СОБЫТИЯ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ (по трудам Э.Г.Уайт)

**sam1** · 13 April 2020, 05:56 AM

А что Уайт писала об инфекциях, передающихся воздушно-капельным путем?

**stani** · 13 April 2020, 09:28 AM

Сообщение от sam1

А что Уайт писала об инфекциях, передающихся воздушно-капельным путем?

Сатана действует в атмосфере: он отравляет атмосферу и наша жизнь зависит только от Бога - жизнь настоящая и вечная. Занимая настоящее положение, мы нуждаемся в полном пробуждении, полном посвящении, полном обращении, полном освящении и преданности [27] Богу. Но мы сидим, как парализованные. Да пробудит нас небесный Бог! - ИВ. 2. 52 (1890).

Бог не сдерживает силы тьмы от осуществления их смертельных действий - загрязнения смертельными микробами воздуха, являющегося одним из источников жизни и питания. Такие действия влияют не только на жизнь растительного мира, но в первую очередь страдают от эпидемий люди... Все это - лишь капли из чаши гнева Божьего, изливающиеся на землю. Они представляют лишь слабое отражение того, что произойдет в недалеком будущем.- ИВ. 3, 391 (1891).

Голод увеличивается. Эпидемии будут уносить тысячи жизней. Опасности от действия сатанинских сил отовсюду будут окружать нас, но будут ограничены силой Божьей, которая проявится в тот момент.- Опубликованные рукописи т. 19, 382 (1897).

Мне было показано, что Дух Божий будет отнят от земли. Сохраняющая сила Божья вскоре будет отказана всем пренебрегающим Его заповедями. Известия о мошенничествах, убийствах и всякого рода преступлениях - обрушиваются на нас ежедневно. Беззаконие становится настолько привычным, что более не шокирует наши чувства, как это было раньше.- Письмо 258 (1907).

**stani** · 15 April 2020, 02:47 AM

Глава 2. ЗНАМЕНИЯ
СКОРОГО ВОЗВРАЩЕНИЯ ХРИСТА

Христос заранее предостерег Своих учеников о разрушении Иерусалима и знамениях, предшествующих пришествию Сына Человеческого. Вся 24 глава Евангелия от Матфея представляет
из себя пророчество, состоящее из знамений, предшествующему этому событию, а разрушение Иерусалима употреблено, чтобы символизировать заключительное уничтожение мира огнем.-
[Рукопись 77 (1899).]

Христос на Елеонской горе вновь повторил те страшные суды, которые будут предшествовать Его Второму пришествию:

⁶ И вы
услышите шум битвы вблизи, и узнаете о
битвах вдалеке от вас. Но смотрите, не
тревожьтесь! Это всё должно произойти,
но это ещё не конец. ⁷ Народ поднимет-
ся против народа и царство против
царства. Будут голод и землетрясения
повсюду, ⁸ но это будет лишь началом
ваших испытаний, подобно тому как
женщина страдает от родовой боли.
От Матфея 24:6-8 ERV

Хотя это пророчество и получило свое частичное исполнение при разрушении Иерусалима, но оно имеет более прямое отношение к последним дням.- [Свидетельства для церкви т.5, 753 (1899).] [19]

Знамения в небесах

Христос сказал, что к концу длительного периода папского
гонения солнце померкнет и луна не даст света своего, а затем
звезды спадут с небес. И Он говорит:

Пример фигового дерева
(Мк. 13:2831; Лк. 21:2933)
³² «Возьмите пример с фигового дерева.
Когда его ветви становятся мягкими и
появляются листья, вы знаете, что лето
близко. ³³ Точно так же, когда увидите
всё это, узнаете, что время³ Сына Чело-
веческого уже на пороге.
³ 24:33 время Возможно, время пришествия Царства
Божьего. Также см.: Лк. 21:31.
От Матфея 24:32-33 ERV

Христос назвал признаки Своего пришествия, сказав, что мы узнаем, когда Он будет " уже на пороге ". Он говорит о тех, кто увидит эти знамения: "Не прейдет род сей, как все сие будет". Эти знамения уже появились. Теперь мы знаем определенно, что пришествие Господа близко.- [Желания Веков. 632 (1898).]

Знамения на земле

Иисус говорит: "И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение" (Лук. 21:25; Матф. 24:29; Марк. 13:24-26; Откр. 6:12-17). И все, замечающие появление этих предвестников должны знать, "что близко, при дверях" (Матф. 24:33).- [Великая борьба. 37-38 (1911).]

Народы неспокойны. Наступают трудные времена. Люди издыхают от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную. Но среди бури верящие Богу слышат Его голос, говорящий: "Это Я: не бойтесь". [(Знамения времени 9 октября 1901 г).] [20]

Удивительная, переполненная событиями история отмечается в небесных книгах,- эти события говорят о близости великого дня Божьего. Весь мир находится в неопределенном состоянии.- [Опубликованные рукописи т. 3. 313 (1908).]

Ложные пророки

Упоминая о знамениях, предшествующих разрушению Иерусалима, Христос назвал одно из них:

¹¹ Появится множество
лжепророков, которые многих обма-
нут:
От Матфея 24:11 ERV

Ложные пророки действительно появились, совращая народ и уводя большие толпы в пустыню. Маги и волшебники, уверяя, что они обладают чудотворной силой, увлекали за собой людей в горные, безлюдные места. Но это пророчество относилось также и к последним дням, знаменуя Второе пришествие.- [Желания веков 631 (1898).]

Мы встретимся с лживыми утверждениями; появятся лжепророки, ложные сны и видения; но проповедуйте Слово, не уклоняясь от голоса Божьего, звучащего в Его Слове.- [Избранные вести т.2, 49 (1894).]

Мне были показаны многие, утверждающие о получении особого наставления от Бога. Они пытаются руководить другими, исходя из ошибочного понятия о своих обязанностях. Они принимаются за дело, которого Бог никогда не поручал им. В результате таких действий будет смущение и замешательство. Чтобы понять Его волю, пусть каждый лично ищет Господа самым искренним образом. [Избранные вести т.2:72 (1893).] [21]

Объедение и невоздержание

В основании великой моральной безнравственности нашего мира лежит объедение и невоздержание. Сатана осознает это и постоянно искушает людей предаваться аппетиту в ущерб здоровью и даже самой жизни. Цель жизни нашего мира заключается в том, чтобы есть, пить и одеваться. Именно такое состояние преобладало перед потопом. И такое состояние беспутного образа жизни является одним из отмеченных доказательств скорого окончания истории этого мира.- [Письмо 34 (1875).]

Состояние допотопного мира, точно и ясно отраженное на страницах Священного Писания, говорит о том положении, к которому стремительно движется и современный мир.- [Патриархи и пророки 102 (1890).] [23]

Мы знаем, что Господь очень скоро придет. Мир быстро приближается к состоянию дней Ноя. Люди предаются эгоизму. По-всюду преобладает объедение и пьянство. Люди пьют ядовитые алкогольные напитки, лишающие их рассудка.- [Письмо 308 (1907).]

**stani** · 15 April 2020, 03:04 AM

Глава 2. ЗНАМЕНИЯ
СКОРОГО ВОЗВРАЩЕНИЯ ХРИСТА
(окончание)

Насилие и жестокость

Преобладающее большинство во дни Ноя противостояло истине и тесно объединилось с ложью. Земля наполнилась насилием. Война, преступления, убийства - стали обычным явлением. Именно так будет перед Вторым пришествием Христа.- К. АСД1, 1090(1891).

Если требования конфедераций и союзов не выполняются, они прибегают к насилию. Становится все более ясным, что жители мира не находятся в согласии с Богом. Никакая научная теория не в состоянии объяснить злонамеренные действия различных движений, находящихся под водительством сатаны. В каждой толпе нечестивых за работой находятся злые ангелы, побуждающие людей к насилию.
Своенравная порочность и жестокость людей достигает такого высокого уровня, что Бог явит Себя в Своем величии. Очень скоро беззаконие достигнет своей границы и как во дни Ноя, Бог изольет Свои суды.- Взгляд ввысь, 334 (1903).

Мы слышим ужасные отчеты об убийствах и ограблениях, железнодорожных катастрофах и делах насилия, свидетельствующих о том, что близок всему конец. Именно теперь нам необходимо приготовиться ко Второму пришествию Господа.- [Письмо 308 (1907).] [24]

Войны и бедствия

Скоро разразится буря, против которой мы можем устоять лишь посредством искреннего раскаяния перед Богом и твердой верой в Иисуса Христа. Господь восстанет, чтобы поколебать землю. Всюду будут происходить ужасные бедствия. В пучине морской найдут свою погибель тысячи кораблей и миллионы человеческих жизней станут жертвой стихии. Многие места земли будут объяты огнем, против которого будет бессильна всякая человеческая техника. В яростном пламени огня бесследно исчезнут самые величественные строения земли. На железных дорогах участятся катастрофы и всюду будет царить хаос, увечья и смерть. Конец близок: еще немного и благодать закроется. "О, дорогие, будем искать Бога, пока можно найти Его; будем взывать к Нему, пока Он близок!".- [Вести для молодёжи 89, 90 (1890).]

В последних сценах истории этой земли войны будут яростными и неистовыми. Повсюду будут эпидемии, язвы и голод. Воды выйдут из своих берегов. Имущество и жизнь людская будут уничтожены огнем и наводнениями. Нам необходимо приготовиться к обителям, которые Христос пошел приготовить для любящих Его.- [Мара-нафа 174 (1897).]

Огромные огненные шары

В прошлую пятницу утром мне была представлена весьма впечатлительная сцена. Мне казалось, что проснувшись, я не нахожусь в своем доме. Из окон я могла наблюдать сцену ужасного пожара. Большие [25] огненные шары падали на здания. И от этих шаров во все стороны разлетались огненные языки. Вспыхнувшее пламя было невозможно потушить. Ужас людей не поддавался описанию. Проснувшись, я увидела, что нахожусь у себя дома. [Евангелизм 29 (1906).]

Я видела огромный огненный шар, катящийся среди чудесных построек и причиняющий значительные разрушения. Я слыхала, как кто-то сказал: "Мы знали, что суды Божьи придут на землю, но мы не знали, что это так скоро произойдет". Другие с ужасом говорили: "Вы же знали, почему же вы не сказали нам об этом? Мы же сами лично ничего не знали".- [Свидетельства для церкви т.9, 28(1909).]

Землетрясения и наводнения

Враг действует, он все еще за работой. Он нисходит с великой силой, а Дух Божий удаляется от земли. Бог отнимает Свою руку. Стоит нам взглянуть лишь на Джонстаун (Пенсильвания). Он не воспрепятствовал дьяволу разрушить весь этот город, - вычеркнуть из существования. (31 мая 1889 года 2200 человек погибли в Джонстауне от наводнения, когда после многодневных ливневых дождей разрушилась дамба). И приближаясь к концу земной истории, наводнения будут повторяться все чаще. [Проповеди и беседы т. 1, 109(1889).]

Земная кора будет разорвана взрывом элементов, скрытых в недрах земли. Эти освободившиеся элементы сметут сокровища тех, которые в течение многих лет скопляли [26] свои богатства, превратившиеся в несметные богатства и все это путем занижения заработной платы своим работникам. И религиозный мир также будет ужасно потрясен, ибо близок всему конец.- [Опубликованные рукописи т. 3, 208 (1891).]

Ныне наступило время, когда никто не может с уверенностью сказать, что он стоит на твердой почве, ибо землетрясения произойдут там, где их меньше всего ожидают.- [Свидетельства для проповедников 421 (1896).]

В пожарах, наводнениях, землетрясениях, в неистовой ярости великих глубин, в бедствиях на море и на суше звучат предостережения, что Дух Божий не всегда будет бороться с людьми.- [Опубликованные рукописи т. 3, 315 (1897).]

Прежде чем Сын Человеческий явится на облаках небесных, вся природа будет потрясена. Небесные молнии соединяться с подземным огнем и тогда горы будут гореть как печи, извергая страшные потоки лавы, заливая селения и города. Под действием воды, кипящей от низвергающихся в нее раскаленных масс произойдут громадные сдвиги земной коры, выбрасывая на поверхность земли камни и различные породы. Произойдет великое землетрясение и множество людей погибнет.- [К. АСД т. 7, 946(1907).]

Преступления, голод, эпидемии

Сатана действует в атмосфере: он отравляет атмосферу и наша жизнь зависит только от Бога - жизнь настоящая и вечная. Занимая настоящее положение, мы нуждаемся в полном пробуждении, полном посвящении, полном обращении, полном освящении и преданности [27] Богу. Но мы сидим, как парализованные. Да пробудит нас небесный Бог! [Избранные вести т.2. 52 (1890).]

Бог не сдерживает силы тьмы от осуществления их смертельных действий - загрязнения смертельными микробами воздуха, являющегося одним из источников жизни и питания. Такие действия влияют не только на жизнь растительного мира, но в первую очередь страдают от эпидемий люди... Все это - лишь капли из чаши гнева Божьего, изливающиеся на землю. Они представляют лишь слабое отражение того, что произойдет в недалеком будущем.- [Избранные вести т.3, 391 (1891).]

Голод увеличивается. Эпидемии будут уносить тысячи жизней. Опасности от действия сатанинских сил отовсюду будут окружать нас, но будут ограничены силой Божьей, которая проявится в тот момент.- [Опубликованные рукописи т. 19, 382 (1897).]

Мне было показано, что Дух Божий будет отнят от земли. Сохраняющая сила Божья вскоре будет отказана всем пренебрегающим Его заповедями. Известия о мошенничествах, убийствах и всякого рода преступлениях - обрушиваются на нас ежедневно. Беззаконие становится настолько привычным, что более не шокирует наши чувства, как это было раньше.- [Письмо 258 (1907).]

