Йорка, знаю только, что однажды его великие здания будут ни-
спровергнуты силой Божьей... Смерть [113] посетит все места.
Именно по сей причине я озабочена, чтобы наши города были
предостережены.- [Ревью энд Геральд 5 июля 1906 г.]

Однажды, когда я была в Нью-Йорке, в ночном видении мое
внимание было обращено на огромное здание, которое этаж за
этажом поднималось все выше к небу. Это здание строилось из
несгораемых материалов и являлось гордостью и славой своих
строителей.
Следующая сцена, прошедшая предо мною, была сценой тре-
воги, вызванной пожаром. Но люди смотрели на величественное
огнеупорное сооружение и гордо заявляли: "Это здание не боит-
ся огня". Но это здание сгорело в огне, как смола. И пожарные
ничего не смогли сделать со всей своей пожарной техникой.-
[Свидетельства для церкви т.9, 12, 13 (1909).]

Чикаго и Лос-Анджелес

Мне были показаны сцены, которые должны вскоре произой-
ти в Чикаго и других больших городах. По мере умножения без-
закония охраняющая рука милости Божьей отнимается и в дей-
ствие вступают разрушительные ветры и бури. Здания будут
уничтожены огнем и сильным землетрясением.
Некоторое время спустя мне было показано, что видение о
зданиях в Чикаго и сбор средств среди нашего народа для их
восстановления и их уничтожение,- было наглядным уроком
для нашего народа,- предостеречь их: не вкладывать большие
суммы средств для приобретения собственности в Чикаго или в
любых других городах до тех пор, пока Провидение Божье поло-
жительным образом не откроет путь и ясно укажет на обязан-
ность строить или покупать, как это было открыто в предостере-
жении. [114] Подобное увещание было дано и в отношении
зданий в Лос-Анджелесе. Мне неоднократно были даны настав-
ления, что мы не должны вкладывать средства в строительст-
во дорогостоящих зданий в городах.- [Коллекция Польсена 50
(1906).]

Сан-франциско и Окленд

Сан-Франциско и Окленд стали, как Содом и Гоморра, и Гос-
подь посетит их. Уже скоро суды Божьи постигнут их.- [Руко-
пись 30 (1903).]

За ужасным землетрясением, посетившем Сан-Франциско,
последуют другие проявления силы Божьей. (Землетрясение и
пожар в Сан-Франциско 18-19 апреля 1906 года оставили по-
сле себя 503 умерших, ущерб исчислялся в сумме 350 миллио-
нов долларов). Закон Божий нарушен. Города осквернены гре-
хом. Изучайте историю Ниневии. Бог через Иону послал это-
му нечестивому городу особую весть. Много таких вестей необ-
ходимо провозгласить в наше время, если нечестивые города,
как однажды Ниневия, пожелают покаяться.- [Рукопись 61. 3 июня
1906 г.]

Даже в тех городах, где по причине беззаконий проявили се-
бя суды Божьи, нет и признака покаяния. Бары, рестораны, пив-
ные, трактиры все еще открыты и многие искушения пленяют
людей.- [Письмо 268, 20 августа 1906 г.]

Другие Нечестивые Города

По мере нашего приближения к концу земной истории, мы
будем свидетелями сцен, когда бедствие, постигшее Сан-Фран-
циско, неоднократно повторится в других местах... все эти про-
явления весьма серьезны, ибо я знаю, что Судный день очень
близок. Совершающиеся ныне суды - предостерегающего ха-
рактера,- это не завершающее наказание, которое постигнет
нечестивые города...
(Аввак 2:1-20; Соф. 1:1-3:20; Зах. 1:1-4, 14; Мал. 1; 1 - 4). Эти сцены
исполнятся в точности. Я привожу эти чудесные заявления из Свя-
щенного Писания, чтобы обратить на них внимание всех. Пророчест-
ва, отмеченные в Ветхом Завете - это Слово нашего Господа для
последних дней и оно исполнится столь же точно, как мы видели
опустошение Сан-Франциско.- [Письмо 154, 26 мая 1906 г.]

Мне дана весть, что города, исполненные безнравственно-
стью, будут уничтожены землетрясением, огнем и наводнени-
ем.- [Евангелизм 27]
Все предостережения Христа относительно событий конца
истории этого мира,- начинают исполняться в наших больших
городах. Бог допустил эти события, как ярко начертанные пись-
мена, чтобы бегущий мог ясно прочитать. Город Сан-Франциско
просто является примером того, что постигнет весь мир. Взяточ-
ничество, незаконное присвоение средств, мошеннические сдел-
ки среди людей, имеющих власть освобождать виновных и осуж-
дать невиновных,- все эти беззакония наполняют другие боль-
шие города земли, превращая мир в состояние, царившее перед
потопом. [Письмо 230 (1907).] [ 116]

[stani]

Глава 8 ГОРОДА
(окончание)

Действие профсоюзов в городах

Сатана проводит усиленную работу в наших городах. Его
действия видны в смятениях, войнах, существующих противо-
речиях между трудом и капиталом, в лицемерии, проникшем в
церкви... Похоть плоти, гордость очей, проявление эгоизма, зло-
употребление властью, жестокость и насилие,- все это исполь-
зуется для того, чтобы заставить людей объединиться в конфеде-
рации и союзы и таким образом обречь себя на гибель в послед-
ний день великого суда.- [Евангелизм 26 (1903).]

Нечестивые будут объединяться в лиги, союзы и конфеде-
рации. Не будем иметь ничего общего с этими организация-
ми. Наш Правитель - Бог и Он призывает нас - выйти из ми-
ра и отделиться. "Выйдите из среды их и отделитесь,- говорит
Господь,- и не прикасайтесь к нечистому" (2Кор. 6:17). Ес-
ли мы откажемся сделать это, продолжая соединяться с миром
и рассматривать каждый вопрос с точки зрения мира,- мы
уподобимся миру. Когда мирской образ жизни и мирские идеи
управляют нашими действиями, мы не можем стоять на высо-
кой и святой платформе вечной истины.- [К. АСД т. 4, 1142 (1903).]

Профсоюзы - источник затруднений
для адвентистов

Профсоюзы являются одной из сил, которые принесут этой
земле время скорби, которой не было с тех пор как существуют
люди... [117]
Некоторые отрасли деловой жизни окажутся в руках немно-
гих. Будут образованы профсоюзы, а те, кто откажется войти в
них, будут на подозрении...
Из-за этих союзов и конфедераций нам будет трудно прово-
дить свою деятельность в городах. Послушайте моего совета: дер-
житесь подальше от городов. Не стройте санаториев в городах.-
[Избранные вести т.2, 142(1903).]

Быстро приближается время, когда власть и контроль проф-
союзов будут весьма деспотичными.- [Избранные вести т.2, 141
(1904).]

Многие в городах стремятся с свету и истине

Хотя города несут строгое наказание за свои дела, но все же
гнев Божий не будет излит на эти города в полной мере, потому
что некоторые души порвут оковы сатаны, раскаются и обратят-
ся. [Евангелизм 27 (1906).]

Духовная тьма, покрывающая весь мир наиболее интенсивна
в густонаселенных центрах. В этих городах евангельские работ-
ники соприкасаются с величайшей нераскаянностью и величай-
шей нуждой. И в этих же городах для приобретателей душ пре-
доставлены величайшие возможности. Среди масс народа, ко-
торые не размышляют о Боге и небе, есть много тех, которые
страстно стремятся к свету и чистоте сердца. Даже среди беспеч-
ных и равнодушных есть немало, чей интерес привлекает Божья
любовь к человеческим душам.- [Ревью энд Геральд 17 ноября 1910 г.]

В городах нужно приложить серьезные усилия

Приготовляясь к пришествию нашего Господа, нам необхо-
димо совершить огромную работу в больших городах. Мы имеем
серьезное свидетельство, которое необходимо возвестить в этих
великих центрах.- Слова ободрения работникам, трудящимся
на своем содержании [Памфлет 113 5 (1909).]

В этих деловых центрах мира весть предостережения настоя-
щего времени еще не была провозглашена серьезным образом.
Ежедневно эти центры коммерции и торговли посещает множе-
ство людей, нуждающихся в современной истине, которые еще
не получили ее спасительного познания, так как серьезные, на-
стойчивые усилия еще не приложены, чтобы достичь этого клас-
са.- [Советы писателям и издателям 14 (1909).]

Трехангельскую весть, провозглашаемую в настоящее время
необходимо распространить не только в отдаленных странах, но
и в пренебреженных местах вблизи, где многие еще не предосте-
режены и не спасены. Наши города во всех местах призывают
служителей Божьих к искреннему, чистосердечному труду.-
[Ревью энд Геральд 17 ноября 1910г.]

Не все еще могут оставить города

Обязанность родителей сделать все возможное ради своих
детей, чтобы иметь дома в сельской местности.- [Адвентист-
ский дом 141 (1906).]

По мере проходящего времени наш народ все больше и боль-
ше будет покидать города. В течение многих лет нам указыва-
лось, что наши братья и сестры, [ 119} а особенно семьи с деть-
ми, как только им представится такая возможность, должны
планировать - оставить города. Многим придется серьезно по-
трудиться, чтобы помочь в этом деле. Но пока им представится
возможность уехать,- во время их пребывания в городе,- они
должны проявить большую активность в миссионерской дея-
тельности, какой бы ограниченной ни была их сфера влия-
ния. [Избранные вести т.2, 360 (1906).]

В наших городах все более увеличивается беззаконие и все
более становится очевидным, что для остающихся в городах не-
обходимо сделать все возможное, чтобы спасти от опасности их
души.- [Сельская жизнь 9 (1907).]

Большие и маленькие города погрязли во грехах и моральном
разложении, и все же в каждом таком Содоме наверняка есть
Лоты. [Свидетельства для церкви т.6, 136 (1900).]

В городах необходимо основывать школы,
церкви, столовые

Намного больше можно было бы сделать для воспитания и
спасения детей тех, кто в настоящее время не в состоянии оста-
вить города. Этот вопрос достоин применения наших самых луч-
ших усилий. В городах необходимо учреждать церковные школы
для детей и в связи с этим обеспечить предусмотренный уровень
образования. [Детский путеводитель 306 (1903).]

Наши столовые должны быть в городах; в противном случае
работники этих столовых не смогут донести до людей учение о
принципах здоровой жизни.- [Избранные вести т.2, 142 (1903).]
[120]

Неоднократно Господь указывал нам, что мы должны оказы-
вать влияние на города из аванпостов. В этих городах у нас дол-
жны быть молитвенные дома, как напоминание о Боге; но уч-
реждения для печатания нашей литературы, лечения больных и
обучения работников должны быть обоснованы вне городов. Это
особенно важно для того, чтобы оградить нашу молодежь от ис-
кушений городской жизни. [Избранные вести т.2, 358 (1907).]

Опрометчивое передвижение в сельскую
местность - не рекомендуется

Пусть никто не спешит и тщательно все взвесит, чтобы не
уподобиться человеку в притче, который начал строить и не смог
окончить. Нельзя делать ни одного шага не взвесив тщательно
все, чтобы знать, к чему это приведет...
Могут быть отдельные лица, которые поспешат сделать что-
нибудь и займутся какой-либо деятельностью, о которой не име-
ют представления. Этого Бог не требует...
Ничего не следует делать необдуманно, чтобы в какой-то сте-
пени не потерять собственности из-за возбужденных высказы-
ваний, которые вызывают энтузиазм, не совместимый с волей
Божьей и чтобы победа, которую необходимо было одержать, из-
за недостатка выдержки и должной рассудительности, а также
здоровых принципов и намерений,- не превратилась в пораже-
ние. [Избранные вести т.2, 362, 363 (1893).]