Божья цель в бедствиях

Каково значение этих ужасных бедствий на море, когда множество кораблей без предупреждения погружаются в пучину морскую? [28] Каково значение происшествий на суше - уничтожение огнем несметных богатств, многие из которых приобретены притеснением бедных? Господь не вступится, чтобы защитить имущество тех, кто нарушает Его закон, нарушает Его завет, попирает ногами Его святую субботу, принимая вместо нее ложный день покоя.
Суды Божьи уже постигают землю, уничтожая весьма ценные строения - как бы огненным дыханием с небес. Пробудят ли эти суды сознание называющих себя христианами? Бог разрешает им прийти, чтобы мир мог внять предостережению, чтобы грешники благоговели и трепетали пред Ним. [ Опубликованные рукописи т. 3, 311 (1902).]

Допуская эти бедствия, Бог имеет цель. Это - одно из средств, взывающих к чувствам людей. Необычными действиями в природе Бог выражает сомневающимся то, что Он ясно открыл в Своем Слове.- [Опубликованные рукописи т. 19, 279 (1902).]

Нередко мы слышим о землетрясениях, ураганах, разрушениях, причиненных пожарами и наводнениями, с огромным числом жертв, с колоссальным материальным ущербом. Несомненно, эти бедствия происходят в результате действия дезорганизованных, нерегулируемых, неподвластных контролю человека сил природы, но во всем этом мы должны видеть руку Божью. Господь пользуется всем этим, чтобы пробудить в людях сознание надвигающейся на них опасности.- [Пророки и цари 277 (1914).] [29]
Грядущие события - в руках Господа

Мир не без правителя. Программа будущих событий находится в руках Божьих. Величие неба держит в Своих руках судьбу всех народов и в такой же мере заботится о Своей церкви, как о Своих детях.- [Свидетельства для церкви т.5, 753 (1889).]

Эти символические представления (свирепые змеи в пустыне) служили двойной целью. От них народ Божий не только научился, что физические силы земли находятся под контролем Творца, но под Его контролем также находятся религиозные движения наций. Особенно это истинно в отношении принудительного соблюдения воскресенья.- [Опубликованные рукописи т. 19, 281 (1902).]

При заключении этой великой работы мы встретимся с затруднениями, не зная как поступить. Но будем всегда помнить, что три великие небесные Силы трудятся вместе с нами, что божественная рука лично управляет мировыми событиями и что Сам Господь осуществит Свои планы.- [Евангелизм 65 (1902).]

Подобно тому, как колеса, с виду находящиеся в беспорядке, управлялись рукой из под крыльев херувимов, так и вся сложная система человеческих событий находится под божественным контролем. Среди борьбы и волнений народов Тот, Который восседает на херувимах, продолжает управлять всеми событиями нашей планеты. (См. Иез. 1:4, 26; 10:8; Дан. 4:17, 25, 32).- [Воспитание 178(1903).]

Когда читаешь летописи истории человечества, на первый взгляд создается впечатление, что процветание народов, возвышение и падение империй [30] зависит от воли и доблести человека; представляется, что на ход событий влияет его сила, амбиции или прихоти. Но в Слове Божьем, где занавес поднят, во всех действиях людей, во всех противоречивых столкновениях интересов, сил и стремлений мы видим, как милосердный Бог бесшумно и терпеливо осуществляет Свои планы.- [Проpоки и цари 499- 500(1914).]

Внимание неба к делам земли

Сохранив жизнь первому убийце, Бог преподал всей Вселенной урок относительно великой борьбы... Безграничный и Всеведущий Бог видит конец от начала, и Его планы относительно того, как поступить с грехом, всеобъемлющи и всесторонни. Он намерен не только положить конец восстанию, но показать всей Вселенной природу восстания... Не павшие жители других миров с глубочайшим интересом наблюдают за всем происходящим на земле... При сочувствии и одобрении всей Вселенной Бог шаг за шагом продвигает Свой великий план к полному завершению - окончательному искоренению восстания.- [Патриархи и пророки 78-79 (1890).]

Смерть Христа ради искупления человечества не только открыла людям путь к Небу - она должна была перед всей Вселенной оправдать действия Бога и Сына во время восстания сатаны, утвердить непреложность закона Божьего, разоблачить сущность и последствия греха.- [Патриархи и пророки 68-69 (1890).]

Вся Вселенная взволнованно следит за завершающими сценами борьбы между добром и злом.- [Пророки и цари 148 (1914).] [31]

Наш маленький мир является учебником для Вселенной.- [Желания веков 19(1898).]

Примечание:
Елена Уайт писала, что не павшие миры и небесные ангелы "с величайшим интересом" наблюдали за агонией Христа в Гефсимании (Желания веков 693). Рассуждая о 4000 летней битве Христа с сатаной и заключительной победе на кресте, она употребила такие фразы, как: "они слышали", "они видели", "небо наблюдало", "что за зрелище для небожителей!" (Желания веков 693, 759, 760). [32]

**stani** · 24 April 2020, 06:58 AM

Глава 3. "КОГДА ЭТО БУДЕТ?"

Ученики спрашивают Христа о Его возвращении

Христос говорил это (Матф. 24:2) перед огромным скоплени-
ем народа. Но когда Он остался Один, Петр, Иоанн, Иаков и Ан-
дрей пришли к Нему на гору Елеонскую. "Скажи нам,- .попро-
сили они,- когда это будет и какой признак Твоего пришествия
и кончины века?" Отвечая Своим ученикам, Иисус не стал раз-
делять два события - разрушение Иерусалима и великий день
Своего пришествия, слив воедино .их описание. Если бы Он в
полной мере открыл ученикам будущее, как оно виделось Ему,
они не вынесли бы подобного зрелища. Жалея их, Он объединил
описание двух великих событий, предоставив ученикам возмож-
ность сам им уяснить заложенный в них смысл.- [Желания веков 628
(1898).]

Время возвращения Христа неизвестно

Многие, называющие себя адвентистами, определяют и на-
значают время пришествия Христа. Назначались разные сроки
пришествия Христа, [33] и только одно разочарование сменя-
лось другим. Определение времени пришествия нашего Господа,
как сказано в Священном Писании, выше человеческого ума.
Даже ангелы, которые служат наследникам спасения, не знают
этого дня и часа: "О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы
небесные, а только Отец Мой Один".- [Свидетельства для церкви т.4,
307 (1879).]

Нам неизвестно определенное время излития Духа Святого
(имеется в виду заключительная полнота) и пришествие Хри-
ста... но почему Бог не дал нам такого знания? - Если бы Он
указал определенное время, мы неправильно воспользовались
бы им. По причине такого знания состояние нашего народа не
было бы на должном уровне - они весьма замедлили бы работу
Божью в приготовлении людей,- чтобы устоять в великий гря-
дущий день! Наша духовная жизнь не основывается на возбуж-
денном ожидании определенного времени...
Вы не можете сказать, что Он придет через один, два или
пять лет и в такой же мере отложить Его пришествие, заявляя,
что Он не придет спустя 10 или 20 лет.- [Ревью энг Геральд 22 марта
1892.]

Мы приближаемся к великому дню Божьему. Знамения ис-
полняются. И все же нам не дано вести, говорящей о дне и часе
Его явления. В Своем мудром Провидении Господь скрыл эту да-
ту от нас, чтобы мы всегда находились в состоянии ожидания и
приготовления ко Второму пришествию нашего Господа Иисуса
Христа на облаках небесных.- [Письмо 28 (1897).]

Точное время Второго пришествия Сына Человеческого яв-
ляется Божьей тайной.- [Желания веков 633 (1898).] [34]

Весть, определяющая время Второго пришествия - не наша
весть.

Мы не принадлежим к тому классу, который определяет точ-
ный период времени Второго пришествия Христа, грядущего с
великой силой и славой. Некоторые назначают время и когда
оно проходит,- их самонадеянный характер не принимает за-
мечаний и они снова и снова назначают время. Но все последу-
ющие неудачи характеризуют их как ложных пророков.- [Основы
христианского воспитания 335(1895).]

Бог не дал человеку вести, что пройдет пять, десять или двад-
цать лет и история этой земли окончится. Он не желает даровать
никому из людей извинения за замедление приготовления к Его
явлению. Он не желает, чтобы кто-либо, подобно неверному слу-
ге сказал: "Не скоро придет господин мой", ибо это ведет к без-
рассудному пренебрежению возможностями и преимущества-
ми, чтобы мы приготовились к этому великому дню.- [Ревью энг
Геральд 27 ноября 1900 г.]

Назначение дат Второго пришествия
ведет к неверию

И так, как неоднократно назначенное время проходило, то
мир становился все более решительным в своем неверии, чем
это было прежде относительно приближающегося пришествия
Христа. Они с отвращением смотрят на тех, кто определяет вре-
мя. И поскольку люди были обмануты таким образом, они отво-
рачиваются от истины, основанной на Слове Божьем и свиде-
тельствующей о том, что конец всему очень близок.- [Свидетель-
ства для церкви т.4, 307 (1879).]

Я понимаю, что брат (Е. П. Даниэльс - не Даниэльс А. Г. -
председатель ГК АСД) имел в виду, назначая время, что Господь
придет в [35] пределах следующих пяти лет. Теперь, я надеюсь
повсюду не распространяется впечатление, что мы являемся на-
родом, назначающим время. Пусть не будет таких высказыва-
ний. Они не приводят к добру. Не пытайтесь достигнуть возрож-
дения на любой такой основе; проявите должное внимание к
каждому произнесенному слову, чтобы фанатически настроен-
ные люди не ухватились за какое-либо выражение и не произве-
ли возбуждения, ибо Дух Господень будет опечален.
Мы не желаем возбуждения человеческих страстей, где руко-
водят чувства, а руководящая роль принципов отсутствует. Я
осознаю, что мы нуждаемся в охране со всех сторон, ибо сатана
действует со -всем своим коварным искусством, прилагая все
свои усилия, чтобы вредить. Нам необходимо страшиться все-
го, что может содействовать возбуждению на неверном основа-
нии, ибо за ним несомненно последуют печальные результаты.-
[Письмо 34 (1887).]

У церкви всегда будут появляться ложные и фанатичные дви-
жения, под влиянием личностей, которые утверждают, что ими
руководит Бог. Это люди, забегающие вперед - прежде чем их
посылают. Они назначают числа и дни исполнения не исполня-
ющихся пророчеств. Сатана радуется, когда они делают это, тер-
пя неудачи и попадая в лагерь заблуждений, вызвав смущение и
неверие.-[Избранные вести т.2, 84 (1897).]

После 1844 года - нет пророческого времени

На лагерном собрании в Джексоне я прямо заявила этим фа-
натикам, что совершая работу великого противника человечест-
ва, они находятся во тьме. Они утверждали, что обладают вели-
ким светом и что время благодати окончится в октябре 1884 года.
Я публично заявила, согласно откровению Господнему, что с
1844 года Бог не мог даровать вести о каком-то определенном
времени.-[Избранные вести т.2, 73 (1885).] [36]

Наша позиция заключается в том, чтобы ожидать и бодрство-
вать, не провозглашая никакого времени после окончания про-
роческих периодов в 1844 году и временем пришествия нашего
Господа.-[Опубликованные рукописи т.10, 270(1888).]

Люди не будут иметь другой вести, касающейся определен-
ного времени. После этого периода времени (Откр. 10:4-6),
простиравшегося от 1842 до 1844 года,- больше нет определен-
ного пророческого времени. Самый большой период достиг осе-
ни 1844 года.- [КАСД т. 7, 971 (1900).]

Мне были показаны присутствующие на конференции. Ан-
гел сказал: "Одни из них вскоре умрут (имеется в виду Кларисса
М. Бонфой, которая почила в Иисусе три дня после этого виде-
ния), другие будут поражены во время семи последних язв и
лишь некоторые останутся в живых на земле, чтобы быть изме-
ненными при пришествии Иисуса.- [Свидетельства для церкви
т.1, 131 -132 (1856).]

Так как время коротко, нам необходимо трудиться с приле-
жанием и двойной энергией. Наши дети не смогут учиться в кол-
ледже.-[Свидетельства для церкви т.З, 159(1872).]

В действительности неблагоразумно иметь детей в такое вре-
мя. Время - коротко, опасности последних дней окружают нас
и малые дети преимущественно будут успокоены прежде это-
го.-[Письмо 48 (1876).] [37]

В это время, когда история нашей земли уже близится к сво-
ему концу и мы вскоре войдем в период времени скорби, какой
не бывало с тех пор, как существуют люди, лучше для мужчин и
женщин оставаться свободными.- [Свидетельства для церкви т.5 366
(1885).]

Наступает время, оно не далеко и некоторые из нас останут-
ся живыми на земле и увидят исполнение предсказания, - ус-
лышат голос Архангела и трубы Божьей, эхом отражающейся от
равнин и моря и проносящейся до самых отдаленных частей
земли. [Ревью энг Геральд 31 июля 1888 г.]

Время испытания находится близко перед нами, ибо с про-
возглашением праведности Христа Спасителя, прощающего гре-
хи (с 1888 г.) уже начался великий возглас третьего ангела. Это
начало света того ангела, слава которого осветит всю землю.-
[Избранные вести т.1,363(1892).]

Объяснение замедления
Второго пришествия Христа

Долгая ночь тьмы и мрака все еще длиться, а утренний рас-
свет по великой милости все еще задерживается, ибо если бы
Господь уже пришел, столь многих Он нашел бы неготовыми.
- [Свидетельства для церкви т.2, 194(1868).]

Если бы адвентисты после великого разочарования в 1844 го-
ду твердо стояли в вере и все вместе продолжали свое служение
во свете открытого им Провидения Божьего, принимая весть
третьего ангела и в силе Святого Духа возвещая ее по всему ми-
ру,- тогда они увидели бы спасение Божье и Господь, сотрудни-
чая с их усилиями, совершил бы Свое дело; работа была бы окон-
чена, [38] и Христос уже пришел бы, чтобы дать награду Своему
народу... Воля Божья не заключалась в замедлении пришествия
Христа...
В течение сорока лет неверие, ропот и восстания не позволя-
ли древнему Израилю войти в землю Ханаанскую. Эти же грехи
препятствуют современному Израилю войти в небесный Хана-
ан. В обетованиях Божьих нет никаких ошибок. Неверие, дух
мира, не посвящение и разделение среди детей Божьих держат
их в этом мире греха и скорби в течение стольких длинных
лет.- [Евангелизм 695-696 (1883).]

Если бы церковь Христа выполнила то, что ей поручил Бог,
то весь мир был бы предупрежден и Господь Иисус пришел на на-
шу землю в силе и славе великой.- [Желания векв. 633. 634 (1898).]

Божьи обетования - условны

Ангелы Божьи в своих вестях человечеству представляют
время как очень краткое (Рим. 13:11 -12; 1Кор.7:29; 1Фес. 4:15,
17; Евр. 10:25; Иак. 5:8, 9; 1 Петр. 4:7; Откр. 22:6-7).
Так это было представлено и мне. Действительно время про-
длилось дольше, чем мы ожидали в ранние дни этой вести. Наш
Спаситель не пришел так скоро, как мы надеялись. Но потерпело
ли неудачу Слово Божье? Никогда! Мы должны помнить, что
обетования и предостережения Божьи - даются на условии...
[39] Мы можем оставаться в этом мире из-за своего непослуша-
ния еще много лет, как это было с народом Израильским; но во
имя Христа, Его народ не должен добавлять грех ко греху, обви-
няя Бога в последствиях их собственного курса действий.- [Ев-
ангелизм 695,696 (1901).]

**stani** · 24 April 2020, 07:58 AM

Глава 3. "КОГДА ЭТО БУДЕТ?"
(окончание)

Что Христос ожидает от нас?

Христос со страстным желанием ожидает проявление Само-
го Себя в Своей церкви. Когда характер Христа в совершенстве
проявится в Его народе, Он придет, чтобы объявить его Своим
собственным. Преимущество каждого христианина в том, чтобы
не только желать, но и ускорить пришествие нашего Господа
Иисуса Христа. Если бы все исповедующие Его имя приносили
плод, как скоро весь мир был бы засеян семенами Евангелия!
Скоро созрела бы последняя великая жатва и Христос пришел бы
собрать драгоценное зерно.- [Наглядные уроки Христа 69 (1900).]

Проповедуя Евангелие миру, мы можем ускорить возвраще-
ние нашего Господа. Мы должны не только ожидать, но и при-
близить наступление Божьего дня (2Петр. 3:12). Если бы цер-
ковь Христова выполнила работу Божью, весь мир был бы пре-
дупрежден и Господь Иисус пришел бы на нашу землю в силе и
славе великой. [Желания веков 633 (1898).]

Он дал нам возможность сотрудничать вместе с Ним и таким
путем положить конец этому горю.- [Воспитание. 264 (1903).]

Граница Божьего долготерпения

Безграничный с безошибочной точностью ведет отчет, каса-
ющийся всех народов. В то время, как Его милость [40] продол-
жает постоянно взывать к раскаянию - этот отчет остается от-
крытым, но когда он достигнет намеченной Им отметки, тогда
войдут в силу Его суды.- [Свидетельства для церкви т.5, 208 (1882).]

Бог ведет отчет, касающийся всех народов. В небесных кни-
гах против их имен записаны данные, и когда будет издан закон,
предписывающий наказание за нарушение воскресного дня,-
чаша их беззакония наполнится.- [К. АСД т. 7, 910 (1886).]

Бог ведет счет с народами...Вскоре придет время, когда безза-
коние перейдет границы Божьего милосердия и Его долготерпе-
нию придет конец. Когда мера беззакония достигнет своей пол-
ноты, согласно грехам, отмеченным в небесной книге запи-
сей,- будет излит гнев не смешанный с милостью.- [Свидетельства
для церкви т.5, 524 1889).]

Несмотря на то, что Бог долготерпелив по отношению к греш-
никам, существует предел, который люди не могут преступить,
продолжая грешить. Когда люди достигают этого предела, бла-
годать отнимается и разражаются суды Божьи.- [Патриархи и
пророки 162, 165 1890).]

Наступает время, когда люди придут до определенного мери-
ла в своем обмане и Господь более не разрешит им преступить
эту границу и они увидят, что долготерпению Иеговы есть конец
и предел.-[Свидетельства для церкви т.9, 13(1909).]

Существует определенный предел, нарушение которого не-
минуемо влечет за собой суды Иеговы.- [Пророки и Цари 417
(1914).] [41 ]

Беззаконие почти достигло своих границ

Остается лишь немного времени, пока жители земли напол-
нят чашу их беззакония и затем гнев Божий, так долго задер-
живаемый - разразится и эта страна, получившая так много
света - выпьет чашу Его гнева, не смешанного с милостью
[Свидетельства для церкви т.1, 363 (1863).]

Чаша беззакония почти переполнилась и карающие суды
Божьи готовы излиться на виновных.- [Свидетельства для
церкви т. 4, 489 (1880).]

Злодеяния жителей земли почти уже переполнили меру их
нечестия. Земля уже почти достигла своего предела, когда Бог
позволит губителю совершать над ней свою страшную работу.-
[Свидетельства для церкви т. 7, 141 (1902).]

Беззаконие почти уже достигло своих пределов. Мир нахо-
дится в замешательстве и великий ужас вскоре постигнет всех
людей. Конец очень близок. Мы, знающие истину, должны гото-
виться к тому, что вскоре неожиданно разразится над миром.-
[Свидетельства для церкви т. 8, 28(1904).]

Великий день Божий всегда должен быть
в нашей памяти

Нам необходимо приучать себя мыслить и часто сосредотачи-
ваться на великих сценах суда, происходящего в настоящее вре-
мя, а также на сценах грядущего великого дня Божьего, когда
все откроется,- все это отразится на нашем характере. Один
брат сказал мне: "Сестра Уайт, как вы думаете, придет ли Хри-
стос в течении предстоящих [42] десяти лет?" "Какое различие
это произведет в вашей жизни, придет ли Он через два, четыре
или десять лет?" - Он сказал: "Конечно, есть различие, если я
знаю, что Господь придет через десять лет".
"Что вы бы желали сделать?" - спросила я.
"Я продал бы свою собственность и начал исследовать Слово
Божье, старался предостеречь людей, помогая им приготовиться
к Его пришествию и умолял бы Бога о своем личном состоянии,
чтобы быть готовым встретить Его".
Тогда я возразила: "Если бы знали, что пришествие Господа
не произойдет в течение следующих двадцати лет, вы жили бы
иначе?"
Он ответил: "Думаю, что да".
Насколько эгоистично было его высказывание, что он дол-
жен жить совершенно другой жизнью, если бы знал, что его Гос-
подь придет в течение десяти лет! А ведь Енох ходил с Богом
300 лет! В этом великий урок для нас, чтобы мы ходили с Богом
каждый день и только в таком случае мы будем в безопасности,
если будем ожидать и бодрствовать.- [Рукопись 10 (1886).]

Краткость времени

Да не даст Господь покоя ни днем ни ночью тем, кто теперь в
деле Божьем беспечен и равнодушен. Конец близок. Именно
краткость времени - такую мысль Иисус желает сохранить по-
стоянно в нашем сознании.- [Письмо 97 (1886).]

Когда мы будем стоять вместе со всеми искупленными на
кристальном море с золотыми арфами и венцами славы, а перед
нами будет простираться беспредельная вечность,- только тог-
да мы осознаем, каким кратким был период ожидания - нашего
испытания. [Опубликованные рукописи т. 10, 266 (1886).] [43]

**stani** · 07 May 2020, 08:25 AM

Глава 4. БОЖЬЯ ЦЕРКОВЬ
ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ

Народ Божий соблюдает Его заповеди

Бог имеет на земле церковь, которая стремится возвысить
Его попранный закон и представить людям Агнца Божьего, беру-
щего на Себя грехи всего мира...
Есть только одна церковь на земле, которая в настоящее вре-
мя стоит в проломе, восстанавливает разрушенную ограду и за-
страивает пустыни вековые...
Пусть каждый воздержится выступать против единственного
народа, исполняющего пророчество, данное относительно остат-
ка церкви, который соблюдает заповеди Божьи и имеет веру
Иисуса Христа, стремясь в это последнее время возвысить нрав-
ственный закон... Бог имеет особый народ, Свою церковь на зем-
ле, которая, не уступая никому своих позиций, превосходит всех
своей способностью проповедовать истину и отстаивать закон
Божий... Брат, вы не правы, называя церковь Адвентистов седь-
мого дня Вавилоном.- [Свидетельства для проповедников 50, 58, 59
(1893).] [44]

Они имеют свидетельство Иисуса

По мере приближения к концу и распространения последней
вести предостережения,- перед принявшими настоящую исти-
ну будет стоять серьезная задача: иметь определенное.и ясное
представление о природе и влиянии "Свидетельств", которые
Бог в Своем Провидении связал с работой трехангельской вести
с самого начала ее возникновения.- [Свидеельства для церкви т.5,
654 (1889).]

Люди могут выдвигать один план за другим, а враг будет вы-
искивать пути для отвращения людей от истины, но все, кто ве-
рит, что Господь говорит через сестру Уайт и что Он дал ей
весть,- будут находиться в безопасности от многих обольще-
ний, которые придут в эти последние дни.- [Избранные вести т.3,
83. 84 (1906).]

Появятся люди, хвалящиеся своими видениями. Когда Бог
дает вам ясное доказательство, что видение от Него, принимайте
Его, но не иначе как на таком основании, ибо за границей и в
самой Америке все чаще стали проявляться случаи заблужде-
ния. [Избранные вести т.2, 72 (1905).]

"Пограничные знаки" библейских доктрин

После 1844 года начался период великих событий, открыв-
ший нашему удивленному взору истину об очищении небесного
святилища; эта истина имеет прямое отношение к народу Божь-
ему на земле; а также первую и вторую ангельскую вести; и
третью, раскрывшую знамя, на котором написано: [45] "Запове-
ди Божьи и вера Иисуса". Одним из пограничных знаков этой
вести является храм Божий на небесах и ковчег завета, содержа-
щих в себе закон Божий,- эту истину любящий Его народ уви-
дел в небесах; Свет о субботе согласно четвертой заповеди заси-
ял своими яркими лучами, проливая свет на путь нарушителей
закона Божьего. Смертное состояние нечестивых является древ-
ним пограничным знаком. Я не могу припомнить ничего более,
что можно было бы отнести к древним пограничным знакам. -
[Служители Евангелия 30-31(1889).]

Отличительная миссия
Адвентистов cедьмого дня

Господь сделал нас хранителями Его закона; Он доверил нам
священную и вечную истину, которую надлежит передать наро-
ду в верных предостережениях, увещаниях и ободрениях.-[Сви-
детельства для церкви т.5, 381(1885).]

Адвентисты седьмого дня избраны Богом как особый народ,
отделенный от мира. Великим молотом Своего Слова истины
Бог отсек их от скалы этого мира и привел их в связь с Собою.
Он сделал их Своими представителями и призвал их быть Его
посланниками в заключительной работе спасения. Самые вели-
кие сокровища истины, когда-либо вверенные смертным, самые
важные и серьезные предупреждения, когда-либо посылаемые
Богом человеку, переданы им для возвещения миру.- [Свидетель-
ства для церкви т.7, 138(1902).]

Адвентисты седьмого дня в особенном смысле этого слова
призваны в мире быть стражами и носителями света. Им вверено
последнее предостережение для [46] погибающего мира. Над ни-
ми воссиял чудный свет из Слова Божьего. Им доверена в высо-
чайшей степени торжественная работа - возвещение первой,
второй и третьей ангельской вести и нет более важной работы,
чем эта. И они не должны позволить, чтобы что-либо другое от-
влекло их внимание от этого поручения.- [Свидетельства для церк-
ви т.9, 19 (1909).]

Причины, почему была организована
церковь АСД

По мере увеличения числа наших членов стало ясно, что без
установления организации может возникнуть большая путани-
ца и работа не сможет продвигаться успешно. Чтобы обеспечить
содержание проповедников, совершать работу на новых полях,
оградить общины и их руководителей от недостойных членов,
чтобы обеспечить сохранность церковного имущества, распрост-
ранять истину печатным путем и ради многих других целей была
необходима организация...
Свыше через Духа Святого нам был послан свет о том, что в
церкви должен быть порядок и дисциплина,- что организация
необходима. Система и порядок видны во всех делах Божьих и во
всей вселенной. Порядок есть закон неба и он должен быть так-
же законом народа Божьего на земле.- [Свидетельства для проповед-
ников 26 (1902).]

Организация всегда будет необходимой

Если эти церкви не будут организованы, чтобы поддержи-
вать и сохранять порядок,- они не могут иметь надежду на про-
цветание в будущем - они распадутся на мелкие части.- [Свиде-
тельства для церкви т1, 270(1862).] [47]

О, как бы ликовал и радовался сатана, если бы он смог про-
никнуть в среду нашего народа и произвести дезорганизацию в
нашей работе в то время, когда так необходима полная организа-
ция, являющаяся огромнейшей силой, чтобы сохранить наше
движение от ложных проявлений и дать отпор всем незаконным
требованиям, не поддержанным Словом Божьим! Мы нуждаем-
ся в постоянном сохранении нашей генеральной линии, чтобы
не нарушилась система организации и порядка, которые были
заложены в свое время ценою мудрого и кропотливого труда. Мы
не должны выдавать удостоверений беспорядочным элементам,
которые желают контролировать работу в это время.
Некоторые выдвигают мысль, что в заключительный период
времени каждое дитя Божье будет действовать и поступать неза-
висимо от любой религиозной организации. Но Господь показал
мне, что в нашей работе ни один человек не может действовать
независимо.- [Свидетельства для церкви т.9, 257-258 (1909).]

Приближаясь к последнему кризису, вместо того, чтобы счи-
тать, что порядок и согласованность действий менее необходи-
мы, нам следует работать более систематично, чем до сих пор.-
[Избранные вести т.3, 26 (1892).]

Особый авторитет Божьей церкви

Бог наделил Свою церковь особым авторитетом и властью;
всякого, кто пренебрегает и презирает ее, нельзя извинить и оп-
равдать, ибо так поступая, человек презирает голос Бога.- [Свиде-
тельства для церкви т.3, 417 (1875).]