Примечание: Эта цитата написана 22 декабря 1893 года в
ответ на письмо руководящего работника из Батл-Крика, кото-
рый сообщил Елене Уайт, что в ответ на ее побуждение "около
200 человек" были готовы оставить городи уехать в сельскую ме-
стность, "так скоро, как только возможно". (Смотри Избранные
вести т.2, стр. 361- 364). [ 121]

Сигнал, чтобы убегать из городов

Уже недалеко то время, когда подобно первым ученикам, мы
вынуждены будем искать себе убежища в самых уединенных и
отдаленных местах. Подобно тому, как осада Иерусалима рим-
скими войсками являлась сигналом для бегства иудейских хри-
стиан, так и проявление власти со стороны нашей нации в указе
о Воскресном дне будет для нас предупреждением. Тогда наста-
нет время, когда мы должны будем оставлять большие города и
приготовиться к оставлению меньших городов и селений и ис-
кать себе убежища в самых уединенных местах, среди гор и
скал. [Свидетельства для церкви т.5, 464, 465 (1885).]

После выхода декрета о смерти
некоторые праведные останутся в городах

Во время скорби мы все бежали из городов и селений от пре-
следования нечестивых, которые с мечами в руках вторгались в
дома святых. [Ранние произведения 34 (1851).]

Когда святые покидали города и селения, нечестивые пресле-
довали их с тем, чтобы убить, но мечи, поднятые против них ло-
мались как соломинки и не могли причинить им никакого вреда.
Их тщательно охраняли ангелы Божьи. [Ранние произведения 284,
285.]

Хотя указом уже было определено время, когда должно пре-
дать смерти всех, соблюдающих заповеди Божьи, но враги по-
пытаются сделать это раньше. Однако никто не сможет пройти
сквозь могущественный строй стражей, охраняющих каждую
верную душу. Во время бегства [122] из городов и селений не-
которые подвергнутся нападению, но поднятые против них мечи
сломаются и падут бессильно, как соломинка. Другие будут за-
щищены ангелами в виде воинов.- [Великая борьба 631 (1911).]
[123]

[stani]

Глава 9. ВОСКРЕСНЫЕ ЗАКОНЫ

Сатана бросит вызов Божьему авторитету

Бог низвергнет Вавилон, "потому что он яростным вином
блуда своего напоил все народы" (Откр. 14:8)...
Бог создал мир в шесть дней, а в седьмой покоился, освятил
его, отделил как святой для Себя и заповедал народу Своему со-
блюдать на протяжении всех поколений. Но человек греха, воз-
высивший себя выше Бога, воссел в храме Божьем и, называя се-
бя Богом, возмечтал изменить времена и закон. Эта власть, воз-
мечтавшая доказать, что она не просто равна Богу, но выше Бога,
изменила день покоя,- на первый день недели. И протестан-
ский мир рассматривает это дитя папства как святое. Но в Слове
Божьем оно названо блудодеянием (Откр. 14:8). [К. АСД т. 7, 979
(1900).]

В течение всей христианской эпохи великий враг человече-
ского счастья делал субботу предметом своих жесточайших напа-
дений. "Я буду работать наперекор намерениям Божьим. [124]
Я поручу моим последователям устранить памятник Божий,
седьмой день субботу,- заявляет сатана. Таким образом я пока-
жу миру, что освященный и благословенный Богом день можно
изменить. Я изглажу его из памяти людей. Вместо этого дня я
установлю другой, который совершенно не связан с Господом,
день, который не может быть знамением между Богом и Его на-
родом. Я заставлю тех, кто примет этот день, придать ему такую
же святость, которую Бог поместил на седьмой день".- [Пророки и
цари 183, 184 (1914).]

Истина о субботе - великий спорный вопрос

В войне, которая разгорится в последние дни в противодей-
ствии против народа Божьего, объединятся все порочные силы,
отступившие от верности закону Иеговы. В этой борьбе суббота,
согласно четвертой заповеди, станет великим спорным вопросом,
ибо в заповеди о субботе великий Законодатель отождествляет
Себя с Творцом неба и земли. [Избранные вести т.3, 392 (1891).]

Господь сказал: "Субботы Мои соблюдайте, ибо это - знаме-
ние между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Гос-
подь, освящающий вас (Исх. 31:13). Некоторые ставят препятст-
вия в соблюдении субботы, говоря: "Вы не знаете, какой день
суббота", но они понимают, когда наступает воскресенье и про-
являют большую ревность в учреждении законов, принуждаю-
щих его соблюдение. [Коллекция Кресса 148(1900).] [125]

Движение за воскресный закон в 1880 годах

Полезную, более полную информацию об этих движениях
можно прочитать в следующих трудах Е. Уайт: Изб. вести т. 3,
380-402 и СЦ т.5, 711-718.

В течение многих лет мы ожидали выхода Воскресного зако-
на в нашей стране, и теперь, когда движение за его издание весь-
ма приблизилось, мы спрашиваем: "Что наш народ делает в этом
вопросе?"... Мы должны с непоколебимой верой искать Бога,
чтобы Он послал Свою милость и силу Своему народу сегодня.
Бог живет, а мы не верим, что уже настало время ограничения
нашей свободы.
Пророк видел "четырех ангелов, стоящих на четырех углах
земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на
землю, ни на море, ни на какое дерево". "И другой ангел, восхо-
дящий от востока солнца воскликнул к ним говоря: "Не делайте
вреда ни земле, ни морю, ни деревьям, доколе не положим пе-
чати на челах рабов Бога нашего". Здесь представление о работе,
которую мы должны совершать сегодня. Мы должны вопиять к
Богу, чтобы ангелы еще держали четыре ветра, чтобы наши мис-
сионеры были разосланы во все концы мира и возвестили весть
предостережения о послушании закону Иеговы" [Ревью энд
Геральд Экстренный выпуск 11 декабря 1888 г.]

Защитники воскресного закона не осознают,
что они делают

В настоящее время Воскресное движение совершает свой
путь во тьме. Руководители этого движения скрывают свои ис-
тинные цели и многие, соединившиеся с этим движением, не
видят себя, ни его глубинных движений... [126] Они действуют
вслепую. Они не видят, что если протестантские правительства
жертвуют принципами, которые сделали их свободной, незави-
симой нацией и через законодательство вносят в Конституцию
принципы, которые пропогандируют папскую ложь и заблужде-
ния, таким образом они погружаются в ужасы Средних веков.-
[Ревью энд Геральд Экстренный выпуск 11 декабря 1888 г.]

Многие, даже из принимающих участие в воскресном дви-
жении, ослеплены по отношению последствий, вытекающих из
всего этого. Они не видят того, что продвигая этот вопрос, они
прямо выступают против религиозной свободы. Многие вообще
ничего не знают о требованиях библейской субботы и о том лож-
ном основании, на котором покоится воскресенье...
Те, кто вносит изменения в Конституцию и стремится прове-
сти закон о принудительном соблюдении воскресного дня,- со-
вершенно не представляют себе последствий всего этого. Уже
очень близок момент кризиса. [Свидетельства для церкви т.5,
711, 753 (1889).]

Не сидите в бездействии, ничего не делая

Наша обязанность делать все, что в наших силах, чтобы пред-
отвратить угрожающую опасность... Огромная ответственность
возлагается на мужчин и женщин - молиться по всей земле,
умоляя, чтобы Бог устранил это облако зла, и работа Господня
могла бы еще продлиться несколько лет. [Ревью энд Геральд
Экстренней выпуск 11 декабря 1888 г.]

Людям, соблюдающим теперь заповеди Божьи, необходимо
прилагать усилия, чтобы получить особую помощь, которую
только один Бог может даровать им. Они [127] должны действо-
вать очень серьезно, чтобы задержать, насколько возможно, уг-
рожающее бедствие. [Ревью энд Геральд 18 декабря 1888 г.]

Пусть никто из народа, соблюдающего заповеди Божьи не
молчит в это время, как будто мы с благодарностью принимаем
создавшееся положение. [К АСД т. 7, 975 (1889).]

Мы не исполняем воли Божьей, если спокойно сидим и ни-
чего не делаем для сохранения свободы совести. Мы должны вос-
сылать пламенные, действенные молитвы к Богу, чтобы это бед-
ствие было задержано, пока мы не выполним работы, столько
времени находящейся в запустении. О, будем очень серьезно мо-
литься об этом и трудиться согласно нашим молитвам. [Свидетель-
ства для церкви т.5, 714 (1889).]

Многие успокаивают себя и фактически спят. Они говорят:
"Если пророчество предсказало закон о принудительном соблю-
дении воскресенья,- он несомненно будет издан", и придя к та-
кому заключению, они сидят в спокойном ожидании, утешая се-
бя мыслью, что Бог защитит Свой народ во время скорби. Но Бог
не спасет нас, если мы не будем прилагать усилий для соверше-
ния работы, которую Он поручил нам...
Подобно верным стражам, нам необходимо видеть "идущий
меч" (Иез. 33:6) и предостеречь, чтобы люди не следовали кур-
сом неведения, чего они могли бы избежать, если бы знали ис-
тину. [Ревью энд Гералд Экстренный выпуск 24 декабря 1889 г.]

Противостаньте воскресным законам
устно и письменно

Мы не можем трудиться, угождая людям, употребляющим
свое влияние, чтобы подавлять религиозную свободу и приво-
дить [128] в действие репрессивные меры, чтобы принудить сво-
их ближних соблюдать воскресенье как библейскую субботу.
Первый день недели - это не день благоговейного почтения.
Это поддельная, ложная суббота и члены семьи Господней не мо-
гут иметь ничего общего с людьми, возвышающими этот день и
нарушающими закон Божий, попирая Его субботу. Народ Бо-
жий не должен голосовать за таких лиц, которые займут ответ-
ственное служение в правительственных органах, ибо поступая
так, они станут участниками грехов, совершенных избранными
во время их служения. [Основы христианского воспитания 475
(1899).]

Я надеюсь, что в отношении движения воскресного закона
труба будет издавать определенный звук. Самое лучшее, что
можно предпринять в этом вопросе - печатать в наших журна-
лах о вечности и неизменности закона Божьего... Нам необходи-
мо сегодня сделать все возможное с нашей стороны, чтобы анну-
лировать этот воскресный закон. [Советы писателям и издателям
97, 98 (1906).]

Соединенные Штаты издадут воскресный закон

Когда наша нация откажется от принципов своего правления
и даст ход воскресному закону, тогда протестантизм соединится
с папством. [Свидетельства для церкви т.5, 712 (1889).]

Протестанты применят все свое влияние и силу на стороне
папства. Издав национальный закон о принудительном соблюде-
нии воскресенья они вдохнут жизнь и бодрость в разлагающую-
ся веру Рима, возрождая его тиранию и подавляя совесть. [Ма-
ранафа 179 (1893).]

Рано или поздно будут изданы воскресные законы. [Ревью энд
Геральд 16 февраля 1905г.] [129]

Вскоре будут изданы воскресные принудительные законы и
официальные лица со злобой и ненавистью будут относиться к
небольшому народу, соблюдающему заповеди Божьи. [Опуб-
ликованные рукописи т.4, 278(1909).]

Пророчество (Откр.13) говорит, что власть, представленная
в виде зверя с рогами агнца, заставит "всю землю и живущих на
ней" поклониться папству, которое представлено "зверем, по-
добным барсу..." Это пророчество будет исполнено тогда, когда
Соединенные Штаты издадут указ об обязательном соблюдении
воскресного дня, что Рим объявляет как особый знак - призна-
ния его авторитета...
Продажность политиков разрушает любовь к справедливости
и уважение к истине; и даже в свободной Америке правители и
законодатели, чтобы снискать расположение общества, пойдут
на уступки народу и издадут закон о принудительном соблюде-
нии воскресного дня. [Великая борьба 578, 579, 592 (1911).]