Бог наделил Свою церковь наивысшей властью под небом.
Она является голосом Божьим - Его объединенного [48] наро-
да и это право необходимо уважать.- [Свидетельства для церкви
т.З, 451 (1875). ]

Время духовной слабости и слепоты

Я подтверждаю все то, о чем заявила в Миннеаполисе, что в
церкви должна произойти реформа. Необходимо провести ре-
форму, ибо духовная слабость и слепота отличают народ, которо-
го Бог почтил благословением: великим светом, драгоценными
возможностями и преимуществами. Как реформаторы, они вы-
шли из различных церквей, но теперь они поступают подобно
церквям, из которых вышли, но мы надеемся, что не будет не-
обходимости во втором выходе. Хотя мы будем пытаться сохра-
нить "единство Духа в союзе мира", мы не прекратим устно и
письменно протестовать против фанатизма.- [Материалы ЕГУ
1888 г, 356-357(1889).]

О тех, которые хвалились своим светом и не ходили в нем,
Христос сказал: "Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет
в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся
(Адвентисты седьмого дня, имеющие великий свет), до ада низ-
вергнешься; ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные
в тебе, то он оставался бы до сего дня.- [Ревью энг Геральд 1 авг.
1893.]

Примечание: Это единственное известное заявление
Елены Уайт, подчеркивающее, что она могла потерять доверие к
церковной организации АСД. Сомнение, выраженное здесь, ни-
когда больше не повторялось на протяжении остающихся 26 лет
ее жизни.

Церковь находится в Лаодикийском состоянии. В ее среде нет
Божьего присутствия,- [Листки записной книжки т.1, 99 (1898).]

Руководство церкви злоупотребляет властью

Генеральная конференция сама по себе прониклась ложны-
ми понятиями и принципами...
Люди заняли несправедливую позицию по отношению к тем,
кого они считают своими подчиненными. Они решили дикто-
вать каждому свои условия, чтобы остаться на посту управле-
ния, хотя бы это и привело всех к погибели...
Деспотизм власти, утвердившийся в следствии того, что лю-
ди злоупотребляли своим высоким положением и стали считать
себя своего рода богами,- вызывает во мне сильное беспокойст-
во и опасение. Такой деспотизм является проклятием, где бы и
кем бы он ни осуществлялся.- [Свидетельства для проповедников
359-361 (1895).]

Слишком уж большая ответственность возложена на немно-
гих людей, в то время, как некоторые из них не сделали Бога сво-
им Советником. Что знают эти люди о нуждах работы Божьей за
границей? Как они могут ответить на вопросы, связанные с ка-
кой-либо информацией? Тем, кто проживает за границей, при-
шлось бы ждать ответа на свои вопросы целых три месяца, даже
в том случае, если бы не было задержки в переписке.- [Свидетель-
ства для проповедников 321 (1896).]

Живущие в отдельных странах не могут поступать согласно своего
суждения до тех пор, пока не получат разрешения на свой
письменный запрос из Батл-Крика. Прежде чем начать действо-
вать, им надо ожидать ответа "Да" или "Нет" из этого места.-
[Специальные Свидетельства серия А (9) 32 (1896).]

Неразумно избирать одного человека председателем Гене-
ральной Конференции. Работа Генеральной Конференции рас-
ширилась и многое в ней без надобности усложнилось. Теперь
нам недостает четкости. В этом случае необходимо разделение
полей или же разработать какой-либо другой план с тем, чтобы
изменить создавшееся положение.- [Свидетельства для проповед-
ников 342 (1896).]

Примечание: Церковь АСД была организована в 1863 го-
ду, при наличии 3500 членов и шести местных конференций,
30 рукоположенных служителей, а комитет Генеральной Кон-
ференции состоял из трех человек. При таком положении прези-
дент Генеральной Конференции мог хорошо руководить и давать
советы. Он мог лично присутствовать на каждом важном собра-
нии и лично уделять внимание делам, связанным с издательской
работой. Но после 1896 года церковь весьма расширилась, вышла
за пределы США, трудилась в Европе, Австралии и Африке, по-
сему для одного человека уже было невозможно управлять столь
огромным полем. Елена Уайт настаивала на разделении полей,
чтобы наши церковные члены по всему миру не обращались к од-
ному человеку за советом. Это привело к созданию унионных
конференции и дивизионов.

**stani** · 07 May 2020, 09:19 AM

Глава 4. БОЖЬЯ ЦЕРКОВЬ
ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ
(продолжение)

Неблагоразумные руководители
не могут говорить вместо Бога

Голос из Батл-Крика, который рассматривался как авторитет
в совете,- каким образом совершать работу,- не является бо-
лее голосом Божьим.- [Опубликованные рукописи т.17, 185(1896).]

Это было несколько лет тому, когда я считала Генеральную
Конференцию голосом Божьим.- [Опубликованные Рукописи
т. 17, 216 (1898).]

Эти мужи должны стоять на святом месте, чтобы быть голо-
сом Божьим для народа,- как мы однажды представляли [51]
Генеральную Конференцию,- все это в прошлом.- [Бюллетень
Ген. Конф. 3 апреля 1901, стр. 25.]

Нет необходимости в учреждении
новой церкви

Вы берете некоторые места из Свидетельств, в которых ска-
зано о последнем испытании, о просеивании народа Божьего и го-
ворите, что из этого народа должен выйти более чистый и святой
народ. Такие утверждения угодны сатане... Если бы многие со-
гласились с вашими взглядами и стали говорить и поступать, ру-
ководствуясь ими,- мы бы стали свидетелями одного из самых
значительных проявлений фанатизма, которое когда-либо на-
блюдалось среди Адвентистов седьмого дня. Этого как раз хочет
сатана.-[Избранные вести т.1, 179 (1890).]

Господь не вручил вам вести - называть Адвентистов седь-
мого дня Вавилоном, обращаясь с призывом к народу Божьему
выйти из нее. Все, могущие быть представленные вами доводы по
этому поводу не в состоянии перевесить моих, так как Господь да-
ровал мне определенный свет, противоположный такой вести...
Я знаю, что Господь любит Свою церковь. Она не должна
быть расстроена или разбита на независимые части. В этом нет
ни малейшей последовательности; нет ни малейшей очевидно-
сти, что такое должно произойти.- [Избранные вести т.2, 63, 68, 69
(1893).]

Говорю вам, мои братья. Господь имеет организованную цер-
ковь, через которую Он будет совершать Свою работу. Среди них
может быть не один десяток Иуд; может быть также горячий
Петр, которые при испытании отрекаются от своего Господа...
Когда кто-либо отделяется от организованной церкви, соблюда-
ющей заповеди Божьи, когда он начинает взвешивать церковь
на своих человеческих весах, [52] и высказывает против этой
церкви осуждение,- тогда можете быть уверенными, что Бог не
ведет такого. Он на ложном пути.- [Избранные вести т.3, 17-18 (1893).]

Бог приведет все в порядок

Нет нужды сомневаться, нет нужды страшиться, что работа
не увенчается успехом. Бог возглавляет Свое дело и Он приве-
дет все в полный порядок. Если возникнет необходимость в лич-
ностях, возглавляющих дело Божье,- Господь позаботится об
этом и исправит всякую несправедливость. Будем же верить,
что Бог благополучно приведет благородный корабль с народом
Божьим в гавань вечности - в порт назначения.- [Избранные вести т.2,
390 (1892).]

Спрашивается, неужели у Бога нет живой церкви? Нет, это
не так. У Него есть церковь, но это церковь борющаяся, а не по-
бедоносная. Мы сожалеем о том, что в наших рядах есть члены с
недостатками, что среди пшеницы имеются плевелы...
Хотя в церкви существует зло, которое будет находиться в
ней до конца истории нашей земли, она в последнее время
будет светом мира, находящегося по причине греха в состоянии пагуб-
ного растления. Церковь, будучи слабой и несовершенной, нуж-
дающейся в обличениях, предостережениях и советах, является
единственным предметом на земле, о котором Христос проявля-
ет Свою исключительную заботу.- [Свидетельства для проповедников
45, 49 (1893).]

Сатана никогда больше не оправится от нанесенного ему по-
ражения. Преимущество перейдет к трехангельской вести, кото-
рая в конечном итоге одержит победу. Подобно тому, как Вождь
небесного воинства разрушил Иерихонские стены, так народ
Господень, соблюдающий заповеди, восторжествует, а все ока-
зывающие сопротивление, погибнут.- [Свидетельства для про-
поведников 410 (1898).]

Настоятельная необходимость
в распределении обязанностей
(Из выступления Е. Уайт 2 апреля 1901 г. при от-
крытии сессии Ген. Конференции в Батл-Крике)

Реорганизация - вот в чем мы нуждаемся сегодня. Мы нуж-
даемся начать с основания и строить на другом, отличительном
принципе...
Здесь находятся люди, возглавляющие наши различные уч-
реждения, учебные заведения и конференции, приехавшие со
многих местностей и различных штатов. Все они представляют
многих членов, чтобы иметь голос в формировании и уточне-
нии предлагаемых планов. В руководстве должно быть более,
чем один, два или три человека,- чтобы заботиться о великом
мировом поле. Работа весьма обширна и один человеческий ум
не в состоянии планировать всю работу, которая должна быть
сделана...
Теперь желаю сказать, что Бог не возложил на кого-либо в
наших рядах царскую власть, чтобы контролировать ту или дру-
гую отрасль дела. Дело Божье сдерживается усилиями, контро-
лирующими его в каждой отрасли... Поэтому, необходимо обнов-
ление, реорганизация; власть и сила должны быть сосредоточе-
ны в необходимых комитетах.- [Бюллетень Ген, Конф. 3 апреля
1901 г, стр.25-26.]

Необходимо сформировать ряд новых унионных конферен-
ций. Таких, как по воле Божьей была организована унионная
конференция в Австралии. Нет необходимости посылать запро-
сы в Батл-Крик за тысячи километров, чтобы получить совет и за-
тем многие недели ожидать ответа. Надлежащие лица на пра-
вильной основе, на местах должны решать, что необходимо сде-
лать.- [Бюллетень Ген. Конф. 5 апр. 1901 г, стр. 69, 70.]

Отклик на действия сессии
Ген. Конференции 1901 Года

Как вы считаете, кто был среди нас с того времени, как нача-
лась Генеральная Конференция? Кто устранил нежелательные
вызывающие возражения проблемы, обычно возникающие в та-
ком собрании. Кто присутствовал среди находившихся в этом
святилище? - Небесный Бог и Его ангелы. И они пришли не
для того, чтобы раздирать нас на части, но чтобы дать правиль-
ные, миролюбивые мысли. Они находились среди нас, чтобы со-
вершать дело Божье, сохранить от силы тьмы и чтобы беспрепят-
ственно совершалось намеченное Его дело...
Никогда в своей жизни я не была более изумлена, чем в по-
вороте событий, происшедших на этом собрании. Относительно
всего этого я получила наставление, но до тех пор, пока не был
подведен итог собрания, я не могла вполне постичь сущности
этого наставления. Ангелы Божьи нисходили и восходили, об-
щаясь в этом собрании. Я желаю, чтобы каждый из вас помнил
это, особенно о том, что Он исцелит раны Своего народа.- [Бюл-
летень Ген. Конф. 25 апреля 1901 г, стр. 463, 464.]

В период Генеральной Конференции Господь совершил вели-
кое для Своего народа. Каждый раз когда я размышляю об этом
собрании, оно проходит предо мною как приятное, радостное,
торжественное воспоминание и возбуждает в моей душе дух бла-
годарности. Мы видим величественные шаги нашего Господа и
Искупителя. Мы прославляем Его святое имя, ибо Он принес из-
бавление Своему народу.- [Ревью энд Геральд 26 ноября 1901 г.] [55]

Возникла необходимость организовать унионные конферен-
ции, чтобы Генеральная Конференция не проявляла диктата над
всеми отдельными местными конференциями. Власть, сосредо-
точенная в Генеральной Конференции, не должна быть сконцен-
трирована в одной, двух или шести личностях; это должен быть
совет людей, вышестоящий над отдельными дивизионами.- [Ру-
копись 26, 3 апреля 1903 г.]

Примечание: Желающим получить дополнительные све-
дения относительно организационных изменений, произведен-
ных на сессии Ген. Конф. 1901 года, необходимо прочесть мате-
риалы в Энциклопедии АСД, т. 10, ревизионное издание стр.
1050-1053.

Доверие к организации церкви АСД
снова подтверждено

Мы теперь не можем отступить от основания, установленно-
го Богом. Мы не можем теперь вступить в новую организацию,
ибо это будет отступлением от истины.- [Избранные вести т.2, 390
(1905).]

Мне поручено сказать Адвентистам седьмого дня во всем ми-
ре, что Бог назвал нас Своим народом, чтобы мы были Его доро-
гим сокровищем. Он определил, что Его церковь на земле твердо
устоит единой в Духе и совете Господа сил до конца времени.-
[Избранные вести т.2, 397 (1908).]

Бывали случаи, когда небольшая группа мужей, заверив-
шись генеральными полномочиями в работе, пыталась во имя Ге-
неральной Конференции провести неразумные планы и тем са-
мым нанести ущерб работе Божьей,- тогда я прямо и открыто
заявила, что не буду считать голос Генеральной Конференции,
представленный этими несколькими лицами,- голосом Божь-
им. Но это не говорит о том, что решения [56] сессии Генераль-
ной Конференции, состоящей из законно избранных представи-
тельных лиц,- недостойны уважения. Бог определил, чтобы
представители Его церкви, со всех концов земли, собираясь со-
вместно на Генеральную Конференцию - имели право власти
и голоса. Некоторые же совершают большую ошибку, отдавая
предпочтение, разуму и суждению одного человека или неболь-
шой группы людей, в то время, как полной мерой авторитета и
влияния Бог наделил Свою церковь в голосе решения Генераль-
ной Конференции, собирающейся для вынесения планов, спо-
собствующих процветанию и продвижению Его работы.- [Сви-
детельства для церкви т.9, 260-261 (1909).]

Никто не может быть оправдан в пренебрежении и през-
рении особого авторитета и власти, которыми Бог наделил Свою
церковь, ибо поступающий так ни во что ставит голос Бога.- [Дея-
ния апостолов 164 (1911).]

Я весьма рада и благодарна, сознавая, что Бог Израилев все
еще ведет народ Свой, и что Он будет вместе с ним до конца.-
[Избранные вести т2, 406 (1913).]