[stani]

Глава 9. ВОСКРЕСНЫЕ ЗАКОНЫ
(продолжение)

Аргументы защитников воскресного закона

Сатана применяет свое истолкование относительно собы-
тий, а люди перенимают его мышление, что бедствия, постигаю-
щие землю - результат нарушения в соблюдении воскресенья.
Полагая, что своим действием они смогут умиротворить гнев Бо-
жий, эти влиятельные лица издадут принудительные законы о
соблюдении воскресенья. [Опубликованные рукописи т.10, 239
(1899).]

Тем не менее эти же люди утверждают, что причины столь
быстрого распространения испорченности именно и заключает-
ся в том, что так называемая христианская суббота осквернена и
обязательное соблюдение воскресного дня могло бы [130] во
многом улучшить моральный климат общества. Это требование
с особой настойчивостью раздается в Америке, где больше, чем в
других странах, было проповедано о субботе. [Великая борьба
587 (1911).]

Протестантизм и католицизм
действуют совместно

Протестантизм подаст руку общения римской власти. Тогда
будет издан закон, противоречащий субботе согласно Божье-
му творению, и Бог будет вынужден вмешаться, чтобы "сделать
Свое необычайное дело" на земле.- [К АСД т.7, 910 (1886).]

Мы не в состоянии понять, каким образом римская церковь
может оправдать себя от обвинения в идолопоклонстве... И это
религия, на которую с благосклонностью начинает смотреть про-
тестантизм, который в конце концов соединится с Римом. Но
этот союз не будет следствием изменения со стороны католициз-
ма, ибо Рим никогда не изменится. Он претендует на непогре-
шимость. Изменится протестантизм. Восприняв либеральные
взгляды, он ухватится за руку католицизма.- [Ревью энд Геральд
1 июня 1886 г.]

Протестанский мир сформирует союз с человеком греха и
церковь и мир соединятся в греховном согласии. [К АСД т.7, 975
(1891).]

Католицизм в Старом, а отступивший протестантизм в Но-
вом Свете будут проводить аналогичную политику в отношении
тех, кто чтит все заповеди Божьи. [Великая борьба 616 (1911).] [131]

Воскресные законы - почтение Рима

Когда ведущие церкви Соединенных Штатов, объединенные
вокруг тех доктрин, которые все они разделяют, начнут оказы-
вать влияние на государство с целью внедрения своих установле-
ний и поддержки своих организаций, тогда можно будет сказать,
что в протестантской Америке сформировался образ римской
иерархии, неизбежным следствием чего станет применение
гражданских мер наказания к инакомыслящим...
Заставляя людей соблюдать воскресный день, протестант-
ские церкви тем самым принуждают поклониться папству, т. е.
зверю...
И, принуждая людей исполнять религиозные требования
при помощи государственной власти, церкви сами формируют
образ зверя; следовательно, принуждение людей соблюдать вос-
кресный день в США будет означать требование "поклониться
зверю и его образу". [Великая борьба 445, 448, 449 (1911).]

Когда протестантизм протянет руку через пропасть, чтобы
подать ее римской власти; когда римская власть протянет свою
руку через пропасть, чтобы соединиться со спиритизмом, и когда
под влиянием этого тройственного союза наша страна отвергнет
каждый принцип своей Конституции,- в лице протестантского
и республиканского правления и примет участие в распростра-
нении папского заблуждения и обмана,- согласно этим при-
знакам мы должны знать, что наступило время для необычной
работы сатаны и что конец близок.- [Свидетельства для церкви
т.5, 451 (1885).]

Рим восстановит
свое потерянное превосходство

По мере нашего приближения к последнему кризису, весьма
важно, [132] чтобы среди сотрудников Господних сохранялся
дух согласия и единства. Мир охвачен войнами и разногласия-
ми. И все же под единой главой - римской властью люди объе-
диняются, чтобы противодействовать Богу в лице Его свидете-
лей. Этот союз скрепляется лично сатаной. [Свидетельства для
церкви т.7, 182 (1902).]

Законы о принудительном соблюдении воскресенья по прин-
ципу субботы приведут к национальному отступлению от ре-
спубликанских принципов, на которых было основано правле-
ние нации. Правители примут папскую религию, а закон Божий
станет не действительным . [Опубликованные рукописи т.7, 192
(1906).]

Время великой интеллектуальной тьмы представлялось как
благоприятное для успеха папства. И все же в будущем мы ста-
нем свидетелями, что в равной мере благоприятным для его ус-
пеха будет время великого интеллектуального света. [Дух про-
рочества т. 4, 390 (1884).]

Стремясь обеспечить поддержку государственной власти по
отношению к церковным учреждениям США, протестанты идут
по следам католиков. Более того, они открывают папству воз-
можность достичь в протестантской Америке господства, утра-
ченного им в Старом Свете. [Великая борьба 573 (1911).]

Национальный воскресный закон
это национальное отступление

Стремясь к популярности и покровительству,- законодате-
ли уступят требованиям в пользу Воскресного закона... Указ,
[133] облекающий силой папское постановление в нарушении
закона Божьего полностью отделит нашу нацию от принципов
справедливости...
Подобно тому, как приближение римской армии явилось
знамением для учеников относительно неотвратимого разруше-
ния Иерусалима, так и это отступление будет знамением того,
что мера долготерпения Божьего переполнилась. [Свидетельства
для церкви т.5, 451 (1885).]

Мы должны занять твердую позицию, чтобы не воздать поч-
тения первому дню недели, как субботе Господней. Потому что
это не день благословенный и освященный Иеговой, и почитая
воскресенье, мы поставим себя на сторону великого обманщи-
ка... Когда закон Божий станет недействительным и отступле-
ние - национальным грехом, Господь вступится за Свой на-
род. [Избранные вести т.3, 388 (1889).]

Люди США являются привилегированным, благословенным
народом, но когда они ограничат религиозную свободу, отказав-
шись от принципов протестантизма и морально поддержат пап-
ство, мера их беззакония наполнится и в небесных книгах будет
отмечено "национальное отступление". [Ревью энд Геральд 2 мая
1893г.]

За национальным отступлением
последует национальная гибель

Когда наша нация в своих законодательных советах примет
законы, связывающие совесть людей относительно их религиоз-
ных преимуществ - о принудительном соблюдении воскре-
сенья и применит принудительные меры против соблюдающих
седьмой день субботу,- тогда закон [134] Божий согласно его
намерений и целей станет недействительным в нашей стране и
за национальным отступлением последует национальная ги-
бель. [К АСД т. 6, 977 (1888).]

Именно во время национального отступления, когда испол-
няя волю сатаны, правители страны выступят на стороне челове-
ка греха,- тогда мера беззакония переполнится; национальное
отступление предвозвестит национальную гибель. [Избранные
вести т.2, 373 (1891).]

Римско-католические принципы будут находиться под забо-
той и защитой государства. Это национальное отступление уско-
рит последующую национальную гибель. [Ревью энд Геральд 15
июня 1897 г.]

Когда протестантские церкви объединяться с мирской вла-
стью, чтобы оказать всяческую поддержку ложной религии, за
противоборство которой их предшественники подвергались же-
стоким гонениям,- тогда церковь совместно с государственной
властью будет стараться заставить людей соблюдать папское ус-
тановление- первый день недели. Таким образом проявится
национальное отступление, которое окончится национальной
гибелью. [Евангелизм 235 (1899).]

Когда государство применит свою власть в издании прину-
дительных декретов и поддержит церковные учреждения, тогда
протестантская Америка сформирует образ папства, т. е. совер-
шит национальное отступление, которое окончится националь-
ной гибелью. [К АСД т. 7, 976 (1910).]

Всемирный воскресный закон

История повторится. Ложная религия будет возвышена.
Первый день недели, обычный рабочий день, не обладающий ни-
какой святостью, будет возвышен [135] как образ Вавилона.
Всем народам, языкам и коленам будет повелено поклоняться
этой ложной субботе... Декрет о принудительном поклонении в
воскресенье будет навязан всему миру. [К АСД т. 7, 976 (1897).]

Когда Америка, свободная в религиозном отношении страна,
соединится с папством, насилуя совесть и принуждая людей по-
читать ложный день покоя - воскресенье, люди в каждой стра-
не по всему миру последуют ее примеру. [Свидетельства для
церкви т.6, 18 (1900).]

Субботний вопрос будет главным предметом спора в великой
заключительной борьба, в которой примет участие весь мир.
[Свидетельства для церкви т.6, 352(1900).]

Все другие иностранные нации мира последуют примеру Со-
единенных Штатов. Хотя США будут первыми в этом вопросе,
такой же кризис постигнет наш народ во всех частях мира.
[Свидетельства для церкви т.6, 395 (1900).]

Замена истины Божьей является последним актом в драме
веков. Когда эта подмена станет повсеместной, Бог явит Себя.
Когда законы человеческие возвысятся над законами Божьими,
когда земные власти попытаются принуждать людей соблюдать
первый день недели,- будем знать, что наступило время дейст-
вовать Богу. [К АСД т. 7, 980 (1901).]

Замена Божьего закона человеческими законами, празднова-
ние на основании чисто человеческого авторитета воскресенья
вместо библейской субботы,- это заключительное действие в
[136] драме нашего мира. Когда эта подмена субботы воскре-
сеньем станет всемирной, тогда Бог во всей Своей силе явит Се-
бя человечеству. Он восстанет в Своем величии, чтобы поколе-
бать землю. [Свидетельства для церкви т.7, 141(1902).]

[stani]

Глава 9. ВОСКРЕСНЫЕ ЗАКОНЫ
(окончание)

Весь мир поддержит
воскресное законодательство

Нечестивые... говорили, что имели истину, что среди них бы-
ли чудеса, что ангелы с неба говорили и ходили с ними; что среди
них проявлялась великая сила, знамения и чудеса и что это было
земным тысячелетием, которого они давно ждали. Весь мир, со-
гласно их мнению, был обращен, находясь в согласии с воскрес-
ным законом. [Избранные вести т.3, 427-428 (1884).]

Скоро весь мир объединиться в своей вражде против Адвен-
тистов седьмого дня, так как они не будут признавать авторитет
папства, заключающийся в почтении воскресному дню, который
является установлением этой антихристианской власти. [Свиде-
тельства для проповедников 37(1893).]

Попирающие закон Божий издадут человеческие законы и
будут принуждать исполнять их. Люди будут советоваться и по-
лагать планы, что им делать. Они заявят, что весь мир соблюдает
[136] воскресенье и почему согласно законам страны не должна так
поступать небольшая кучка людей? - [Рукопись 163 (1897).]

Два класса в христианском мире

Так называемый христианский мир станет театром великих
и решительных действий. Авторитетные мужи, [137] по приме-
ру папства издадут законы, контролирующие совесть человека.
Вавилон заставит все народы пить вино ярости своего блуда. Все
народы будут вовлечены в это зло. Об этом времени говорит
Иоанн Богослов (Откр. 18:3-7; 17:13, 14). "Они имеют одни
мысли". Это будет всемирный союз, одно великое согласие, кон-
федерация сатанинских сил. "И отдадут силу и власть свою зве-
рю". Таким путем проявится та же деспотическая, угнетающая
власть против религиозной свободы и поклонения Богу согласно
велений совести, как в свое время проявляло папство, когда оно
преследовало всех, кто смело отказывался подчиниться религи-
озным обрядам и церемониям Рима. [Избранные вести т.3, 392
(1891).]

В великую борьбу между верой и неверием будет вовлечен
весь мир. [Ревью энд Геральд 7 февраля 1893 г.]

При завершении борьбы все христианство разделится на два
великих класса - на тех, кто соблюдает заповеди Божьи и име-
ет веру Иисуса, и тех, кто поклоняется зверю, его образу и при-
нимает его начертание. [Великая борьба 450 (1911).]