Заявление В. К. Уайт (сына Элен Уайт)

Я поведал ей (миссис Лидии Скотт), как мать рассматривала
опыт церкви остатка, и ее положительное [57] учение заключа-
лось в том, что Бог не допустит отступления в этой церкви до та
кого состояния, чтобы был необходим выход в другую церковь.-
[Письмо В. К. Уайт к Е. Е. Андросу 23 мая 1915 г.]

Все еще необходимо духовное возрождение

Однажды в полдень я писала о работе, которая могла быть
совершена на последней Генеральной Конференции, если бы
мужи, занимающие ответственные посты, повиновались воле
Божьей. Те, которые имели большой свет, не ходили в нем. Со-
брание было закончено, но цель не была достигнута. Мужи не
смирили себя пред Господом, что они должны были сделать и
Святой Дух не был излит в их сердца.
Я писала в таком духе, как внезапно потеряла сознание и мне
казалось, что я присутствую на собрании в Батл-Крике.
Все мы были собраны в большом зале церкви. Была вознесена
молитва, пропет псалом и снова были совершены молитвы. К Бо-
гу были вознесены самые горячие просьбы. Чувствовалось при-
сутствие Святого Духа...
Среди всех присутствующих не оказалось ни одного челове-
ка, который был бы настолько горд, чтобы от всего сердца не ис-
поведовался; и следует заметить, что этому задавали тон мужи,
занимающие высокое положение...
И такая радость охватила всех присутствующих, какой еще
не было в этом зале собрания!
Пришед в себя, я некоторое время не могла понять, где я на-
хожусь. Я осмотрелась. В руке я по-прежнему держала ручку. И
вдруг я услышала голос: "Это [58] могло произойти. Бог желает,
чтобы это произошло в среде Его народа. Все небо ожидает, что-
бы излить Свою милость и любовь". Я подумала, чего бы мы до-
стигли, если бы это произошло на последней Генеральной Кон-
ференции.- [Свидетельства для церкви т.8, 104-106 (5 янв. 1903).]

Я была глубоко впечатлена сценами, прошедшими передо
мной в ночном видении. Во многих местах происходило великое
движение,- работа возрождения. Отвечая на призыв Господа,
наш народ двигался в единой линии.- [Свидетельства для пропо-
ведников 515 (1913).]

Примечание: взято из первой вести Е. Уайт, обращенной
к сессии Ген. Конференции 1913 года.

**stani** · 07 May 2020, 09:48 AM

Глава 4. БОЖЬЯ ЦЕРКОВЬ
ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ
(окончание)

Бог терпеливо относится к Своему народу

Церковь терпит неудачу, к сожалению, не имеет успеха со-
гласно ожиданий ее Искупителя, и все же Господь не удаляется
от Своего народа. Он все еще терпеливо относится к ним не из-за
каких-то обнаруженных в них добродетелей, но чтобы Его имя
не было обесчещено перед врагами истины и праведности, чтобы
сатанинские силы не восторжествовали в уничтожении народа
Божьего. Он долго переносит их упрямство, неверие и безрас-
судство. Он воспитывает их с изумительным долготерпением и
состраданием. Если они прислушиваются к Его наставлениям,
Он очистит их греховные наклонности, спасет их вечным спасе-
нием и сделает их вечными памятниками силы Своей благода-
ти.- [Знамения времени 13 ноября 1901 г.]

Будем помнить, что церковь, какой бы она ни была слабой,
полная недостатков, является единственным объектом на земле,
[59] к которому Христос проявляет Свое наивысшее внимание.
Он постоянно наблюдает за ней и заботится, укрепляя ее Своим
Святым Духом.-[Избранные вести т.2, 396 (1902).]

Бог трудится с теми, кто верен ему

Господь Иисус всегда имеет служащий Ему избранный на-
род. Когда иудейский народ отверг Христа, Князя жизни, Он от-
нял от них царство Божье и передал его язычникам. Согласно
этому принципу Бог продолжает действовать в каждой отрасли
Своего дела. Когда церковь проявляет неверность к Слову Госпо-
да,- каким бы ни было их высокое и святое призвание,- Гос-
подь не может более работать с ними. В таком случае избираются
другие, чтобы нести важные ответственности. Но если и эти, в
свою очередь, не очистят свою жизнь от каждого греховного, не-
справедливого действия, если они не упрочат чистые и святые
принципы во всем их объеме, тогда Господь с сожалением допу-
стит им страдания, будет смирять их и если не покаются,- с вы-
говором устранит их с занимаемых мест.- [Опубликованные рукописи
т. 14, 102 (1903).]

Судимы cогласно полученному свету

Церковь Адвентистов седьмого дня будет взвешена на весах
святилища. Она будет судима согласно представленной ей воз-
можности и преимуществ. Если ее духовный рост не отвечает
представленным ей возможностям и если все, полученные ее
благословения, не сделали ее способной выполнять вверенную
ей работу,- тогда над ней будет произнесен приговор: "Найде-
на легкой". Она будет судима согласно полученному свету [60]
и предоставленных ей возможностей.
Торжественные предостережения, данные в разрушении до-
рогостоящих зданий огнем говорят нам:

"Вспомни, откуда ты
ниспал, покайся и твори
прежние дела твои; ..."
Откровение 2:5

Примечание: Батл-Крикский санаторий, самое большое и
наиболее известное учреждение Адвентистов во всем мире, сго-
рело до основания 18 февраля 1902 года. После этого последова-
ло уничтожение огнем 30 декабря 1902 года издательства Ревью
энд Геральд.

Если церковь, которая в настоящее время заквашена своими
собственными отступлениями, не раскается и не обратится,-
она будет вкушать от плодов своих собственных дел, пока не ис-
пытает к себе отвращения. Если же она восстанет против зла и
решится делать добро, когда она будет искать Бога с полным сми-
рением и достигнет своего наивысшего призвания во Христе,
прочно обосновавшись на платформе истины и верой будет креп-
ко держаться за данные ей обетования,- она будет исцелена.
Тогда она явится в данной ей Богом простоте и чистоте, удалив-
шись от мирского зла и свидетельствуя о том, что истина сделала
ее свободною. Тогда ее члены воистину будут избранниками
Божьими, Его представителями.- [Свидетельства для церкви т.8,
247-251 (21 апреля 1903 г).]

История Израиля - предостережение для нас

В эти последние дни народ Божий будет подвержен тем же
опасностям, которые угрожали древнему Израилю. Не приняв-
шие данных Богом предостережений, встретятся с опасностя-
ми, которые некогда переживал древний Израиль и не войдут в
покой из-за неверия. Древний Израиль много пострадал по при-
чине их [61] неосвященного сердца и упрямой воли. Их окон-
чательное отвержение как народа Божьего - результат их соб-
ственного неверия, слепоты ума и жестокости сердца. В их ис-
тории мы видим зажженный перед нами опасный сигнал.

"Смотрите, братия, чтобы не
было в ком из вас сердца лука-
вого и неверного, дабы вам не
отступить от Бога живого...
Ибо мы сделались причаст-
никами Христу, если только на-
чатую жизнь твердо сохраним до
конца"
К Евреям 3:12, 14

[Письмо 30 (1895).]

Борющаяся церковь - несовершенна

Церковь борющаяся, это не торжествующая церковь и земля
не является небом. Церковь состоит из ошибающихся, несовер-
шенных людей, которые лишь учатся в школе Христа, чтобы
быть приученным к добрым навыкам, дисциплинированным,
воспитанным как для нынешней, так и для будущей бессмерт-
ной жизни. [Знамения времени 4 января 1883 г.]

Некоторые думают, что вступив в церковь, они увидят в ней
осуществление своих ожиданий, встречая в ней людей только
совершенного характера. Они ревностны в вере и когда видят
недостатки членов, говорят: "Мы ушли из мира, чтобы больше
не встречаться со злыми людьми, но зло, оказывается, есть и
здесь". И они спрашивают как и слуги господина в притче: "От-
куда же плевелы?" Мы однако не должны разочаровываться на
этот счет, ибо Господь нигде не гарантирует, что церковь в ее на-
стоящем положении должна быть совершенной; и весь наш пыл
довести ее чистоту до уровня [62] победоносной церкви, ока-
жется напрасным. Господь запретил нам применять какую бы то
ни было силу по отношению к тем, которые по нашему мнению
заблуждаются, и мы не вправе их ни осуждать, ни исключать.-
[Свидетельства для проповедников 47 (1893).]

Торжествующая церковь будет верной
и христоподобной

Работа будет вскоре окончена. Члены борющейся церкви ока-
завшиеся верными, станут торжествующей, победоносной цер-
ковью. [Евангелизм 707(1892).]

Жизнь Христа была преисполнена божественной вестью о
любви Божьей и Он страстно желал в изобильной мере передать
эту любовь другим. Его лицо светилось сочувствием, все Его по-
ведение, все Его действия характеризовались милосердием, сми-
рением и любовью. Каждый член Его борющейся церкви, ес-
ли он желает соединиться с торжествующей, победоносной цер-
ковью, должен проявлять эти же качества характера.- [Основы
христианского воспитания 179 (1891).] [63]

**stani** · 11 May 2020, 03:37 AM

Глава 5.ПОСВЯЩЁННАЯ ЖИЗНЬ
ЦЕРКВИ ОСТАТКА

Двойная жизнь

В наш век, перед самым пришествием Христа во славе, на об-
лаках небесных,- необходимо выполнить такую же работу, ка-
кую совершил Иоанн Креститель. Бог призывает мужей, ко-
торые приготовят народ, чтобы устоять в великий день Госпо-
день...Чтобы проповедовать весть, подобную вести Иоанна, нам
необходимо иметь такой же духовный опыт. В нашей жизни дол-
жно проявиться такое же глубокое действие Божье. Нам необхо-
димо созерцать Бога, и смотря на Него, потерять из вида свое соб-
ственное "я".- [Свидетельства для церкви т.8, 332, 333 (1904).]

Общение с Богом облагородит наш характер и всю нашу
жизнь и люди узнают нас, как в свое время узнавали первых уче-
ников, что мы были с Иисусом. Это сделает работника Христова
сильным, как ничто другое. И этим преимуществом он не дол-
жен пренебрегать. Мы должны жить двойной жизнью,- жиз-
нью размышления и действия, тихой молитвы и серьезной рабо-
той. [Служение исцеления 512 (1905).]

Молитвы и усилия, усилия и молитвы пусть будут трудом
всей нашей жизни. Мы должны Так молиться, чтобы вся дейст-
вительность и хвала принадлежала только Богу, а труд как долг
был вашим личным.- [Свидетельства для церкви т.4, 538 (1881).] [64]

Человек не может чувствовать себя в безопасности, если он
проводит без молитвы хотя бы один день или час.- [Великая борьба
530 (1911).]

Тот, кто ничего не делает, а только молится, вскоре прекра-
тит молиться. [Путь ко Христу 101 (1892).]

Твердо укорененные во Христе

Буря приближается, которая испытает прочность веры каж-
дого человека. Верующие сейчас должны быть твердо укоренен-
ными во Христе, или же они будут увлечены каким-либо за-
блуждением. [Евангелизм 361-362 (1905).]

Всем нам было бы очень полезно каждый день проводить
один час в размышлении о жизни Христа. Мы должны изучать
ее во всех деталях, представляя себе каждый эпизод, а особенно
заключительные события.- [Желания веков 83 (1898).]

Единственная защита от зла - Христос, живущий в сердце
по вере в Его праведность. До тех пор, пока у нас не будет живой
связи с Богом, мы никогда не сможем противостоять греховному
влиянию себялюбия, потворству своим желаниям и искушению
ко греху. Мы можем отказаться от многих дурных привычек, на
какое-то время даже освободиться от сатаны, но без живой связи
с Богом, без полного подчинения Ему, мы потерпим поражение.
Не познав Христа и не имея постоянно общения с Ним, мы ока-
зываемся во власти врага и в конце концов будем выполнять его
волю.- [Желания веков 324 (1898).] [65]
Христос и Его распятие должны стать темой нашего размыш-
ления, темой наших бесед, наших наиболее глубоких и прият-
ных чуствований.- [Путь ко Христу 103, 104 (1892).]

Преобразованные Духом Святым

Человеческое сердце никогда не узнает полноты счастья, по-
ка не подчинится преобразующему влиянию Духа Божьего. Дух
преобразует обновленную душу по образу Иисуса Христа. Благо-
даря Его влиянию, вражда против Бога заменяется верой и лю-
бовью, а гордость - смирением. Душа воспринимает красоту
истины, и Христос прославляется превосходными качествами и
совершенством характера.- [Наше высшее призвание 152 (1896).]

У нас нет ни одного побуждения, ни одной умственной спо-
собности и сердечной наклонности, которые ежеминутно не
нуждались бы во влиянии Духа Божьего.- [Патриархи и пророки
421 (1890).]

Дух Святой озаряет нашу тьму, сообщает знания нашему не-
ведению и помогает нам в наших многоразличных нуждах. Но
наши мысли должны быть постоянно сосредоточены на Боге. Ес-
ли мы позволим, чтобы нашим разумом овладела светскость, ес-
ли в нас нет желания молиться, нет желания общаться с Тем,
Кто является Источником силы и мудрости,- Дух не будет пре-
бывать с нами. [Наше высшее призвание 154(1904).]

Необходимость в изучении библии

Обновленное сердце не сможет находиться в неосквернен-
ном состоянии без ежедневного применения соли [66] Слова
Божьего. Божественную благодать необходимо воспринимать
ежедневно, иначе человек не сможет быть постоянно обращен-
ным. [Наше высшее призвание 215 (1897).]

Пусть ваша вера будет подтверждена Словом Божьим. Ухва-
титесь твердо за живое свидетельство истины. Имейте веру во
Христа, как личного Спасителя. Он был и всегда будет нашей
Скалой веков.- [Евангелизм 362 (1905).]

Христианам необходимо готовиться к тому, что вскоре са-
мым неожиданным образом разразится над миром, и это приго-
товление должно заключаться в тщательном изучении Слова
Божьего и в упорном стремлении сообразовать свою жизнь с его
принципами. [Пророки и цари 626 (1914).]