Так как во всем христианском мире вокруг субботы разгорит-
ся борьба и религиозная власть объединится вместе с государст-
венной, чтобы навязать соблюдение воскресенья, то упорный от-
каз ничтожного меньшинства подчиниться всенародному требо-
ванию сделает его предметом всеобщего отвращения. [Великая
борьба 615 (1911).] [138]

Когда утвержденный различными христианскими правите-
лями указ против соблюдающих заповеди Божьи лишит их защи-
ты со стороны государственной власти и отдаст в руки тех, кто
желает их гибели, дети Божьи побегут из городов и селений, на-
ходя приют в самых уединенных и пустынных местах. [Великая
борьба 626 (1911).]

Не будем вести себя вызывающим образом

Люди, находящиеся в наших церквах, отличаются чертами
характера, которые при их невнимательности, приведут к воз-
мущению людей,- по причине неправильного представления
своей свободы относительно труда в воскресенье. Не следует
сильно волноваться по этому вопросу, но всецело предаться в мо-
литве Богу. Только Он может ограничить власть правителей. Не
поступайте опрометчиво. Пусть никто неблагоразумно не хва-
лится своей свободой, употребляя ее для прикрытия злых умыс-
лов и ненависти, но будучи слугами Божьими "всех почитайте,
братство любите, Бога бойтесь, царя чтите" (1 Петр. 2:17).
Этот совет будет весьма ценным для всех попадающих в за-
труднительные обстоятельства. Никакое возмутительное по-
ведение, или любое действие, которое может быть истолковано
как проявление злобы, ненависти, не должно проявляться в на-
шей жизни. [Опубликованные рукописи т. 2, 193, 194(1898).]

Воздерживаться от работы по воскресеньям

Работа в Южном поле должна совершаться как можно более
мудро и осторожно, исполняя работу [139] по примеру Иисуса
Христа. Люди очень скоро обнаружат, как согласно своей вере вы
относитесь к воскресенью и субботе и начнут задавать вопросы.
Объясните им, что ваша цель не заключается в том, чтобы при-
влечь внимание к вашей работе. Вам нет необходимости сокра-
щать свою работу, трудясь по воскресеньям.
Воздержание от физической работы по воскресеньям - это
не принятие начертания зверя. В местах, где сильна оппозиция,
граничащая с преследованием по причине воскресного труда,
пусть наши братья посвятят этот день подлинно миссионерской
работе. [Работа на Юге 69, 70 (1895).]
Примечание: В 1880-1890 годах принудительный воск-
ресный закон был особенно строгим на Юге США.

Если они придут к вам и скажут: "Превратите вашу работу и
ваши неотложные дела в воскресенье",- я не могу сказать вам:
"Продолжайте совершать ваши неотложные дела", ибо в таком
случае нет конфликтной ситуации между вами и Богом. [Руко-
пись 163 (1898).]

Мы не должны считать, что на нас возлагается обязанность
раздражать своих соседей, которые с почтением относятся к вос-
кресенью, прилагая решительные усилия к тому, чтобы на их гла-
зах перенести труд на этот день, умышленно выставляя нашу не-
зависимость. Не нужно никакого шумного противодействия.
[Избранные вести т.3,399 (1889).]

Займитесь по воскресеньям духовным трудом

Я попытаюсь ответить на ваш вопрос, чтобы вы знали, как по-
ступать в случае издания Воскресных законов.
Господь дал мне совет в то время, когда мы ожидали подобно-
го кризиса, который по вашему мнению уже [140] наступил,
чтобы таким образом, когда люди, движимые сатанинской си-
лой, будут принуждать народ к соблюдению воскресенья, Адвен-
тисты седьмого дня, проявляя благоразумие, должны в этот день
не заниматься своей обычной работой, но посвятить его на мис-
сионерский труд.
Пренебрежительное отношение к воскресному закону вызо-
вет еще большую ярость и гнев со стороны его защитников. Не
давайте им ни малейшего повода считать вас нарушителями за-
кона... Никто не получит начертание зверя лишь потому, что он
проявил мудрость в поведении и воздерживался от работы, что-
бы не задевать других и в то же самое время выполнял очень важ-
ную духовную работу...
Воскресенье может быть использовано Для выполнения все-
возможной Божьей работы. В этот день можно проводить откры-
тые собрания, проповедовать истину из дома в дом. Те, кто зани-
мается литературным трудом, пусть пишут статьи. Где только
возможно, пусть в воскресенье совершаются религиозные собра-
ния. Делайте такие собрания особенно интересными. Пойте по-
длинно возрождающиеся гимны и с силой и уверенностью гово-
рите о любви Спасителя. [Свидетельства для церкви т.9, 232, 233
(1909).]

Возьмите с собой своих учеников и устраивайте в разных ме-
стах собрания, а также совершайте медицинско-миссионерскую
работу. Как раз в этот день люди будут дома и нашим питомцам
предоставится возможность говорить с ними о настоящей исти-
не. Такой образ проведения воскресного дня всегда будет угоден
Богу. [Свидетельства для Церкви т.9, 238 (1909).]

Красота истины откроется
через противодействие

Ревность послушных Господу будет увеличиваться по мере
того, как мир и церковь соединятся, чтобы [141] устранить за-
кон Божий. Каждое возражение, поднятое против заповедей
Божьих, откроет путь для продвижения истины и поможет за-
щитникам закона представить его ценность перед людьми. В ис-
тине заключается красота и сила, которых ничто так очевидно не
в состоянии раскрыть как оппозиция и преследование. [Опуб-
ликованные рукописи т.13, 71, 72(1896).]

В это время, когда прилагаются такие усилия для принуди-
тельного соблюдения воскресенья, открывается исключитель-
ная возможность представить миру контраст с истинным днем
покоя - субботой и воскресеньем. Господь в Своем Провидении
идет далеко впереди нас. Он допускает, чтобы воскресный воп-
рос был выдвинут на передний план и чтобы субботу, как она из-
ложена в четвертой заповеди, можно было представить перед за-
конодательными собраниями. Таким образом руководители на-
ции смогут обратить внимание на свидетельство Слова Божьего
в пользу истинной субботы. [Опубликованные рукописи т.2, 197
(1890).]

Более послушны Богу, нежели человекам

В настоящее время приверженцы истины призываются из-
брать между пренебрежением ясным требованиям Слова Божь-
его или поплатиться своей свободой. Предав Слово Божье и при-
няв человеческие обычаи и предания, нам возможно еще разре-
шат жить среди людей, покупать и продавать и наши права будут
уважаемы. Но если останемся верными Богу, нам необходимо
будет пожертвовать нашими правами среди людей, ибо враги за-
кона Божьего объединяются, чтобы устранить независимость
суждения в вопросах религиозной веры и контролировать со-
весть людей... [142]
Народ Божий должен признавать человеческое правительст-
во как поставленное согласно божественного определения; на-
ставлением и примером они будут учить послушанию прави-
тельству и рассматривать это как религиозную обязанность в та-
кой мере, пока его авторитет проявляется в его законной сфере.
Но когда его требования противоречат требованиям Божьим, мы
скорее должны избрать послушание Богу, нежели людям. Слово
Божье необходимо признавать и быть послушными ему как авто-
ритету, стоящему выше всяких человеческих законодательств.
"Так говорит Господь" - нельзя заменить девизом "Так говорит
церковь или государство". Венец Христа должен возвышаться
выше всех диадем земных авторитетов. [Домашний миссионер
1 ноября 1893 г.]

Сатана предлагает людям царства мира сего, если они покло-
нятся ему. Многие поступают так и жертвуют небом. Лучше
умереть, чем согрешить; лучше нуждаться, чем обмануть; лучше
терпеть голод, чем лгать. Пусть все искушаемые встретят сатану
такими словами: "Блажен всякий боящийся Господа, ходящий
путями Его!". [Свидетельства для церкви т.4, 495(1880).]

[stani]

Глава 10. ВРЕМЯ МАЛОЙ СКОРБИ

Это время скорби
прежде окончания благодати

В статье "Дальнейшие видения" напечатано следующее: "В
начале времени скорби мы исполнимся Святым Духом и еще
полнее будем возвещать истину о субботе".
Это видение было дано мне в 1847 году, когда лишь немногие
братья-адвентисты соблюдали субботу и из этих немногих толь-
ко некоторые считали ее соблюдение достаточно важным, чтобы
на этой основе провести четкую границу между народом Божь-
им и неверующими. Теперь видно начало исполнения этого ви-
дения. "Начало времени скорби", о котором здесь идет речь, не
относится к периоду, когда начнут изливаться язвы, а к коротко-
му промежутку времени незадолго до этого, когда Христос еще
будет находиться в небесном святилище. В это время, когда дело
спасения будет заканчиваться, на землю придет скорбь и рассви-
репеют народы, но они будут удержаны, чтобы не препятство-
вать работе третьего ангела. [Ранние произведения 85, 86 (1854)]
[144]

Конец религиозной свободы в США

Закон Божий из-за действий сатаны потеряет свою действен-
ность. В нашей стране так восхваляемая религиозная свобода
придет к концу. Относительно субботнего вопроса развернется
борьба и охватит собой весь мир. [Евангелизм 236 (1875).]

Народу Божьему предстоит пережить великий кризис. Очень
скоро наш народ будут принуждать соблюдать первый день неде-
ли как святой день. Поступая так, правители не будут стесняться
принуждать людей против голоса их совести - соблюдать наци-
ональный день покоя, как субботу Господню. [Ревью энд Геральд
Экстренный выпуск 11 декабря 1888.]

Адвентистам седьмого дня предстоит битва за седьмой день -
субботу. Власти США и других стран, возвышаясь в своей гордо-
сти и силе, издадут законы, ограничивающие религиозную сво-
боду. [Рукопись 78 (1897).]

Протестанты Соединенных Штатов первыми протянут через
пропасть руку спиритизму; затем они вместе перешагнут через
бездну, чтобы подать руку римской власти; и под влиянием этого
тройственного союза наша страна пойдет по пути Рима в попра-
нии свободы совести. [Великая борьба 588 (1911).] [145]

Церковь и государство противостанут
народу Божьему

Все, кто не подчинится указу государственных органов и за-
конам, повелевающим почитать воскресенье, установленное че-
ловеком греха в противоположность святому дню Божьему, ощу-
тят не только деспотичную силу папизма, но и протестантского
мира, образа зверя. [Избранные вести т.2, 380 (1886).]

Вероисповедания, отказавшиеся прислушаться к Божьей ве-
сти предостережения, окажутся в сильном заблуждении и сое-
динятся с гражданской властью, чтобы преследовать святых.
Протестантские церкви соединятся с папской властью в пре-
следовании народа Божьего, соблюдающего заповеди...
Эта агнчеподобная власть соединится с драконом в войне
против соблюдающих заповеди Божьи и имеющих свидетельст-
во Иисуса Христа. [Опубликованные рукописи т.14, 162 (1899).]

Церковь обратится за помощью государственной власти и па-
писты и протестанты объединятся в борьбе с истиной. [Великая
борьба 607 (1911).]

Перед cудом

Живущие в последние дни земной истории узнают, что зна-
чит быть гонимыми за истину. В судах будет преобладать неспра-
ведливость. Судьи откажутся выслушивать основательные при-
чины тех, которые верны заповедям Божьим, ибо они знают, что
аргументы в пользу четвертой [146] заповеди - неотразимы.
Они скажут: "Мы имеем закон и согласно нашему закону они
должны умереть". Закон Божий для них ничто. "Наш закон" -
для них все. Уважающие этот человеческий закон будут в благо-
склонности, но не склонившиеся перед их идолом - соблюде-
нием воскресенья - не будут иметь никакого расположения.
[3намения времени 26 мая 1898.]

В случае, когда нас приведут перед судей, мы должны отка-
заться от наших прав, если это не приведет нас в противоречие
с Богом. Это не наши права, о которых мы умоляем, но Божье
право на наше служение. [Опубликованные рукописи т 5, 69
(1895).]

Адвентистов будут презирать

Тот же хитрый и коварный враг, сделавший такой заговор
против верных детей Божьих в прошлые века, все еще пытается
освободить землю от боящихся Бога и повинующихся Его за-
кону.
...Богатство, гениальность, образование - объединятся вме-
сте, чтобы покрыть детей Божьих позором и презрением. Против
них восстанут правители земли, служители и члены церкви. Бе-
седами и через печать, угрозами, лестью и насмешками они будут
пытаться сокрушить их веру. [Свидетельства для церкви т.5, 450
(1885).]

Наступит время, когда из-за нашей защиты библейской исти-
ны нас будут считать предателями. [Свидетельства для церкви
т.6, 394 (1900).]

Соблюдающие библейскую субботу будут объявлены врага-
ми закона и порядка, разрушителями нравственности, несущи-
ми анархию и испорченность. На них будут смотреть как на глав-
ную причину Божьих судов на земле. Их добросовестность и вер-
ность будут [147] истолкованы как упрямство и непокорность
властям. Их станут обвинять в недовольстве правительством.
[Великая борьба 592 (1911).]

Те, которые в такое тяжелое время будут бесстрашно слу-
жить Богу, поступая согласно велению своей совести, должны
быть людьми смелыми, твердыми, обладающими познанием Бо-
га и Его Слова; ибо верные дети Божьи будут гонимы; их побуж-
дения будут оспариваемы; их самые лучшие желания ложно ис-
толкованы; их доброе имя будет обесчещено и опозорено. [Дея-
ния апостолов 431,432 (1911).]

Все виды преследования

Гонения протестантов со стороны Рима, который почти
уничтожил религию Христа, в свое время, не идет ни в какое
сравнение с ужасами, когда протестантизм и папство объединят-
ся. [Избранные вести т.3, 387 (1889).]

Сатана имеет тысячи замаскированных ударных средств, ко-
торые будут направлены на народ Божий, верно соблюдающий
Его заповеди, чтобы принудить их идти против своей совести.
[Письмо 30а 1892.]

Ничто не должно удивлять нас, что может произойти в наше
время. Никакие виды ужаса не должны поражать нас. Те, кто по-
пирают своими нечистыми ногами закон Божий, имеют тот же
дух, которым обладали люди, оскорблявшие и предавшие Хри-
ста. Без никакого угрызения совести они будут творить дела их
отца - дьявола. [Избранные вести т.3, 416 (1897).]

Пусть желающие освежить свой ум и получить наставление
в истине, изучают историю ранней церкви во время Пятидесят-
ницы и непосредственно после нее. Тщательно изучайте в книге
Деяний опыты Павла и других апостолов, ибо народ Божий в на-
ши дни должен пережить подобные опыты. [Коллекция Поль-
сена 118. 1907.]

Будут лишены всякой земной поддержки

Вскоре накопленное богатство не будет иметь никакой цен-
ности. Когда выйдет декрет, никто не сможет ни покупать, ни
продавать, кроме имеющих начертание зверя и поэтому вели-
кие суммы средств окажутся бесполезными. Бог обращается к
нам теперь, сделать все возможное, чтобы предостеречь мир.
[Ревью энд Геральд 21 марта 1878.]

Наступает время, когда мы не сможем ничего продать, за лю-
бую цену. Вскоре выйдет указ, запрещающий покупать и прода-
вать тем, кто не имеет начертания зверя. К сознанию этого мы
вплотную подошли некоторое время назад в Калифорнии; но
тогда мы столкнулись лишь с угрозой действия четырех ветров.
Четыре ангела пока еще держат их, ибо к этому мы еще не гото-
вы. Прежде чем они отпустят их, чтобы послать на землю, долж-
на быть совершена определенная работа. [Свидетельства для
церкви т.5, 152 (1882).]

Во время последней великой схватки с сатаной верные Богу
увидят, что они лишены всякой человеческой поддержки. По-
скольку они откажутся нарушить Его закон в угоду земным вла-
стям, им будет запрещено покупать и продавать и в конце концов
они будут приговорены к смерти (Откр. 13, 11-17). Но верным
дано обетование: "Тот будет обитать на высотах; убежище его -
неприступные скалы; хлеб будет дан ему, вода у него не иссяк-
нет". - Ис. 33:16 [Желание веков 121, 122 (1898).]

Из-за боязни лишиться земных благ - пищи и одежды -
они вместе с миром будут нарушать закон Божий. Земля будет
в моем полном владычестве, рассуждал сатана. [Пророки и цари
183, 184 (1914).]

[stani]

Глава 10. ВРЕМЯ МАЛОЙ СКОРБИ
(окончание)

Некоторые за их веру будут заключены
в тюрьму

Некоторые будут заключены в тюрьму за их отказ нарушать
субботу Господню. [Коллекция Польсена 118 (1907).]

Так как защитники истины откажутся почитать воскресный
день вместо субботы, некоторые из них будут брошены в тем-
ницы, другие - осуждены на изгнание; с третьими будут обра-
щаться как с рабами. С человеческой точки зрения это кажется
невозможным, но когда сдерживающая сила Духа Божьего оста-
вит людей и они попадут во власть сатаны, ненавидящего боже-
ственные предписания, многое изменится. Когда в сердце чело-
века нет места страху Божьему и любви к Господу, оно может
очень ожесточиться. [Великая борьба 608 (1911).]

Если мы призваны страдать ради Христа, мы сможем пойти в
тюрьму, доверяясь Ему, как малое дитя доверяет своим родите-
лям. Теперь время приумножать веру в Бога. [Наше высшее приз-
вание 357 (1892).]

Многие будут приговорены к смерти

Самое лучшее для нас - прийти в тесное общение с Богом,
и если Он желает, чтобы мы стали мучениками за истину, это
может стать средством приведения еще многих к истине. [Из-
бранные вести т.3, 420 (1886).] [150]

Когда будет совершаться эта величественная работа, среди
борьбы и перед последним заключительным конфликтом, мно-
гие будут заключены в тюрьму, многие, спасая свою жизнь, бу-
дут убегать из крупных промышленных центров и городов, и
многие умрут мученической смертью за Христа, отстаивая исти-
ну. [Избранные вести т.3, 397 (1889).]

Мы еще имеем возможность бороться - с риском тюремно-
го заключения, потерей имущества и даже жизнью, защищая за-
кон Божий, униженный и отвергнутый людьми. [Свидетельства
для церкви т.5, 712 (1889).]

Людей будут заставлять повиноваться человеческим указам
и попирать божественный закон. Тех, кто останется верным Бо-
гу, будут изгонять, осуждать и объявлять вне закона. Они будут
"преданы.. .родителями и братьями и родственниками и друзьями"
на смерть (Лук. 21:16). Их единственная защита - в молитве.
[Пророки и цари 588 (1914).]

Мы не будем иметь мужества и стойкости древних мучени-
ков до тех пор, пока не окажемся в их положении. Когда возвра-
тятся преследования, будет дарована и благодать, чтобы пробу-
дить все силы души и проявить истинный героизм. [Наше высшее
призвание 125 (1889).]

Ученики не наделялись мужеством и твердостью мучени-
ков до тех пор, пока в этом не было нужды. А когда появилась
необходимость - исполнилось обетование Спасителя. [Жела-
ние веков 354 (1898).]

Как стоять твердо при преследовании

Мы поймем, что нам необходимо освободиться от всякой по-
мощи, кроме помощи Иисуса Христа. Друзья окажутся ненадеж-
ными и предадут нас. Родственники, обманутые врагом, будут
думать, что противодействуя нам, они служат Богу; [151] они
будут прилагать неимоверные усилия, чтобы поставить нас в
трудное положение, надеясь, что мы оставим нашу веру. Но сре-
ди тьмы и опасности мы предадимся в руки Христа. [Маран-
афа 197(1889).]

Чтобы твердо устоять в борьбе, нам, людям, представлен
единственный путь: укорениться и утвердиться во Христе. Нам
необходимо принять истину, как она есть в Иисусе. И только та-
ким образом представленная истина будет соответствовать нуж-
дам души. Проповедь о Христе распятом, о Христе, как нашей
праведности,- сможет удовлетворить жажду души. Когда мы
утолим интерес народа в этой великой, центральной истине,-
вера, надежда и мужество преисполнят сердце. [Ежедневный
бюллетень Ген. Конф. 28 января (1893).]

Многие, из-за их веры, лишатся своих домов и наследия, но
если они отдадут свои сердца Иисусу Христу, примут весть Его
благодати и положатся на Своего Заместителя и Поручителя как
Сына Божьего, они, несмотря на все, смогут преисполниться ра-
достью. [3намения времени 2 июня (1898).]

Преследование рассеет народ Божий

В различных местах враг восстанет против соблюдающих
субботу Господню, и в таком случае для народа Божьего может
возникнуть необходимость - передвинуться в другое место, где
их не так жестоко будут преследовать.
Бог не требует от Своих детей оставаться там, где под дейст-
вием нечестивых их влияние ослабело и жизнь подвержена
опасности. Когда свобода [152] и жизнь подвержены опасно-
сти,- это не просто наше преимущество, это наша положитель-
ная обязанность - направиться в места, где люди желают слу-
шать Слово жизни и где есть возможности для проповеди Слова
Божьего. [Рукопись 26 (1904).]

Скоро наступит время, когда народ Божий по причине пре-
следования, будет рассеян во многих странах. Получившие все-
стороннее воспитание, будут иметь преимущество - приме-
нить его в тех местах. [Опубликованные рукописи т.5, 280 (1908).]

Преследование приведет народ Божий
к единству

Когда буря преследования обрушится на нас, истинные овцы
услышат голос истинного Пастыря. Будет проявлено много само-
отречения для спасения погибающих и многие, блуждающие
вдали от стада, вернутся вновь к нему, чтобы последовать за ве-
ликим Пастырем. Народ Божий еще теснее сомкнет свои ряды и
единым фронтом выступит против врага. Перед лицом этой все-
общей опасности прекратится борьба за первенство, прекратят-
ся споры за главенствующее положение .- [Свидетельства для
церкви т.6, 401 (1900).]

Кризис приведет к более явному
вмешательству Бога

Время от времени Господь открывает Свой образ действия.
Он внимателен ко всему происходящему на земле. И когда при-
дет кризис, Он откроет Себя и вмешается, чтобы воспрепятство-
вать действиям сатанинских планов. Он часто допускает [153],
чтобы дела народов, семейств и отдельных личностей достигли
кризисного положения и чтобы Его вмешательство стало более
явным и заметным. Тогда станет явным, что в Израиле есть Бог,
Который в состоянии поддержать и защитить Свой народ.
Когда вызов к закону Иеговы будет почти повсеместным и
когда Его народ будет переносить страдания и гонения от своих
ближних,- Бог вмешается. На пылкие молитвы Его народа при-
дет ответ, ибо Он любит, когда Его народ ищет Его всем сердцем
и полагается на Него, как Своего Избавителя. [Ревью энд Гральд
15 июня (1897).]

На некоторое время притеснителям позволено торжество-
вать над теми, кто знают Божьи святые заповеди...
Наконец Бог позволит сатане раскрыть свой характер как
лжеца, обвинителя и убийцу. Таким образом последняя победа
Его народа станет более выдающейся, более славной, более пол-
ной и совершенной [Избранные вести т.3, 414 (1904).]