Лишь те, кто укрепил свой разум библейскими истинами,
устоят в последней великой борьбе.- [Великая борьба 593, 594
(1911).]

Только те, кто сведущ в Священном Писании, те, кто принял
любовь истины, будут защищены от великого прельщения, кото-
рое пленит весь мир.- [Великая борьба 625 (1911).]

Наш народ нуждается в том, чтобы знать тайны Божий,
иметь последовательное знание принципов открытой истины,
что могло бы приготовить их к грядущим событиям на земле и ос-
таться твердыми пред лицом различных ветров лжеучений.- [Сви-
детельства для церкви т.5, 273(1885).]

Запоминайте места Священного Писания

Ежедневно, несколько раз в день драгоценные, золотые ми-
нуты [67] должны посвящаться молитве и изучению Священно-
го Писания,- хотя бы только для того, чтобы изучать тексты на
память и духовная жизнь могла пребывать в душе.- [Cвидетельства
для церкви т.4, 459(1880).]

Драгоценное Слово Божье является мерилом для юношей,
желающих быть верными Небесному Царю. Пусть таковые изу-
чают Священные Писания,- вносят текст за текстом в свою па-
мять и знакомятся с познаниями, .высказанными Господом.-
[Моя жизнь сегодня 315 (1887).]

Воздвигните вокруг себя стену из Священных Писаний и вы
увидите, что мир не сможет разрушить ее. Запоминайте места
Священного Писаниями когда сатана явится со своими искуше-
ниями, противостаньте ему Словом: "Написано!" Таким образом
наш Господь встречал искушения сатаны и противостоял им.-
[Ревью энд Геральд 10 апреля 1888г.]

Развесьте в залах своей памяти драгоценные слова Хри-
ста. Они будут намного ценнее серебра или золота.- [Сви-
детельства для церкви т.6, 81 (1900).]

Берите с собой на работу карманную Библию и используйте
каждую возможность, чтобы читая, запомнить ее драгоценные
обетования.- [Ревью энд Геральд 27 апреля 1905 г.]

Наступит время, когда многие будут лишены написанного
Слова. Но если это Слово будет отражено в их памяти, никто не
сможет отнять Его от них.- [Опубликованные рукописи т. 24, 760
(1906).]

Изучайте Слово Божье. Запоминайте его драгоценные обето-
вания, чтобы когда нас лишат [68] Библий, мы могли знать Сло-
во Божье,- [Опубликованные рукописи т.10, 298 (1909).]

14-я Глава Откровения
якорь спасения народа Божьего

В эти последние дни наша обязанность - выяснить полное
значение первой, второй и третьей ангельской вести. Все наши
действия должны быть в согласии со Словом Божьим. Первая,
вторая и третья ангельские вести - все соединены и открыты в
14-й главе Откровения, начиная с 6 стиха до конца.- [Опублико-
ванные рукописи т.12, 68 (1896).]

Многие из принявших третью ангельскую весть, не прини-
мали участия в возвещении первых двух вестей. Сатана видел
это и помышлял, как погубить их. Но третий ангел указал им на
Святое-Святых и тем, которые приобрели опыт при возвещении
прежних вестей, был указан путь, ведущий в небесное святили-
ще. Многие увидели единую, стройную цепь истины в этих ан-
гельских вестях и с радостью приняли их в той последовательно-
сти, как они были даны Богом и своей верой вместе с Иисусом
проследовали в небесное святилище. Эти вести, как мне было
показано, были якорем для народа Божьего. Те, которые уразу-
меют их, не будут увлечены никаким сатанинским ветром уче-
ния. [Ранние произведения 256 (1858).]

**stani** · 11 May 2020, 04:12 AM

Глава 5.ПОСВЯЩЁННАЯ ЖИЗНЬ
ЦЕРКВИ ОСТАТКА
(окончание)

Приучайте разум верить Слову Божьему

Чувствующие свободу сомневаться в Слове Божьем, сом-
невающиеся во всем,- где только предоставляется случай для
[69] неверия,- обнаружат, что при наступлении скорбного
времени им придется пережить чрезвычайную борьбу, чтобы
иметь веру. Почти невозможно преодолеть влияние, сковываю-
щее ум, воспитанный в духе неверия, ибо таким образом ду-
ша держится в сетях сатаны и бессильна сама по себе разорвать
ужасную сеть, которая все теснее и теснее затягивается вокруг
души.
Заняв положение сомнения, человек тем самым призывает
себе на помощь силы сатаны. Единственная надежда для воспи-
танного в духе неверия - беспомощно отдаться в руки Спасите-
ля и, подобно дитяти, подчинить свою волю и свой путь Христу,
Который может вывести из тьмы в чудный Свой свет. Человек не
в силах избавить себя от сетей сатаны. Воспитавший себя в духе
подозрительности, сомнения и критики,- укрепляет себя в не-
верии.- [Рукопись 3 (1895).]

Приготовление к будущим испытаниям

Представ пред судом за свою веру, слуги Христа не должны
готовиться, что им говорить. Это приготовление должно проис-
ходить ежедневно, накопляя в их сердцах драгоценные истины
Слова Божьего, насыщаясь учениями Христа и через молитву
укрепляя свою веру; и когда придет испытание, тогда Дух Свя-
той напомнит особые истины, которые достигнут сердец слуша-
ющих. В нужное время Бог напомнит им познания, полученные
путем тщательного исследования Священного Писания.- [Со-
веты по работе Субботней школы 40-41 (1900).] [70]

И когда наступит время испытания, мужи, проповедующие
сегодня истину другим, увидят свое бессилие - дать удовлетво-
рительный ответ на многие вопросы. И только это сможет от-
крыть им их великое невежество. Многие в церкви думают, что
они хорошо осведомлены в пунктах истины, но только предстоя-
щая борьба откроет им личное бессилие. Разлученные со своими
единоверцами и вынужденные стоять одинокими и дать необхо-
димое свидетельство о своей вере, они сами будут поражены сво-
им смутным представлением о многих вопросах, касающихся ис-
тины. [Свидетельства для церкви т.5, 707 (1889).]

Контролируйте нравственные силы

Способность представить основание нашей веры - хорошее
достижение, но если истина не проникает более глубоко, душа
никогда не будет спасена. Сердце должно быть очищено от вся-
кого морального осквернения.- [Наше высшее призвание 142 (1893).]

Немногие осознают свою обязанность: проявлять контроль
над своими мыслями и воображениями. Трудно сохранять не-
воспитанный ум сосредоточенным на полезных темах. Но если
мысли не заняты надлежащим образом, в такой душе не может
процветать религия. Наш ум необходимо занимать святыми и
вечными истинами, или он будет лелеять легкомысленные, по-
верхностные мысли. Интеллектуальные и моральные силы необ-
ходимо воспитывать и они будут укреплены и усовершенствованы
посредством упражнений.- [Наше высшее призвание 111 (1881).]

Мы весьма нуждаемся в том, чтобы поощрять и воспитывать
чистые, целомудренные мысли и скорее укреплять моральные
силы, [71] чем низкие, плотские силы. Да поможет нам Бог про-
будиться от нашего потакания своим слабостям и страстям.-
[Медицинское служение 278 (1896).]

Пример Еноха

Прежде своего переселения на небо Енох ходил с Богом
300 лет и состояние мира в то время не было более благоприят-
ным для совершенствования христианского характера чем те-
перь. А каким образом Енох ходил с Богом? Он приучал свой ум
и сердце к постоянному сознанию, что он находится в присутст-
вии Божьем и во время затруднений его молитвы возносились к
Богу, чтобы Он сохранил его.
Он отказывался занять любой курс, который был неприятен
Богу. Он постоянно осознавал присутствие Господа. Вот его мо-
литва: "Научи меня пути Твоему, чтобы я не мог заблудиться.
Какова Твоя воля относительно меня? Что мне делать, чтобы поч-
тить Тебя, мой Бог?" Таким образом он постоянно сообразовал
свой путь и курс жизни в соответствии с Божьими заповедями и
имел совершенное доверие к небесному Отцу, чтобы Он помог
ему. Он не имел своих собственных мыслей и воли. Он подчинил
их воле своего Отца.
Енох является представителем тех, кто во время Второго при-
шествия Христа будет переселен в небо, не увидев смерти.
[Проповеди и беседы т. 1, 32 (1886).]

Енох был искушаем подобно нам. Он не был окружен обще-
ством, которое более дружественно относилось к праведности,
чем окружены мы. Атмосфера, которую он [72] вдыхал, была
как и сегодня, заражена грехом и развращением, но он жил свя-
той жизнью. Он был незапятнан преобладающими грехами века,
в котором жил. Посему и мы можем оставаться чистыми и не-
оскверненными.- [Свидетельства для церкви т.2, 122 (1868).]

Помните о прошлых Божьих благословениях

Обозревая нашу прошлую историю, просматривая шаг за ша-
гом наше продвижение вперед до настоящего времени, я могу
сказать: "Слава Богу! Видя, что Бог совершил, я исполнена изум-
ления и доверия ко Христу как Руководителю. Нам нечего стра-
шиться будущего, если мы не забудем пути, которым Господь вел
нас и Его поучений в нашей прошлой истории.- [Краткие очерки
жизни 196 (1902).]

Время для серьезного размышления

Если когда-либо было время для серьезного размышления
для всех, кто благоговеет перед Богом, то это время теперь, когда
так необходимо личное благочестие. Зададим себе вопрос: "Кто
я есть и в чем заключается моя работа и миссия в настоящее вре-
мя? На какой стороне я нахожусь - на стороне Христа или вра-
га?". Пусть каждая душа смириться перед Богом, ибо мы теперь
несомненно живем в великий день примирения. Даже сейчас
дела многих проходят в обозрении перед Богом, ибо они на ма-
лое время покоятся в своих могилах. Ваше исповедание веры не
является гарантией в этот день, но состояние вашей любви. Очи-
щен ли от осквернения храм души? Исповеданы ли мои грехи и
покаялся ли я в них перед Богом, чтобы они были изглажены? Не
оцениваю ли я себя слишком несерьезно? [73] Готов ли я при-
нести любую жертву ради превосходства познания Иисуса Хри-
ста? Осознаю ли я постоянно, что не принадлежу себе, но явля-
юсь собственностью Христа, что я сам и мое служение принад-
лежит Богу? [Рукопись 85 (1886).]

Нам необходимо спросить себя: "Для чего мы живем и тру-
димся? И что будет результатом всего этого? [Знамения време-
ни 21 ноября 1892г.]

Жизнь в виду судного дня

Когда я смотрю на людей в наших городах, спешащих совер-
шать свои дела, я мысленно спрашиваю: размышляют ли они
когда-либо о дне Божьем, который очень поспешает. Каждый из
нас должен жить, размышляя о великом дне, который вскоре на-
ступит для нас.- [Проповеди и беседы т.1, 25 (1886).]

Мы не можем позволить себе жить, не обращая внимания на
Судный день; ибо хотя время замедлило, теперь близко, даже у
двери и очень поспешает. Труба Архангела вскоре сильно удивит
живых и пробудит мертвых.- [Великая борьба 560-561 (1892).]

Приготовления к возвращению Христа

Если мы сегодня не находим удовольствия в размышлении
над небесными вещами, если у нас нет интереса к тому, чтобы
расширить наши познания о Боге; если созерцание характера
Христа не доставляет нам никакой радости; если святость не при-
влекает нас к себе,- тогда мы можем быть абсолютно уверены,
что наша надежда быть на небе - тщетна. Совершенное согла-
сие с волей Божьей - вот та высшая цель, [74] которая должна
постоянно находиться перед христианином. Он будет любить го-
ворить о Боге, об Иисусе, о родине счастья и чистоты, которую
Христос приготовил для любящих Его. Размышления над этими
вопросами, когда душа наслаждается благословенными завере-
ниями Бога,- апостол представляет как предвкушение - "сил
будущего века" (Евр. 6:5).- [Свидетельства для церкви т.5, 745 (1889).]

Если вы находитесь в правильных отношениях с Богом сегод-
ня,- вы готовы, даже если бы Христос пришел сегодня.- [В не-
бесных дворах 227 (1891).] [75]

**stani** · 14 May 2020, 10:23 AM

Глава 6. ЖИЗНИ ОБРАЗ
И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЦЕРКВИ ОСТАТКА

Дух служения самопожертвования

Бог уже давно ожидает, когда дух служения охватит всю цер-
ковь, чтобы каждый трудился для Него по своим способностям.
Когда члены церкви Божией выполнят порученную им работу
для нуждающихся полей на родине и за рубежом во исполнение
евангельского поручения, весь мир будет оповещен и Господь
Иисус возвратится на нашу землю с силой и славой великой.-
[Деяния апостолов 111 (1911).]

Повсюду наблюдается тенденция - заменить личную рабо-
ту с душами работой организации. Для этого в христианском ми-
ре сооружают великолепные здания для церквей и учреждений.
Многие оставляют благодетельный личный труд, чтобы передать
его на попечение благотворительных организаций; порывая та-
ким образом контакт с людьми, они становятся безразличными,
холодными, равнодушными. Все их внимание переносится на
свою личность, ничто другое их не трогает. Любовь к Богу и
ближним умерла в их душе..
Христос поручил Своим последователям личную работу и эта
работа не может быть передана кому-либо другому. Забота о
больных и бедных, распространение вести Евангелия погибаю-
щим не может быть вверена комитетам и благотворительным
организациям. Благовествование требует личной ответственно-
сти, личных стараний, личной жертвы.- [Служение исцеления 147
(1905).]

"Употребляйте их в оборот,
пока Я возвращусь"

Христос сказал: "Употребляйте их в оборот, пока Я возвра-
щусь" (Лук. 19:13). Возможно остается лишь несколько лет пока
история нашей жизни окончится, но до того времени мы долж-
ны употреблять наши таланты.- [Ревью энд Геральд 21 апр. 1896 г.]

Христос желает, чтобы каждый воспитал себя к спокойному
ожиданию Его Второго пришествия. Всем ежедневно необходи-
мо исследовать Слово Божье, но не пренебрегать нынешними
обязанностями.- [Письмо 28 (1897).]