Страдания содействуют очищению
народа Божьего

Вскоре весь мир будет находиться в тревоге и волнении. И
каждый будет искать возможности познать Бога. У нас нет боль-
ше времени, чтобы медлить...
Любовь Божия к Своей церкви безгранична. Он постоянно
наблюдает за Своим наследием. Он с большой болью допускает
различного рода страдания и переживания для Своей церкви, но
все это необходимо для ее очищения,- для ее настоящего и бу-
дущего блага. Он так очистит Свою церковь, как Он очистил
храм в начале и при заключении Своего служения на земле. Все,
что Он допускает по отношению к церкви, как испытания и пе-
реживания, [154] Он делает для того, чтобы Его народ приобрел
более глубокое благочестие и имел больше силы и энергии, что-
бы победоносно пронести знамя креста во все концы земли,-
[Свидетельства для церкви т.9, 228 (1909).]

Страдания, препятствия, искушения, противодействия и на-
ши различные испытания,- это Божьи соработники, чтобы
очистить, освятить и приготовить нас для небесной житницы.
[Свидетельства для церкви т.3, 115 (1872).] [155]

[stani]

Глав 11. САТАНИНСКИЕ ОБМАНЫ
ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ

Под маской христианства

Мы приближаемся к концу истории мира и сатана действует
как никогда прежде. Он старается действовать как руководитель
христианского мира. С непостижимой, изумительной интенсив-
ностью он проявляет свои ложные чудеса. Сатана представлен в
Писании как рыкающий лев, ищущий, кого бы поглотить. Его
желание - включить в свою конфедерацию весь мир. Скрывая
свою уродливость под маской христианства, он притворно при-
нимает свойства христианина и претендует на роль Самого
Иисуса Христа. [Опубликованные рукописи т.8, 346 (1901).]

Слово Божье провозглашает, что когда это соответствует це-
лям сатаны, он, под маской христианства, через своих агентов бу-
дет проявлять такую огромную силу, чтобы прельстить, если воз-
можно и избранных. (Матф. 24:24). [Рукопись 125 (1901).]

Так как духи будут заявлять о своей вере в Библию и твер-
дить об уважении к церковным учреждениям, [156] их будут
воспринимать как проявляющих божественную силу. [Вели-
кая борьба 588 (1911).]

Сильнейшим оплотом порока в нашем мире является не чу-
довищная жизнь распутного грешника или опустившегося пад-
шего человека, а жизнь, которая кажется добродетельной, чест-
ной и благородной, но в которой таится единственный грех, где
потворствуют только одному пороку... Гениальность, таланты,
доброта и даже благородные и великодушные дела могут, таким
образом, стать приманкой для сатаны, чтобы вовлечь души в про-
пасть смерти. [Воспитание 150 (1903).]

Даже в Адвентистской церкви

Мы должны больше остерегаться опасности внутри церкви,
чем извне. Церковь сама создает себе намного более серьезные
препятствия к получению силы и достижению своей благород-
ной цели, чем со стороны мира. Неверующие люди вправе ожи-
дать, что христиане, исполняющие заповеди Божьи и имеющие
веру Иисуса, более, чем кто-либо другой, будут стараться своей
безупречной жизнью, своим благочестивым примером и своим
животворным влиянием возвысить и содействовать развитию
того дела, причастниками которого они являются. Но как часто
именно те, кто ставит себя в ряды защитников истины, создают
особенно большие препятствия к ее распространению! Когда
проявляется неверие, выражаются сомнения, лелеется тьма,-
все это ободряет злых ангелов, чтобы присутствовать там и от-
крывает путь для осуществления планов сатаны. [Избранные
вести т.1, 122 (1887).]

Ложные духи противоречат Писанию

Святые должны хорошо усвоить истину настоящего време-
ни, которую они могут почерпнуть [157] из Священного Писа-
ния. Они должны знать состояние умерших, потому что к ним
будут приходить бесовские духи и, выдавая себя за дорогих дру-
зей и родственников, будут говорить им о том, что суббота отме-
нена, а также стараться внушать им учения, которые противоре-
чат Писанию. [Ранние произведения 87 (1854).]

Эти духи лжи, выдавая себя за апостолов, противоречат все-
му тому, что последние писали под влиянием Святого Духа. Они
отрицают божественное происхождение Библии, таким путем
окончательно разрушая основание христианской надежды и ус-
траняя свет, освещающий путь к небу. [Великая борьба 557 (1911).]

Двумя великими заблуждениями - бессмертием души и
святостью воскресного дня - сатана вводит людей в заблужде-
ние. В то время как первое из них закладывает основание для
спиритизма, второе создает живейшую связь с Римом. [Великая
борьба 588 (1911).]

Восстанут люди, которые будут выдавать себя за Христа,
присваивая себе имя и поклонение, принадлежащие только
Спасителю мира. Они будут совершать удивительные чудеса
исцеления и утверждать, что получили откровение с неба, но
эти откровения будут противоречить свидетельству Священно-
го Писания...
Но народ Божий не удастся обмануть. Учение лжехриста про-
тиворечит Священному Писанию. Он благословляет тех, кто по-
клоняется зверю и его образу, именно тех, о ком Библия говорит,
что над ними будет излит гнев Божий без всякой милости. [Вели-
кая борьба 624, 625(1911).] [158]

Ложные возрождения и пробуждения

Я видела, что Бог имеет среди Адвентистов по имени и пав-
ших церквей Своих искренних детей, и прежде, чем изольются
последние язвы, проповедники и народ будут выведены из этих
церквей и с радостью примут истину. Сатана хорошо это знает и
прежде, чем раздастся громкий клич третьего ангела, он поста-
рается вызвать в церквах ложное пробуждение с тем, чтобы от-
вергшие истину думали, что Бог находится с ними. [Ранние про-
изведения 261 (1858).]

Перед тем, как последние суды Божьи посетят нашу землю,
среди народа Божьего произойдет такое возрождение благоче-
стия и святости, какого еще не бывало со времен апостолов... Но
враг человеческой души всеми силами постарается помешать та-
кой работе; он попытается предотвратить это движение, подме-
нив его своей фальшивкой. В тех церквах, которые ему удастся
обольстить, он станет внушать людям, что уже излились особен-
ные благословения Божьи; и будет казаться, что происходит ве-
ликое религиозное пробуждение...
Мы видим, что чувства людей будоражатся, истина смешива-
ется с ложью, что многих вводят в заблуждение. Но обмана мож-
но избежать. В свете Слова Божьего не так уж трудно опреде-
лить природу этих движений. Мы можем с уверенностью ска-
зать, что нет благословения Божьего там, где люди пренебрегают
свидетельством Библии, отворачиваются от тех ясных и испыты-
вающих душу истин, которые требуют самоотречения и отказа
от мирских удовольствий. И, согласно данному Самим Христом
правилу: "По плодам их узнаете их" (Матф. 7:16),- становится
ясно, что эти движения - не от Духа Божьего.- [Великая борьба 464
(1911).] [159]

Музыка в роли сети

Относительно происходившего в Индиане, Господь показал
мне, что такие явления повторятся в период последнего испыта-
ния. Будут иметь место такие же завывания с бубенцами, музы-
кой и танцами. Разум мыслящих существ дойдет до такого заме-
шательства, что невозможно станет доверять им выбор правиль-
ного решения...
Безумный лепет и шум притупляет всякое сознание и извра-
щает то, что при правильном употреблении могло бы послужить
благословением. С шумом и воем силы зла совершают карнава-
лы, и это называется действием Святого Духа... Явления, имев-
шие место в прошлом, повторятся. Из употребляемой таким об-
разом музыки сатана сделает сеть. [Избранные вести т.2, 36, 38
(1900).]

Мы не должны давать место таким чуждым проявлениям, кото-
рые в действительности отвлекают разум от глубоких дейст-
вий Святого Духа. Дело Божье всегда характеризуется спокойст-
вием и достоинством. [Избранные вести т.2, 42 (1908).]

Ложный дар языков

Некоторые из них имеют определенные проявления, кото-
рые они называют дарами и говорят, что Господь дал их для цер-
кви. Они говорят на непонятном языке, который они называют
незнакомым языком, но который и остается незнакомым не
только для человека, но и для Бога и всего неба. Такие дары
сфабрикованы мужчинами и женщинами с помощью великого
обманщика. Фанатизм, ложное возбуждение, ложный разговор
на незнакомом языке и другие шумные проявления принима-
ются за дары, посланные Богом для церкви. Многие поймались
в эти сети. Плоды этой вредной работы говорят сами за себя.
"По плодам их узнаете их" (Матф. 7, 16). Фанатизм [160] и
шум были приняты как доказательство веры. Некоторые не чув-
ствуют себя удовлетворенными после собрания, если они не ис-
пытывают какого-то особенного подъема духа. Они настолько
стимулируют в себе это и создают в своем настроении опреде-
ленный подъем, возбуждение чувств. Но влияние таких собра-
ний неблаготворно. Когда проходит радостное, возбужденное
состояние, наступает обратная реакция, потому что все это ис-
текало из нечистого источника. Самые благоприятные собра-
ния для духовного продвижения,- это такие собрания, кото-
рые характеризуются торжественным и глубоким исследовани-
ем сердца, где каждый ищет возможности познать и увидеть
себя и в глубоком смирении стремится учиться у Христа. [Сви-
детельства для церкви т.1, 412 (1864).]

[stani]

Глав 11. САТАНИНСКИЕ ОБМАНЫ
ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ
(продолжение)

Злые ангелы являются в образе людей

Сатана использует каждую возможность, чтобы отвлечь лю-
дей от верности Богу. Он вместе со своими павшими ангелами
является на земле в образе людей, стараясь обмануть их. Ангелы
Божьи также являются в виде людей и используют каждое воз-
можное для них средство, чтобы воспрепятствовать намерениям
врага. [Опубликованные рукописи т.8, 399 (1903).]

Сегодня злые ангелы в образе людей могут говорить с теми,
кто знает истину. Они будут ложно истолковывать заявления ве-
стников Божьих... Разве Адвентисты седьмого дня забыли предо-
стережения, данные в шестой главе послания к Ефесянам? Мы
заняты в борьбе против сил тьмы. Если мы не будем в тесном
единстве следовать за нашим Вождем, сатана одержит над нами
победу. [Избранные вести т3 ,411 (1903).] [161]

Злые ангелы в виде верующих будут трудиться в наших ря-
дах, чтобы проявился сильный дух неверия. Но пусть даже это не
разочарует вас, но дарует искреннему сердцу помощь от Господа
в борьбе против этих сатанинских сил. Эти злые силы собирают-
ся в наших собраниях не для того, чтобы получить благослове-
ние, а чтобы противодействовать влиянию Духа Божьего. [Ум,
характер, личность т.2, 504, 505 (1909).]

Явление в виде умерших

Для злых ангелов не трудно представить умерших святых и
грешников,- представить их для человеческого взора видимым
образом. По мере приближения к концу времени благодати та-
кие проявления будут более частыми. [Евангелизм. 604 (1875).]

Наиболее успешный, изумительный обман сатаны рассчитан
на то, чтобы вызвать сочувствие тех, кто похоронил своих люби-
мых. Злые ангелы являются в виде этих любимых, рассказывают
различные случаи и совершают дела, происходившие в их жиз-
ни. Все это убедительно побуждает живых верить, что их умер-
шие друзья являются ангелами, парящими над ними и общаются
с ними. Действия этих злых ангелов, присваивающих себе роль
их умерших друзей, необходимо рассматривать как некоторый
род идолопоклонства, ибо многие их высказывания имеют боль-
ший вес, чем Слово Божье. [3намения времени 26 августа 1889 г.]

Сатана в силах показать людям умерших друзей в их подлин-
ном обличье; Он с изумительной [162] точностью воспроизво-
дит не только внешность, но и выражение глаз, голос и манеру
говорить... Ко многим нечистые духи явятся под видом умерших
родственников или друзей и будут внушать им самые коварные
заблуждения. Они будут взывать к нашим самым нежным чувст-
вам и будут совершать чудеса, чтобы подтвердить свои притяза-
ния. [Великая борьба 552, 560 (1911).]

Сатана выдает себя за Христа

Враг приготовляется, чтобы своей чудодейственной силой
обмануть весь мир. Он явится как ангел света, выдавая себя за
Иисуса Христа. [Избранные вести т.2, 96 (1894).]

Если теперь так легко вводят людей в заблуждение, как они
устоят, когда сатана будет творить чудеса и выдавать себя за Хри-
ста? Кто будет непреклонен перед его ложными сценами, когда
он объявит себя, что он Христос, примет Его вид и будет открыто
совершать дела Христа? [Избранные вести т.2, 394 (1897).]

Инициатива сражения перейдет в руки сатаны, который бу-
дет выдавать себя за Христа. Он постарается все исказить и пред-
ставить в ложном свете с тем, чтобы прельстить, если возможно
и избранных. [Свидетельства для проповедников 411 (1898).]

В настоящее время злые силы работают, чтобы предоставить
последнюю великую сцену в драме веков,- сатана явится в об-
разе Христа и будет действовать со всяким обольщением среди
соединенных в тайных обществах. [Свидетельства для церкви
т.8, 28 (1904).] [163]

Поразительное сходство сатаны,
когда он выдаст себя за Христа

Однако существует предел, которого сатана не сможет пе-
рейти, и вот здесь то он и вынужден прибегать к обману, чтобы
создать видимость дела, которое он в действительности не может
совершить. В эти последние дни он изо всех сил будет стараться
убедить людей в том, что он - Сам Христос, явившийся на зем-
лю во второй раз. Да, он предстанет пред нами в облике ангела
света, и хотя внешне он будет весьма похож на Христа, его обман
не введет в заблуждение никого, кроме тех, кто подобно фарао-
ну, пытался противостоять истине. [Свидетельства для церкви т.5,
698 (1889).]

Заключительным актом в великой драме обольщения станет
попытка сатаны выдать себя за Христа. Церковь уже давно заяв-
ляла, что ожидает пришествие Спасителя как исполнение своих
надежд. Теперь великий обманщик создаст видимость пришест-
вия Христа. В различных частях мира сатана будет появляться
среди людей в виде величественного существа, окруженного ос-
лепительным блеском, напоминая собой Сына Божьего, описан-
ного Иоанном в Откровении (1:13-15). Слава, окружающая его,
превзойдет все, когда-либо виденное человеком. Торжественные
возгласы наполнят воздух: "Христос пришел! Христос пришел!"
В величайшем восхищении люди падут пред ним: он поднимет
руки и благословит их, как это делал и Христос будучи на земле.
Голос у него мягкий, приглушенный и вместе с тем мелодичный.
[164] Словами, полными мягкости и сострадания, он повторяет
некоторые из тех благодатных небесных истин, высказанных ког-
да-то Христом: он исцеляет болезни людей и затем, подражая
Христу, объявляет, что он перенес субботу на воскресенье и по-
велевает всем святить день, благословенный им. [Великая борь-
ба 624 (1911).]

Сатана претендует, что он явился
в ответ на молитвы святых

Сатана видит, что он почти проиграл свое дело. Он не смог ув-
лечь за собой весь мир. Поэтому он предпринимает последнее от-
чаянное усилие, чтобы победить верных обманом. Он совершит
это дело, выдавая себя за Христа, облекшись в царские одежды и
точно подражая описанию в видении Иоанна. Он имеет силу со-
вершить это. Он явится своим обманутым последователям,-
христианскому миру, который не принял любви истины, но пре-
дался неправедному обольщению (нарушению закона),- подоб-
но Христу, грядущему во Второй раз.
Он провозглашает себя, что он Христос,- и он верит, что яв-
ляется Христом, - прекрасное, величественное существо, с неж-
ным голосом и приятными словами. Его слава превзойдет все,
когда-либо виденное человеком. Затем его обманутые последова-
тели соединятся в громком, победоносном восклицании: "Хри-
стос пришел! Христос пришел! Он поднял свои руки, как делал
это на земле и благословил нас..."
Святые взирают на эту сцену с изумлением. Неужели они
также будут обмануты? Неужели они поклонятся сатане? Анге-
лы Божий окружили их. Слышится ясный, твердый, музыкаль-
ный голос: "Взирайте ввысь!"
Перед молящимися была единственная цель - заключи-
тельное, вечное спасение их душ. Эта цель [165] была постоян-
но перед ними - что бессмертная жизнь обещана всем претер-
певшим до конца. О, какими искренними и пылкими были их
желания! Перед их взором предстоял суд и вечность. Взор их ве-
ры был сосредоточен на сверкающем престоле, перед которым
стояли святые, облеченные в белые одежды. Это удерживало их
от склонности ко греху...
Еще одно усилие и последний замысел сатаны был исчерпан.
Он услышал этот непрерывный вопль ко Христу, чтобы Он при-
шел и избавил их. В этом заключалась последняя стратегия сата-
ны,- выдать себя за Христа и внушить им, что на их молитвы
пришел ответ. [Рукопись 16 (1884).]

Как отличить подделку от подлинного
пришествия Христа?

Сатане не позволено подражать способу Второго пришествия
Христа. [Великая борьба 625 (1911).]

Сатана... придет, выдавая себя за Иисуса Христа, проявляя
могущественные чудеса; и люди падут и поклонятся ему как
Иисусу Христу. Нам будет повелено поклониться этому сущест-
ву, которое мир прославит как Христа. Что мы будем делать?..
Скажите им, что Христос предостерег нас против такого вра-
га, худшего из всех человеческих врагов, но при этом называю-
щего себя Богом; и что при пришествии Христа явится сила и
слава, сопровождаемая бесчисленным сонмом ангелов и когда
Он придет, мы узнаем Его голос. [К АСД т.6, 1106 (1888).]
[166]
Сатана стремится извлечь всякое преимущество... Маскиру-
ясь под ангела света, он будет ходить по земле как чудотворец.
Прекрасным языком он будет представлять возвышенные сенти-
ментальные мысли; добрые слова и добрые дела,- вот его дейст-
вия. Вот таким образом он представит себя как Христа. Но в од-
ном будет резкое отличие от Христа - сатана отвратит людей от
закона Божьего. Но несмотря на это, он хорошо будет подражать
праведности, что если бы было только возможно, он прельстил бы
и избранных. Коронованные лица, президенты, высокопостав-
ленные лица,- преклонятся перед его ложными теориями.
[Основы христианского воспитания 471,472 (1897).]

[stani]

Глав 11. САТАНИНСКИЕ ОБМАНЫ
ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ
(окончание)

Будут совершаться чудеса

Некоторые будут искушены принимать эти чудеса как исхо-
дящие от Бога. Больные будут исцеляться и другие чудеса будут
совершаться на наших глазах. Готовы ли мы к испытанию, кото-
рое ожидает нас, когда ложные чудеса сатаны проявятся в еще
большей силе? [Свидетельства для церкви т.1, 302 (1862).]

Люди, находящиеся под влиянием злых духов, будут совер-
шать чудеса. Путем заклинаний они нашлют на людей болезни,
а затем излечат их, побуждая других свидетельствовать, что быв-
шие больные чудесным образом исцелены. Так сатана действо-
вал неоднократно. [Избранные вести т.2, 53 (1903).]

Вскоре появятся удивительные явления, тесно связанные с
сатаной. Слово Божье заявляет, что сатана будет творить чудеса.
Он нашлет на людей болезни, а затем вдруг избавит от них своей
сатанинской силой. Затем они будут считаться исцеленными.
[167] Эти действия видимого исцеления поставят Адвентистов
седьмого дня перед великими испытаниями. [Избранные вести
т.2, 53 (1904).]

Сатана может посредством ряда обманчивых действий произ-
водить чудеса, которые будут казаться истинными. Благодаря
вот таким чудесам он надеялся поставить и Израиль под сомне-
ние во время выхода из Египта. [Избранные вести т.2, 52 (1907).]

Сатана низводит с неба огонь

Нам не следует доверять утверждениям людей. Они могут,
согласно предостережения Христа, хвалиться чудесными исце-
лениями. Разве это удивительно, когда за их спиной стоит ве-
ликий обманщик, способный низвести даже огонь с неба пред
людьми? [Избранные вести т.2, 49 (1887).]

Чтобы пленить мир, сатана будет совершать ложные чудеса;
он даже будет низводить огонь с неба в присутствии людей. Он
действует посредством чудес и эта чудотворная сила направлена
на то, чтобы пленить весь мир. [Избранные вести т.2, 51 (1890).]

Сатана придет, чтобы, если возможно прельстить и избран-
ных. Он выдаст себя за Христа и явится в роли великого медика-
миссионера. Он будет низводить огонь с небес в присутствии лю-
дей, чтобы доказать, что он - Бог. [Медицинское служение 87-88
(1903).]

В Слове Божьем упоминается о том, что враг будет действо-
вать через своих агентов, отступивших от веры, [168] являющих
чудеса, даже низводящих огонь на землю перед людьми. [Из-
бранные вести т.2, 54 (1907).]

"И творит великие знамения, так что огонь низводит с неба
на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему тво-
рить пред зверем, он обольщает живущих на земле" (Откр.
13:13-14). Апостол не считает эти явления простым обманом.
Бесы обольщают людей настоящими чудесами, а не поддел-
кой. [Великая борьба 553 (1911).]

Сатана будет обожествлен

В этом веке антихрист появится в образе Христа и тогда за-
кон Божий станет недействительным среди нашей земли. Вос-
стание против святого закона Божьего вполне созреет. Истин-
ным зачинщиком этого восстания является сатана, принявший
вид ангела света. Люди будут им обмануты и примут его за Бога;
но в этот момент Всемогущий проявит Свою силу и над церква-
ми признавшими авторитет великого обманщика будет явлен
приговор: "За то в один день придут на нее казни, смерть и плач
и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог,
судящий ее" (Откр. 18:8) [Свидетельства для проповедников 62
(1893).]

По мере приближения пришествия Господа нашего Иисуса
Христа - все более будет проявляться преисподняя сила. Сата-
на не только явится как человек, но он выдаст себя за Иисуса
Христа и мир, отвергший истину, [169] примет его как Царя
царей и Господа господствующих.- [К АСД т. 5, 1105-1106
(1900).]

Чудеса не являются доказательством

Идите к Господу сами, молитесь о Божественном просвеще-
нии, чтобы вы могли знать, что есть истина, чтобы когда про-
явится сила, творящая чудеса и враг придет под видом ангела
света,- вы смогли различить подлинные действия Бога и под-
дельную работу сил тьмы.- [Избранные вести т.3, 389 (1888).]

Метод работы Христа заключался в провозглашении слова и
в чудесном освобождении страждущих от их болезней. Но мне
сказано, чтобы теперь не применять этот метод, так как с по-
мощью чудес сатана постарается проявить свою силу. В настоя-
щее время служители Господа не могут действовать при помощи
чудес, так как появятся ложные чудеса, исцеления под видом бо-
жественных. [Избранные вести т.2, 54 (1904).]

Народ Божий не должен искать для себя безопасности в со-
вершении чудес, потому что сатана будет повторять совершае-
мые чудеса. [Свидетельства для церкви т.9, 16 (1909).]

Чудеса не могут заменить Библию

Если даже те, через которых совершается исцеление, стара-
ются на основании этих проявлений [170] извинить свое пре-
небрежительное отношение к закону Божьему и продолжают
оставаться в беззаконии, хотя и обладают величайшей силой,
но это все еще не означает, что они обладают великой силой
Божьей. Наоборот, они обладают чудотворной силой великого
обманщика. [Избранные вести т.2, 50, 51 (1885).]

Никакие чудеса не смогут заменить Библию. Истину необхо-
димо исследовать как скрытое сокровище. Чудесное освещение
не может произойти, минуя Слово Божье или занять его место.
Ухватитесь за Слово Божье, примите его вполне и оно умудрит
вас во спасение. [Избранные вести т.2, 48 (1894).]

Вскоре мы столкнемся с последним великим обманом. Анти-
христ будет творить перед нашими глазами свои чудеса. Его
фальшивка будет настолько похожа на правду, что только с по-
мощью Священного Писания можно будет отличить истину от
подделки. Каждое чудо и каждое утверждение необходимо про-
верять библейским свидетельством. [Великая борьба 593 (1911).]

Почти всемирный обман

Сегодня есть нужда в серьезном ревностном труде мужчин и
женщин, стремящихся спасти души, потому что сатана как силь-
ный генерал вышел на поле битвы и в это последнее остающееся
время он действует всевозможными методами, чтобы закрыть
дверь истины, которую Бог желает открыть Своему народу. Он
вовлек в свои ряды весь мир и лишь немногие остаются верными
Божьим требованиям - Это лишь те, [171] кто всегда противо-
стояли ему, и даже таких он пытается победить. [Избранные вести
т.3, 389 (1889).]

Согласно коварным замыслам сатаны, появится вид мертвых,
и многие соединятся с любящими и делающими неправду. Я пре-
достерегаю наш народ, что даже среди нас некоторые отвратятся
от веры и будут внимать духам обольстителям и учениям бесов-
ским и чрез них истина будет в поношении.
Будут совершаться чудеса. Служители, законодатели, док-
тора, которые допустят, чтобы эта ложь покорила их дух разли-
чения,- соединившись с обманщиками окажутся обманутыми.
Они будут находиться в состоянии духовного опьянения. -
[Взгляд ввысь 317 (1905).] [172]

[stani]

Глава 12. ПРОСЕИВАНИЕ

Быть членом церкви - еще не гарантия спасения

Мне дано торжественное заявление, которое я направила
церкви, что ни один из 20 членов, чьи имена занесены в церков-
ную книгу, не приготовлены к окончанию своей земной исто-
рии, несомненно, окажутся без Бога и надежды в мире, подобно
обычным грешникам. [Христианское Служение 41 (1893).]

Все, кто имеет возможность слышать и принять истину и со-
единиться с церковью христиан Адвентистов седьмого дня, на-
зывают себя народом Божьим, соблюдающим Его заповеди; но
если при этом они не обладают большей энергией и посвящени-
ем Богу, чем номинальные церкви,- на них изольются язвы
Божьи, точно так же как и на церкви, отвергающие закон Бо-
жий. [Опубликованные рукописи т.19, 176 (1898).]

Плевелы отделятся от пшеницы

Но будут и разделения в церкви. Будут развиваться две сто-
роны. Пшеница и плевелы будут расти до жатвы вместе. [Из-
бранные вести т.2, 114 (1896)] [173]

Наступит просеивание, подобно зернам в решете. В то время
плевелы будут отделены от пшеницы. Ибо беззаконие изобилу-
ет, любовь во многих охладела. Это особое время, когда подлин-
ные христиане будут самыми сильными. [Письмо 46 (1887).]

История восстания Дафана и Авирона повторялась и будет
повторяться вплоть до конца времени. Кто будет на стороне Гос-
пода? Кто будет обманут и в свою очередь будет обманывать дру-
гих? [Письмо 15 (1892).]

Господь скоро придет. В каждой церкви должен произойти
очищающий, просеивающий процесс, ибо в нашей среде нахо-
дятся нечестивые люди, которые не любят истины и не почитают
Бога. [Ревью энд Геральд 19 марта 1895г.]

Мы живем во времена просеивания, в то время, когда все,
что может быть потрясено, будет потрясено. Господь не оправда-
ет тех, кто знает истину, но Словом и делом не повинуется Его
заповедям. [Свидетельства для церкви т.6, 332 (1900).]

Преследование очистит церковь

При благополучии увеличивается число верующих, а несча-
стья и неблагоприятная обстановка отсеивают таковых из церк-
ви. [Свидетельства для церкви т.4, 89 (1876).]

Недалек тот час, когда испытание коснется каждой души. На-
чертание зверя будет силой навязываться нам. Все, которые шаг
за шагом привыкли уступать требованиям мира и сообразовались
с мирскими обычаями, не найдут для себя трудным сделать ус-
тупку и этой силе, скорее чем навлечь на себя насмешки, [174]
угрозу тюремного заключения и смерть. Борьба идет между запо-
ведями Божьими и заповедями человеческими. В то время в цер-
кви золото будет отделено от шлака. Истинное благочестие будет
явно отличаться от его вида и показного блеска. Многие звезды,
блеском которых мы восхищались, исчезнут во мраке. [Свидетель-
ства для церкви т.5, 81 (1882).]

При отсутствии преследований в нашу среду проникли на
вид благочестивые люди, их христианский дух не подлежит со-
мнению, но как только возникнут преследования, они тотчас
отойдут от нас. [Евангелизм 360 (1890).]

Когда закон Божий окажется в полном пренебрежении, цер-
ковь будет просеяна и гораздо большая часть, чем мы сейчас
предполагаем, будет внимать духам обольстителям и учениям
бесовским. [Избранные вести т.2, 368 (1891).]

Поверхностные верующие отрекутся от веры

Работу, которую церковь не выполнила в мирное и благопо-
лучное время, она должна будет совершать во время страшного
кризиса, при самых отчаянных, стесненных обстоятельствах.
Предостережения, которые не были даны по причине согласо-
ванности с миром, будут даны при самых сильных противодейст-
виях со стороны врагов веры. И в это время все, кто были повер-
хностными, не растущими христианами, чье влияние постепен-
но замедляло рост работы,- откажутся от веры и займут свое
место на стороне врагов, к которым их симпатии уже склонялись
долгое время. [Свидетельства для церкви т.5, 463 (1885).]

Когда сатана увидит, что Господь благословляет Свой народ
и приготовляет к распознанию его обманов, он с великим [175]
искусством постарается ввести их в фанатизм с одной стороны и
холодный формализм - с другой, дабы собрать обильный уро-
жай своих жертв. [Избранные вести т.2. 19 (1890).]

Те, кто имел преимущество и возможность понять истину, но
продолжает противодействовать работе Божьей,- должны быть
удалены при очищающем процессе, ибо Бог не примет служения
человека, чьи интересы раздвоены. [Рукопись 64 (1898).]

По мере того, как испытания тесной стеной будут окружать
нас, в наших рядах будет наблюдаться как отделение, так и един-
ство. Те, которые теперь готовы во всеоружии вступить в бой, во
время действительной опасности покажут, что они не строили
на вечной Скале; они падут в искушении. Те, которые имели
большой свет и большие возможности, но не использовали их,-
под тем или другим предлогом оставят наши ряды. [Свидетель-
ства для церкви т.6, 400 (1900).]

Прямое свидетельство вызовет просеивание

Я спросила о значении просеивания, которое видела. Мне
было показано, что оно было вызвано прямым свидетельством
Верного Свидетеля к Лаодикии, которое должно было оказать
свое влияние на сердца тех, кто его примет и побудит их возве-
личить и возвещать строгую истину. Некоторые не выдержат
этого прямого свидетельства. Они восстанут против него и это
вызовет просеивание среди народа Божьего. [Свидетельства для
церкви т.1,181 (1857).]

В нашей среде находятся личности, подобные Ахану; они ис-
поведуют свои грехи слишком поздно, чтобы спастись... [176]
Они не находятся в согласии со справедливостью. Они презира-
ют прямое свидетельство, касающееся их сердца и радуются, ког-
да увещатель истины молчит. [Свидетельства для церкви т.3, 272
(1873).]

Господь призывает к возрождению строгих свидетельств, дан-
ных в прошлом. Он призывает к возрождению духовной жизни.
Духовная энергия Его народа в течение долгого времени находи-
лась в состоянии бездеятельности. Но должно наступить воскре-
сение от этой очевидной смерти. Молитвой и исповеданием гре-
хов мы должны очистить путь перед Царем. [Свидетельства для
церкви т.8, 297 (1904).]

Несправедливая критика приводит
к потере душ

Уже сейчас есть немало семейств, которые некогда радова-
лись в истине, но потеряли веру по причине лжи и клеветы, вну-
шенных им со стороны в отношении тех, кого они так любили и
с кем имели такой тесный совет. Они открыли свои сердца для
посева плевел и плевелы взошли среди пшеницы; они постепен-
но разрастались, а пшеница делалась все менее и менее замет-
ной; таким образом драгоценная истина потеряла для них свою
силу. [Свидетельства для проповедников 411 (1898).]

Ложные учения - средство просеивания

По причине ограниченности людей, не понимающих силы и
величия Божьего,- так называемая наука и религия будут
представлены как противоречащие друг другу. Мне были пред-
ставлены следующие слова Священного Писания: "И из вас са-
мих восстанут люди, которые будут говорить превратно, [177]
дабы увлечь учеников за собою" (Деян. 20:30). Такие действия
несомненно проявятся среди народа Божьего. [Евангелизм. 593
(1890).]

Когда придет просеивание по причине возникновения лож-
ных теорий, тогда эти поверхностные читатели, не имеющие
твердого закрепленного якоря веры,- просеются как песок. В
угоду своей ожесточенной совести, они могут примкнуть к лю-
бому течению. [Свидетельства для проповедников 112 (1897).]

Не возлюбив истину, они будут увлечены заблуждениями
врага; они будут внимать духам обольстителям и учениям бесов-
ским и отойдут от веры. [Свидетельства для церкви т.6, 401 (1900).]

Враг будет выставлять ложные теории, он выдвинет учение,
отвергающее истину о святилище. Это - один из пунктов, на
котором произойдет отклонение от веры. [Евангелизм 224 (1905).]

Отвержение Свидетельств приведет
к отступлению

Верно одно: те Адвентисты седьмого дня, которые встают
под знамя сатаны, сначала откажутся от веры в предостереже-
ния и обличения, содержащиеся в Свидетельствах Духа Божье-
го. [Избранные вести т.3, 84 (1903).]

Самый последний обман сатаны заключается в том, чтобы ли-
шить Свидетельства Духа Божьего силы и влияния. "Без откро-
вения свыше народ не обуздан, а соблюдающий закон блажен"
(При. 29:18). Сатана будет работать остроумно, различными ме-
тодами и через [178] различных людей, чтобы разрушить в ос-
татке народа Божьего доверие к истинным Свидетельствам.
[Избранные вести т.1, 48(1890).]

Враг приложит все свои искусные усилия к тому, чтобы по-
колебать веру нашего народа в Свидетельства... Все это как раз
соответствует планам сатаны, и те, которые готовили народ к то-
му, чтобы они не обращали внимания на предостережения и об-
личения Свидетельств Духа Божьего, увидят, как волна всякого
рода заблуждений войдет в их жизнь. [Избранные вести т.3, 83
(1890).]

Намерения сатаны заключаются в следующем: ослабить ве-
ру народа Божьего в Свидетельства. Затем следует скептицизм
в отношении жизненно-важных пунктов нашей веры, столбов
нашего положения; далее возникает сомнение относительно
Священного Писания, и дальше путь идет вниз к погибели. Ког-
да Свидетельства, которым однажды верили, подвергают сомне-
нию и оставляют их, то сатана знает, что обманутые не остано-
вятся на этом; он увеличивает свои усилия, пока не приведет
их к открытому возмущению; их положение становится неисп-
равимым - жизнь таковых людей заканчивается погибелью.
[Свидетельства для церкви т.4, 211.]