Христос заявил, что при Его пришествии некоторые из ожи-
дающих Его будут заняты различными житейскими делами. Не-
которые будут сеять на поле, другие - жать и собирать урожай,
а еще другие - будут молоть зерно. Воля Божья не заключается
в том, чтобы Его избранные оставили свои житейские обязанности,
живя в религиозной мечтательности.- [Рукопись 26 (1901).]

Пусть ваша жизнь будет средоточием всяких добрых дел.-
[Свидетельства для церкви т.5, 488 (1889).] [77]

Жить каждый день как последний день жизни

"Мы так должны бодрствовать, работать и молиться, как если
бы это был последний день нашей жизни. О, какой бы насыщен-
ной и серьезной была бы тогда наша жизнь!" [Свидетельства для
церкви т.5,200 (1882).]

Наша единственная безопасность - совершать нашу работу
в каждый наступающий день: трудиться, бодрствовать, ожидать,
каждый момент полагаясь на силу Того, Кто умер и воскрес, Кто
живет вечно.- [Письмо 66 (1894).]

Каждое утро посвящайте себя и своих детей Богу на предсто-
ящий день. Не делайте расчетов на отдаленные месяцы и годы:
они не принадлежат вам. Вам дан лишь один короткий день. По-
святите часы каждого дня работе для Господа. Проживите его
так, как если бы это был последний день вашей жизни. Изложи-
те все ваши планы пред Богом и пусть Он по Своему Провидению
исполнит или же переменит их.- [Свидетельства для церкви т.7, 44
(1902).]

Добросовестное соблюдение субботы

Посредством соблюдения субботы наш небесный Отец жела-
ет сохранить среди людей познание о Самом Себе. Он желает,
чтобы истинное соблюдение субботы направило наши мысли к
Нему, как истинному и живому Богу и чтобы чрез познание Его
мы могли иметь жизнь и мир.- [Свидетельства для церкви т.6, 349
(1900).]

Всю неделю нам необходимо помнить о субботе, и пригото-
виться, чтобы соблюдать ее согласно заповеди. Мы не должны
соблюдать субботу [78] просто как формальную обязанность.
Нам необходимо осознать ее духовное влияние на все дела на-
шей жизни... Когда суббота будет соблюдаема в таком духе,-
временные, проходящие заботы жизни не отнимут времени от
святых духовных часов. Никакая обязанность, относящаяся к
шести рабочим дням - не будет оставлена на субботний день.-
[Свидетельства для церкви т.6, 353, 354(1900).]

У человека также есть определенные обязанности в этот день:
за больными нужно ухаживать, нуждающимся - оказать по-
мощь. Будет виновен тот, кто не облегчит страдания ближнего в
субботу. Святой день Божьего покоя был дан для человека, и дела
милосердия вполне отвечают его предназначению. Господь не
желает, чтобы Его творение страдало от боли, которую можно об-
легчить в субботу, как и в любой другой день.- [Желание веков 207
(1898).]

Верность в десятине и приношениях

Десятина является святыней, которую Бог определил для Се-
бя. Ее необходимо принести в Его сокровищницу и использовать
для поддержания евангельских работников в их труде... Внима-
тельно прочитайте 3 главу книги пророка Малахии и посмотри-
те, что Бог говорит о десятине.- [Свидетельства для церкви т.9, 249
(1909).]

В Новом Завете не вводится повторно закон о десятине, как
не повторяется и закон о субботе, ибо законность обоих допуска-
ется и их глубокая духовная важность вполне оправдана.- [Советы
по административно-хозяйственным вопросам 66 (1882).]

В настоящее время Господь обращается к Адвентистам седь-
мого дня для всех местностей, приглашая их посвятится Ему на
служение и сделать все возможное согласно их обстоятельств,
[ 79] чтобы содействовать Его делу. Он желает, чтобы своей щед-
ростью в дарах и приношениях они показали, что они дорожат
его благословениями и остаются весьма признательными за Его
милость.- [Свидетельства для церкви т.9, 132 (1909).]

"Посмертная благотворительность - плохой заменитель
щедрости, явленной при жизни".- [Свидетельства для церкви т.5,
155 (1882).]

По мере нашего приближения к концу времени, нужды дела
Божьего будут постоянно возрастать.- [Свидетельства для церкви
т.5, 156 (1882).]

Бог испытывает нас в этом мире, чтобы определить нашу го-
товность к будущей жизни. Все, чей характер осквернен эгоиз-
мом,- не смогут войти в небо. Поэтому Бог испытывает нас
[79] здесь, вручая нам временные блага, чтобы через наше использо
вание их выявить,- можно ли нам вверить вечные богатства.-
[Советы по административно-хозяйственным вопросам 22 (1893).]

Основывайте новые учреждения

Некоторые могут спросить: "Если Господь скоро придет, за-
чем основывать школы, санатории и фабрики здоровых пищевых
продуктов? Какая необходимость нашей молодежи учиться для
приобретения профессий?
Намерение Господа состоит в том, чтобы мы постоянно усо-
вершенствовали данные нам таланты. Мы не можем достичь это-
го, не применяя их. Перспектива скорого пришествия Христа не
должна вести нас к праздности. Наоборот, близость пришествия
должна побуждать нас - делать все возможное для блага и поль-
зы человечества.- [Медицинское служение 268 (1902).] [80]

Великая работа должна быть выполнена по всему миру и
пусть никто не считает, что ввиду близости конца нет необходи-
мости в особых усилиях строить различные учреждения, как того
требует дело... Когда Господь попросит нас не прилагать никаких
дальнейших усилий, чтобы строить молитвенные дома и учреж-
дать школы, санатории и издательства,- тогда для нас наступит
время сложить руки и позволить Господу закончить работу, но
сегодня - это наша возможность проявить свою ревность к Богу
и нашу любовь к человечеству.- [Свидетельства для церкви т.6, 440
(1900).]

Медицинско-миссионерская работа

Когда религиозная нетерпимость устранит принципы свобо-
ды нашей нации,- отстаивающие свободу совести окажутся в
неблагоприятных обстоятельствах. Ради их собственного блага
они должны иметь преимущество стать специалистами-медика-
ми, изучая болезни и их причины, профилактику болезней и их
лечение. Поступающие так найдут повсюду поле для деятельно-
сти. Везде есть много страдающих, нуждающихся в помощи, не
только среди нашего народа, но преимущественно среди тех, кто
не знает истины.- [Советы по вопросам здоровья 506 (1892).]

Я желаю сказать вам, что скоро не будет работы для служите-
лей, но будет медицинско-миссионерская работа.- [Советы по
вопросам здоровья 533 (1901).]

Народ Божий ценит свое здоровье

Мне было показано, что санаторная реформа является час-
тью трехангельской вести и так тесно связана [81] с ней, как ру-
ка с телом. [Свидетельства для церкви т.1, 486 (1867).]

Чай, кофе, табак и алкогольные напитки мы должны пред-
ставлять как потворство греху. Мы не можем поставить на один
уровень мясо, молоко, яйца, сыр и эти продукты. Таковые нель-
зя выдвигать, определяя их как основу нашей работы. И все же
чай, кофе, табак, пиво, вино и все алкогольные напитки следу-
ет не употреблять умеренно, а вообще отказаться от них.- [Из-
бранные вести т.3, 287 (1881).]

Истинное воздержание учит нас полностью отказаться от все-
го вредного и разумно употреблять полезное.- [Патриархи и
Пророки 562 (1890).]

Чистый воздух, солнечный свет, умеренность во всем, отдых,
физические упражнения, правильное питание, употребление
воды и вера в силу Божию, - все это подлинные средства лече-
ния . [Служение исцеления 127 (1905).]

Все, что вредит здоровью, не только уменьшает жизненные силы,
но разрушает умственные и моральные силы. Потворство
каким-либо нездоровым привычкам ведет к тому, что челове-
ку все труднее видеть разницу между правильным и неправиль-
ным и, следовательно, труднее противостоять греху. [Служение
исцеления 128 (1905).]

**stani** · 14 May 2020, 11:04 AM

Глава 6. ЖИЗНИ ОБРАЗ
И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЦЕРКВИ ОСТАТКА
(продолжение)

Возвратитесь к первоначальному питанию

"Бог пытается шаг за шагом привести нас к Своему первона-
чальному намерению: чтобы человек питался естественными
продуктами земли. Среди ожидающих Господа употребление
мясной пищи в конце концов прекратится; мясо перестанет
составлять часть [82] их питания. Нам необходимо постоянно
иметь эту цель в виду и стремиться достичь ее. [Советы по воп-
росам здоровья 450 (1890).]

Большие преобразования должны произойти в среде народа,
который говорит, что он приготовляется ко встрече со Христом.
Реформа здоровья должна совершить среди нашего народа ту ра-
боту, которая еще не выполнена. Среди нас есть люди, которые
должны пробудиться и обратить внимание на опасность, грозя-
щую им со стороны употребления мяса, которые все еще продол-
жают кушать плоть животных, подвергая таким путем опасности
свое телесное, умственное и духовное здоровье. Многие из тех,
которые сегодня только наполовину обращены в вопросе мясной
пищи, отделяется от народа Божьего и их больше не будет в его
среде. [Ревью энд Геральд 27 мая 1902г.]

Время для поста и молитвы

Теперь и впредь до конца времени народ Божий будет испол-
нен ревности, бодрости, не будет полагаться на свою мудрость,
но на мудрость своего Вождя. Дети Божий должны установить в
своей среде дни поста и молитвы. Даже можно и не требовать
[82] полного воздержания от еды, но кушать мало и причем самые
простые блюда. [Советы по пище и питанию 188, 189 (1904).]

Истинный пост, который можно рекомендовать всем, заклю-
чается в следующем: воздержание от возбуждающей пищи и
строгая умеренность во всякой здоровой и простой еде, которую
благословил Бог и дал нам в изобилии. Люди должны меньше
всего заботиться о том, что им кушать и пить, а побольше време-
ни уделять размышлениям о небесной пище, дающей силу и
жизнь всему духовному существу. [Медицинское служение 283
(1896).] [83]

Закваска благочестия еще не утратила своей силы. В то вре-
мя, когда будет все больше увеличиваться опасность и давление
в церкви, небольшая группа людей, находящаяся во свете, будет
"воздыхать и вопиять о всех мерзостях, совершающихся вокруг".
Но более всего их молитвы будут возноситься за церковь, потому
что ее члены поступают как мир. [Свидетельства для церкви т.5,
209, 210 (1882).]

Полное доверие Богу

Из-за непосвященных работников порою не все может идти
хорошо и гладко. Вы можете глубоко печалиться о результатах
неправильного поведения других. Однако не тревожьтесь. Наша
работа находится всецело в ведении благословенного Господа.
А Он требует лишь одного, чтобы работники везде обращались к
Нему за указаниями и точно исполняли Его повеления. Все от-
делы святой работы - наши местные церкви, миссии, Суббот-
ние школы, учреждения - близки и дороги Его сердцу. Зачем
же нам беспокоиться? Искреннее желание видеть церковь жи-
вой и деятельной должно регулироваться полным упованием на
Бога.
Пусть никто не перенапрягает дарованные ему Богом силы в
стремлении более быстро продвинуть работу Господнию. Челове-
ческая сила не в состоянии ускорить работу; для этого необходи-
мо объединить ее с силою небесных служителей... Если бы даже
все труженики, выполняющие ныне самую ответственную рабо-
ту, оказались вдруг выведенными из строя, дело Божье все равно
будет идти вперед. [Свидетельства для церкви т.7, 298 (1902).]

Семейное богослужение

Вечером и утром объединяйтесь с вашими детьми в поклоне-
нии Богу, читая Его Слово и прославляя Его в пении. Учите [84]
их повторять закон Божий. [Евангелизм 499 (1904).]

Пусть время семейного богослужения будет кратким и ду-
ховным. Пусть ваши дети и каждый член вашей семьи не стра-
шатся присутствовать на таких богослужениях из-за скучного
проведения или недостатка интереса. Когда читают и объясняют
длинную главу и совершают длинные молитвы,- это драгоцен-
ное служение становится утомительным и облегчение прихо-
дит, когда оно оканчивается...
Пусть отец изберет интересное, понятное место Писания;
нескольких стихов достаточно, чтобы извлечь урок изучения и
практического применения в течение дня. Можно задать вопро-
сы, сделать несколько интересных примечаний, или привести
краткий по существу пример. В конце можно пропеть несколько
куплетов духовной песни; в итоге совершить краткую молитву.
Совершающий молитву не должен молиться обо всем, но в про-
стых словах выразить свою нужду и с благодарением прославить
Бога. [Великая борьба 521,522 (1884).]

Обращаясь с миром - будьте на страже

¹ После сего я увидел иного
Ангела, сходящего с неба и
имеющего власть великую; земля
осветилась от славы его.
²И воскликнул он сильно,
громким голосом говоря: пал,
пал Вавилон, великая блудница,
сделался жилищем бесов и при-
станищем всякому нечистому ду-
ху, пристанищем всякой нечистой
и отвратительной птице; ибо
яростным вином блудодеяния
своего она напоила все народы,
³и цари земные любодейство-
вали с нею, и купцы земные
разбогатели от великой роскоши
ее.
Откровение 18:1-3

В то время, как эта весть зву-
чит, в то время, как провозглашение истины совершает свою ра-
боту отделения, мы, как верные Божьи стражи, должны ясно
различать, какой должна быть наша реальная позиция. Мы не
должны входить в союз с миром, чтобы не воспринять их дух и
чтобы наше духовное различие не стало смутным и неопределен-
ным и чтобы мы не смотрели на имеющих истину и несущих
весть Господа с точки зрения [85] церквей, лишь называющих
себя христианами. И в то же время мы не должны быть подо-
бны фарисеям - держащимся вдали от них. [Материалы ЕГУ 1888г.
1161 стр. (1893).]

Бодрствующие и ожидающие явления Христа на облаках не-
бесных не будут смешиваться с миром, участвуя в увеселитель-
ных обществах и собраниях - просто ради развлечения. [Руко-
пись 4 (1898).]

Заключать контракты, быть партнерами или участниками в
обществах бизнесменов не с единоверцами,- противоречит во-
ле Божьей. [Ревью энд Геральд 4 августа 1904 г.]

Мы должны в такой степени общаться с другими людьми,
чтобы не жертвовать принципами. Это не означает, что нам
можно соединяться с ними в масонских ложах и обществах, но
общаться с целью - дабы они узнали наше искреннее, сердеч-
ное желание - поделиться принципами воздержания. [Воз-
держание 220 (1884).]

Развлечения, которые одобряет Христос

Преимущество и обязанность христиан - искать для своего
духа и физического здоровья такого отдыха, таких невинных раз-
влечений, чтобы все это послужило для укрепления их физиче-
ских и умственных сил и для славы Божьей. [Вести для молодёжи
364 (1871).]

В распоряжении у верующих христиан есть много источни-
ков счастья, и они безошибочно могут указать, какие из них до-
зволенные, а какие нет. Они могут позволить себе такие разв-
лечения, которые не разрушают разум и не оскверняют душу,
которые не приносят разочарования, не умаляют достоинство
личности и не заграждают путь к участию в добрых делах. [86]
Если они возьмут с собой Иисуса и сохранят дух молитвы, то бу-
дут на безопасном пути. [Вести для молодёжи 38 (1884).]

Между отдыхом христиан и светскими развлечениями суще-
ствует заметная разница. Среди светских людей не слышно ни
молитв, ни имени Христа; вместо этого из их уст исходят легко-
мысленные слова и смехотворство. Они собрались, чтобы пове-
селиться. Наш отдых не должен быть таким. Когда мы возвраща-
емся домой, наша совесть должна быть чистой как перед Богом,
так и перед людьми, зная, что мы никого не обидели и ни на кого
не оказали дурного влияния...
Любое развлечение, которое не мешает нам с верой просить
благословений у Бога, не представляет опасности. Но развлече-
ние, которое удаляет вас от тайной молитвы и посещения мо-
литвенного собрания, внушает серьезную тревогу. [Вести для
молодёжи 386 (1913).]

Музыка, которая возвышает

Подобно тому, как сыны Израилевы облегчали свой путь му-
зыкой священных напевов, странствуя в пустыне, так и сегодня
Бог повелевает Своим детям делать то же самое. Немного есть та-
ких эффективных средств, при помощи которых так глубоко за-
печатлевались бы Его слова в сознании, как повторение их в пес-
не. И такая песнь имеет чудесную силу. Она обладает силой ук-
рощать грубые и невоспитанные натуры; силой рождать мысли
и доброту; способствует согласованности в движении; рассеива-
ет тьму и опасения, разрушающие мужество и ослабляющие во-
лю. [Воспитание 167, 168 (1903).]

Музыка составляет часть богослужения в небесных обите-
лях, и мы должны стараться, чтобы наши хвалебные песнопения
[87] по возможности приближались к гармонии небесных хо-
ров. Пение, как часть религиозного служения, столь же важно,
как и молитва. [Патриархи и пророки 594 (1890).]

Использование музыкальных инструментов не должно вызы-
вать возражения. Они применялись в религиозном служении в
древние времена. Поклоняющиеся прославляли Бога на арфах и
кимвалах; музыка должна занять свое надлежащее место в на-
ших служениях. - ]Евангелизм 500, 501 (1898).]

**stani** · 14 May 2020, 11:45 AM

Глава 6. ЖИЗНИ ОБРАЗ
И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЦЕРКВИ ОСТАТКА
(окончание)

Театр и телевидение

Среди самых опасных увеселительных мест главное место за-
нимает театр. Вместо того, чтобы быть школой морального воспи-
тания и добродетели, на что театр часто претендует, он превра-
тился в рассадник безнравственности. Посредством таких раз-
влечений укрепляются и утверждаются порочные привычки и
греховные склонности. Низменные песни, непристойные жес-
ты, выражения, позы,- все это разлагающим образом влияет на
воображение и моральность человека. Каждый молодой человек,
который посещает такие места, разрушает свою духовность. В на-
шем мире нет такого другого места, которое бы было так способно
отравлять воображение, разрушать религиозность, ослеплять ду-
ховное зрение и ответственность человека перед реальностью
жизни, как такого рода театральные представления. Любовь к по-
добного рода удовольствиям увеличивается с каждым разом, по-
сле каждой просмотренной сцены,- подобно алкогольным на-
питкам. Единственный выход-это совершенно не посещать
театр, цирк и другие сомнительные места развлечений. [Сви-
детельства для церкви т.4, 652,653 (1881).]

Часы, проведенные в театре или на танцах, не сопровож-
даются благословением Божьим. Ни один христианин [88] не
захотел бы закончить жизнь на таком месте. Никто не захотел
бы встретить пришествие Христа в подобном месте. [Вести
для молодёжи 398 (1882).]

Единственно безопасными являются те развлечения, кото-
рые не вытесняют серьезные, религиозные мысли. И единствен-
но безопасными местами пребывания являются те места, куда
мы можем пригласить Иисуса. [Наше высшее призвание 284 (1883).]

Одежда и украшения

Нет никакой необходимости ставить вопрос об одежде основ-
ным пунктом нашей религии. Есть нечто более глубокое и важ-
ное, о чем необходимо говорить. Говорите о Христе, и когда их
сердце будет обращено, то все несогласное со Словом Божьим,
будет удалено. [Евангелизм 272 (1889).]

Если мы христиане, тогда нам необходимо следовать за Хри-
стом, даже если наш предстоящий путь противоречит нашим
естественным склонностям. Нет пользы в том, чтобы говорить
вам, что вы должны или не должны носить, ибо если в вашем
сердце сосредоточена любовь к таким тщетным вещам,- уст-
ранение ваших украшений будет подобно отсеканию листьев
дерева. Наклонности естественного сердца будут снова отстаи-
вать свои права. Вы должны иметь ваше личное добросовестное
убеждение. [Детский путеводитель 429-430 (1892).]

Я прошу наш народ ходить внимательно и осмотрительно пе-
ред Богом. Следуйте привычкам в одежде в такой мере, пока они
согласуются с принципами здоровья. Пусть наши сестры одева-
ются просто, как и многие, имея платье с хорошего, прочного ма-
териала, соответствующего их возрасту и времени и [89] пусть
вопрос одежды не поглощает все наше внимание. Наши сестры
должны одеваться просто. Они должны носить одежду, отличаю-
щуюся скромностью и умеренностью. Представьте миру живой
пример внутреннего украшения благодатью Божьей. [Избранные
вести т.3, 242 (1897).]

Наш внешний вид является показателем, индексом нашего
сердца. [Свидетельства для церкви т.1, 136 (1856).]

Необходимость в публикациях

Необходимы публикации, написанные самым ясным, самым
простым языком, объясняя жизненно важные темы и возвещая
грядущие события нашего мира. [Домашний миссионер 1 фев.
1890г.]

Первая и вторая ангельские вести были даны соответственно
в 1843-1844 годах, и мы теперь провозглашаем третью ангель-
скую весть, но есть настоятельная необходимость провозглашать
все три вести. Эти вести нужно представить миру в публикаци-
ях, проповедях, беседах, показывая в пророческой истории ли-
нию того, что сбылось и что еще будет. [Служители Евангелия
26-27 (1896).]

Неприкрашенная, неприкрытая истина в живых словах, в от-
дельных брошюрах должна быть рассеяна как осенние листья.
Свидетельства для церкви т.9, 230 (1897).

"Патриархи и пророки", "Даниил и Откровение (У. Смита)"
и "Великая борьба" необходимы теперь как никогда прежде. Их
надо распространять везде, ибо подчеркнутые там истины от-
кроют глаза многим слепым,- [Литературный евангелизм 123
(1905).] [90]

И так долго, пока длится время благодати, всегда будет воз-
можность трудиться литературным евангелистам.- [Свиде-
тельства для церкви т.6, 478 (1900).]

Никаких острых выпадов в наших публикациях

Пусть авторы статей, пишущих для наших журналов, не де-
лают острых выпадов и намеков в отношении их, что определен-
но принесет вред и воздвигнет препятствия на пути истины и
будет удерживать нас от выполнения той работы, которую мы
должны совершить, чтобы достичь всех классов общества, вклю-
чая и католиков. Наша задача - говорить истину с любовью, но
не смешивать ее с неосвященными элементами человеческого
сердца и произносить слова, дышащие тем же духом ненависти,
которым обладают наши противники...
Мы не должны говорить ни одного слова, не печатать ни од-
ного предложения, особенно что касается личностей, если это
не является положительно необходимым для отстаивания исти-
ны... Пусть само Слово Божье производит шлифовку и порица-
ние; пусть ограниченные люди сокроются во Христе и пребудут
в Нем. [Свидетельства для церкви т.9, 240-241, 244 (1909).]

В наших письменных трудах и высказываниях нам необходи-
мо избегать всего того, что может представить нас как противни-
ков закона и порядка. Необходимо тщательно взвешивать каж-
дое выражение, чтобы мы не прослыли неверными нашей стране
и ее законам. [Письмо 36 (1895).]

Христианство не проявляется в острых обвинениях и осуж-
дениях. [Свидетельства для церкви т.6, 397 (1900).]

Остерегайтесь cпоров и разногласий

Бог не оставляет Свой народ и не избирает одного здесь, [91]
а другого там, как единственно достойных, чтобы вручить им
Свою истину. Он не открывает ни одному человеку нового света,
вопреки утвердившейся вере церкви. При каждой реформе по-
дымались люди с подобными требованиями... Пусть никто не
обольщает себя тем, что Бог чрез них послал Свой специальный
свет, минуя их братьев...
Одних людей можно увлечь чем-то новым, оригинальным,
что даже на первый взгляд и не противоречит истине... Потом, в
конце концов этот вопрос уже становится главным, централь-
ным, вокруг которого вращается все, а истина искореняется из
сердца...
Я призываю вас быть осторожными в этих вопросах, направ-
ленных только к одному: отвлечь сознание людей от истины. За-
блуждение - всегда вредно, оно не бывает безвредным. Оно ни-
когда не освящает, но всегда приносит замешательство и разде-
ление. [Свидетельства для церкви т.5, 291, 292 (1885).]

Ставьте ударение на единство, а не на различиях

Для тех, кто обладает светом истины, сатана приготовил ты-
сячи тщательно замаскированных искушений и наш единствен-
ный безопасный выход - не принимать никакого нового уче-
ния, новых толкований Писаний, прежде чем мы не предоста-
вим все это на рассмотрение опытных братьев. Изложите пред
ними интересующие вас вопросы со смиренным сердцем и иск-
ренним желанием научиться; сделайте это с серьезной молит-
вой и если они не найдут во всем этом света, согласитесь с их
суждением, ибо "при многих советниках благоденствие"...
Поднимутся мужчины и женщины, заявляющие, что они
имеют новый свет и новое откровение, скрывающие в себе наме-
рение разрушить веру в древние пограничные столбы. Их уче-
ния [92] не выдержат проверки Словом Божьим, и тем не ме-
нее, души будут обмануты. Будут распространяться ложные слу-
хи и некоторые запутаются в их сетях... Мы не можем проявить
слишком большой бдительности против каждой формы заблуж-
дения, потому что сатана постоянно работает над тем, чтобы уве-
сти людей от истины. [Свидетельства для церкви т.5, 293, 295, 296
(1885).]

Нам важно подчеркнутым образом показать необходимость в
единстве, а не представить наши требования к другим - согла-
ситься с нашими идеями; но если все будут искать кротости и
смирения Христа,- они обретут ум Христов. Тогда проявится
единство духа. [Письмо 15 (1892).]

Я убедительно прошу тех, кто выставляет себя защитниками
истины - быть в единстве со своими братьями. Не давайте ми-
ру повода говорить о нас, что мы якобы являемся экстремиста-
ми, что среди нас нет единства, что один проповедует одно, а дру-
гие - иное. Избегайте разногласий. [Свидетельства для проповед-
ников 57 (1893).]

Как встречать критику

Отпавшие от веры, будут посещать наши собрания, чтобы от-
влечь внимание от работы, которую Господь желает завершить.
Не позволяйте отвратить свое внимание от истины к басням. Не
останавливайтесь, стараясь обратить того, кто поносит нашу ра-
боту; пусть станет явным, что вы вдохновлены Духом Иисуса
Христа и ангелы Божьи напомнят вам слова, которые достигнут
сердец ваших противников. Даже если такие люди будут упорно
стоять на своем, здравомыслящие люди в собрании увидят боль-
шую разницу между вами. [93] Говорите так, чтобы всем слуша-
ющим вас стало понятно, что Сам Христос говорит через вас.
[Свидетельства для церкви т.9, 148, 149 (1909).]

Возвысьте Слово Божье

Если мы работаем с целью возбудить чувства, мы достигнем
поставленной цели, даже возможно не замечая того. Но нам не-
обходимо спокойно и ясно "проповедовать Слово". Мы не дол-
жны прибегать к возбуждению. Только Святой Дух может сти-
мулировать здоровый энтузиазм. Предоставим это дело Богу и
пусть человек смиренно ходит перед Ним, созерцая, ожидая,
молясь и постоянно взирая на Иисуса, отдавшись контролю и
[93] руководству драгоценного Святого Духа, Который есть свет и
жизнь. [Избранные вести т.2, 16, 17 (1894).]

Мы должны идти к людям с надежным Словом Божьим; и ког-
да они примут это Слово, их посетит Святой Дух, Который всегда
нисходит, как я уже говорила, путем, представляющим себя пе-
ред сознанием человека. А в своих беседах, пении и всех духовных
проявлениях мы должны открывать то спокойствие, достоинство
и благоговейный страх, которые характеризуют каждое истин-
ное дитя Божье. [Избранные вести т.2, 43 (1908).]

Через Слово Божье - не через чувства и возбуждение мы
желаем повлиять на народ, чтобы они повиновались истине. На
платформе Слова Божьего мы сможем устоять безопасно,- [Избран-
ные Вести т.3, 375 (1908).] [94]

СОБЫТИЯ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ (по трудам Э.Г.Уайт)

СОБЫТИЯ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ (по трудам Э.Г.Уайт)

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий