Духовное значение Закона Божьего в 10-и заповедях

[валерий2013]

Отмечу, что в Вашем ответе нет ни одного места Писания для подтверждения Вашей идеи.

Почему нет подтверждения? а Иоанна 1:29?

Человеку только кажется, что Бог отступил от Закона, милуя человека. Помилование происходит на жёстких условиях - грешник передаёт свой грех на Иисуса, который умирает за этот конкретный грех.

Нет..грешник не передаёт свой грех на Иисуса. Грех человека в одном: "все мысли и помышления - зло во всякое время" (Бытие 6:5). Если эти мысли и помышления не исправят человеку на 180 градусов, что бы они были "добро во всякое время" - мечтать о вечной жизни бесполезно.
Пока все мысли зло - человек способен на злые дела..прелюбодейства, ложь, воровство, убийства, лукавство... и т.п.
Все конкретные грехи человека вытекают из этого. Даже...пусть ..допустим такое...что Вы (или я) прожили жизнь без единого греха...ни разу не солгали, не украли, не убили... - всё равно вас (или меня) и близко не подпустят к Царству, если помышления наши будут зло.

По закону вину женщины, взятой в прелюбодеянии должны доказать в суде два свидетеля.

О каких свидетелях Вы говорите, если перед прелюбодейкой был Судия всех, Который будет судить все народы! (Матфея 25:31-46)... Ему свидетели не нужны.
Он сказал: "кто без греха пусть первый бросит в неё камень".. Без греха не было никого...кроме Него Самого..
.ну а уж если бы Он бросил камень - то во всех сразу, потому что все грешники .

По заповеди Иисуса я не думаю, что Он пришёл отменить закон. И у Вас тоже теперь есть основания так не думать. Осталось просто выбрать слушаться или нет.

Нет и никогда не было Божиего Закона для человека. А если бы Закон был, то человека бы не было.
Закон был дан на определённое время отдельному племени лишь для того, что бы осудить по Закону Мессию, Которого они ждали. Он пришёл и они Его осудили. Всё. Закону конец, писал Павел.

[Diogen]

Почему нет подтверждения? а Иоанна 1:29?

Ин 1:29 подтверждает то, что Иисус взял на себя грех мира.
Во-первых, это не подтверждает высказанные Вами мысли о Торе,
а во-вторых, оно не упомянуто в Вашем ответе.

Нет..грешник не передаёт свой грех на Иисуса. Грех человека в одном: "все мысли и помышления - зло во всякое время" (Бытие 6:5). Если эти мысли и помышления не исправят человеку на 180 градусов, что бы они были "добро во всякое время" - мечтать о вечной жизни бесполезно.
Пока все мысли зло - человек способен на злые дела..прелюбодейства, ложь, воровство, убийства, лукавство... и т.п.
Все конкретные грехи человека вытекают из этого. Даже...пусть ..допустим такое...что Вы (или я) прожили жизнь без единого греха...ни разу не солгали, не украли, не убили... - всё равно вас (или меня) и близко не подпустят к Царству, если помышления наши будут зло.

Здесь мы переходим за рамки темы и начинает говорить о спасении. Не хочу сейчас вдаваться глубоко...
Но и смена помышлений (сама по себе, без передачи греха на жертву) не делает грешника праведником. Так мы никуда не продвинемся. Передача грешником своего греха на жертву - существенный элемент условия для получения милости.

О каких свидетелях Вы говорите, если перед прелюбодейкой был Судия всех, Который будет судить все народы! (Матфея 25:31-46)... Ему свидетели не нужны.
Он сказал: "кто без греха пусть первый бросит в неё камень".. Без греха не было никого...кроме Него Самого..
.ну а уж если бы Он бросил камень - то во всех сразу, потому что все грешники .

Ну и что?
Судия всей земли поступит ли неправосудно? (Быт.18:25) Процессуальный кодекс тоже должен быть соблюдён. Каждый получит наказание, до грамма соответствующее преступлению. И судья в приговоре ограничен преступлением обвиняемого. За обман не казнят, а определяют размер компенсации. За кражу не сажают в тюрьму, а заставляют отработать соответствующую сумму. Даже в аду, знаете ли, есть разные наказания за разные преступления.

Нет и никогда не было Божиего Закона для человека. А если бы Закон был, то человека бы не было.
Закон был дан на определённое время отдельному племени лишь для того, что бы осудить по Закону Мессию, Которого они ждали. Он пришёл и они Его осудили. Всё. Закону конец, писал Павел.

И опять Вы не привели никакого места Писания в подтверждение Вашей мысли. Идею, что Павел мог противоречить повелению Иисуса:
17Не думайте, что Я пришел отменить Закон
От Матфея 5 глава Библия: https://bible.by/nrt/40/5/
нельзя считать разумной. Ещё мы знаем мнение Павла из
А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, (1Тим.1:8)
Другое дело, что в Галатии некоторые употребляли закон незаконно, но даже там Павел не использовал аргумент об отмене Торы.
Кстати, есть ещё аргументы, что и Иисус, и апостолы исполняли Тору, ничего не зная об её отмене.
Иисус и апостолы исполняли Тору - Фридман Дэвид
при желании можно обсудить Ваше впечатление от прочитанного.

[валерий2013]

Иисус и апостолы исполняли Тору - Фридман Дэвид
при желании можно обсудить Ваше впечатление от прочитанного.

Можно, конечно же, об этом много и интересно говорить. Но всё дело в том, что апостолы не соблюдали Тору. Апостол Пётр, после того как получил видение от Бога, жил по язычески. (Галатам 2:14). Было дело, когда пришли законники, Пётр смалодушничал (12-й стих) за что получил нарекания от Павла.
Некоторые законнические обряды апостолам действительно приходилось соблюдать, для того, что бы внедрится к законникам и донести до них истину .

[Diogen]

Можно, конечно же, об этом много и интересно говорить. Но всё дело в том, что апостолы не соблюдали Тору. Апостол Пётр, после того как получил видение от Бога, жил по язычески. (Галатам 2:14).
Некоторые законнические обряды апостолам действительно приходилось соблюдать, для того, что бы внедрится к законникам и донести до них истину .

Перед обсуждением стоит отметить, что необходимость доказательства ложиться на того, кто делает утверждение. Мы оба согласны, что какой-то период Тора существовала и была актуальна. А Вы считаете, что в какой-то момент она была отменена/упразднена/стала неактуальной.
Пока не было представлено неоспоримых доказательств из Писания, что отмена имела место.
Но после рассмотрения этих доказательств нужно будет убедиться из Нового Завета, что апостолы понимали и принимали данное утверждение в своих действиях.
Видение, (вероятно Вы имеете в виду Де. 10) дало Петру право "не считать нечистым то, что Бог очистил" - зайти в дом к конкретному язычнику, о котором было свидетельство Духа, что он очищен, и есть с ним. Это видение явилось его оправданием на церковном суде. Вряд ли он стал бы жить по-язычески после того, как чуть не вылетел из Церкви. (де 11:1-18). Поищите где, когда и при каких обстоятельствах кто-то из апостолов нарушил какую-нибудь заповедь Торы. По крайней мере это Ваше утверждение нуждается в доказательстве.

Было дело, когда пришли законники, Пётр смалодушничал (12-й стих) за что получил нарекания от Павла.

В общении с очищенными язычниками (понятие чистый - нечистый до сих пор актуальны) Галатии нет нарушения заповедей Торы. Ведь изменяются язычники, а не евреи. Это на поверхности, без углубления в суть конфликта.

Некоторые законнические обряды апостолам действительно приходилось соблюдать, для того, что бы внедрится к законникам и донести до них истину .

"Законнические обряды" - вероятно Вы имеете в виду законническое искажение Торы. Тогда могу согласиться. Однако следование Торе - это не "некоторые обряды", это - образ жизни, и его невозможно, как куртку одевать и снимать по желанию.

[валерий2013]

Перед обсуждением стоит отметить, что необходимость доказательства ложиться на того, кто делает утверждение. Мы оба согласны, что какой-то период Тора существовала и была актуальна. А Вы считаете, что в какой-то момент она была отменена/упразднена/стала неактуальной.
Пока не было представлено неоспоримых доказательств из Писания, что отмена имела место.

Доказательством являются слова Павла. Колосс.2:14. Иисус истребил учением рукописание свидетельствующее против человека - вот это - Второзак 31:26.

[Diogen]

Доказательством являются слова Павла. Колосс.2:14. Иисус истребил учением рукописание свидетельствующее против человека - вот это - Второзак 31:26.

Он уничтожил список обвинений против нас, который, в соответствии с установленными нормами, служил свидетельством против нас. Он устранил его, прибив к стойке казни.
Обычно, когда казнили преступника, к стойке казни прибивали дощечку со списком его преступлений; например, подобная дощечка была прибита над головой Йешуа (Йн. 19:19-22). Некоторые комментаторы считают, что этот стих говорит о том, что Бог удалил не список обвинений против грешников, но саму Тору. Чтобы мне не повторять многочисленные аргументы, способные развенчать такую точку зрения, я рекомендую прочитать комментарии в Рим. 9:30-10:10 и ком.; Гал. 2:16 и ком., 3:23 и ком.; Еф. 2:15 и ком.

Письмо к Колоссянам 2 глава Библия: https://bible.by/cent/58/2/


Вы всерьёз думаете, что Павел противоречил Иисусу?

[валерий2013]

О


Вы всерьёз думаете, что Павел противоречил Иисусу?

Нет конечно.
Иисус пригвоздил ко кресту свиток написанный рукою Моисея (Второзаконие 31:24), которое свидетельствовало против человека- Второзак 31:26. Это рукописание ранее лежало одесную ковчега и читалась каждые 7 лет всему обществу Израиля (Второзаконие 31:11).
Иисус истребил это рукописание учением Колосс.2:14 итеперь верующим в Иисуса Христа не нужно древнее "не убивай" - Матфея 5:21 , потому что убить любя невозможно.... даже невозможно любя оскорбить и унизить ближнего своего (Матфея 25:22).
Тем, кто сегодня, всё таки, пытается исполнять Синайский Закон - очень трудно будет на страшном суде оправдаться Законом....даже, наверное, невозможно.

[Diogen]

Нет конечно.
Иисус пригвоздил ко кресту свиток написанный рукою Моисея (Второзаконие 31:24), которое свидетельствовало против человека- Второзак 31:26. Это рукописание ранее лежало одесную ковчега и читалась каждые 7 лет всему обществу Израиля (Второзаконие 31:11).
Иисус истребил это рукописание учением Колосс.2:14 итеперь верующим в Иисуса Христа не нужно древнее "не убивай" - Матфея 5:21 , потому что убить любя невозможно.... даже невозможно любя оскорбить и унизить ближнего своего (Матфея 25:22).
Тем, кто сегодня, всё таки, пытается исполнять Синайский Закон - очень трудно будет на страшном суде оправдаться Законом....даже, наверное, невозможно.

Дорогой брат Валерий!
Пожалуй, теперь следует оговориться, что я не тяну Вас оправдаться перед Богом исполнением заповедей.
Мой собственный путь - сначала получил оправдание верой, затем осознал важность Торы. Поэтому по мере веры и насколько даёт Дух, стараюсь уважать и исполнять Тору, по мере моих скромных сил, и если есть выбор.


Ещё могу предложить платформу, где оба наших мнения могут быть реализованы вместе:

Филип Янси. Иисус, которого я не знал.
с. 175. Психоаналитик Эрих Фромм говорит, что в полноценной семье ребёнок получает два вида любви. Материнская любовь не ставит условий; ребёнка принимают таким, как он есть, независимо от того, что он делает. Отцовская любовь строже, это награда за хорошее поведение. В идеале, по словам Фромма, ребёнок должен получить два вида любви. * Сюсаку Эндо пишет, что Христос принёс в мир материнскую любовь, которая уравновесила отцовскую любовь Ветхого Завета. Конечно, о милосердии говорится и в Ветхом Завете, однако эти слова как-то теряются в потоке напоминаний о суде и законе. Христос беседует с народом, воспитанным в столь суровых традициях, и рассказывает о Боге, Который прислушивается скорее к простому грешнику, чем к религиозному формалисту.

Сын мудрый радует отца, а сын глупый - огорчение для его матери. (Прит.10:1)

[валерий2013]

Дорогой брат Валерий!
Пожалуй, теперь следует оговориться, что я не тяну Вас оправдаться перед Богом исполнением заповедей.
Мой собственный путь - сначала получил оправдание верой, затем осознал важность Торы. Поэтому по мере веры и насколько даёт Дух, стараюсь уважать и исполнять Тору, по мере моих скромных сил, и если есть выбор.


Ещё могу предложить платформу, где оба наших мнения могут быть реализованы вместе:
Сын мудрый радует отца, а сын глупый - огорчение для его матери. (Прит.10:1)

. Тора прекрасна и в ней все знания о нашем мире. Можно было бы исполнять и Тору...при желании, но всё дело в том, как пишет апостол Павел, если мы берёмся исполнять Тору, то значит надежды на Христа уже нет. Здесь одно из двух: или Тора (Ветхий Завет, или Христос (Новый Завет). Гора Синай, или гора Сион. На двух сразу быть невозможно. Павел очень сильно уговаривает тех кто на Синае слазить с него и переходить на Сион.

[Diogen]

. Тора прекрасна и в ней все знания о нашем мире. Можно было бы исполнять и Тору...при желании, но всё дело в том, как пишет апостол Павел, если мы берёмся исполнять Тору, то значит надежды на Христа уже нет. Здесь одно из двух: или Тора (Ветхий Завет, или Христос (Новый Завет). Гора Синай, или гора Сион. На двух сразу быть невозможно. Павел очень сильно уговаривает тех кто на Синае слазить с него и переходить на Сион.

Мне понравилась Ваша осторожность в выражениях. Вероятно, это в ответ на МЕРУ, которая существует для применения Торы.
Вероятно Вы имели в виду следующие слова:
Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
(Гал.5:2-4)Теперь, не противореча Павлу....
Кто такие "вы" в этом месте? Неевреи, старающиеся получить оправдание посредством исполнения заповедей Торы, что начинается у них с обрезания.
Это - незаконное применение Торы.
А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, (1Тим.1:8) Существует законное употребление Торы, и оно одобряется Павлом.

Напомню, что Бог сначала спас евреев из Египта, без всяких условий, по благодати. И только через 50 дней уже спасённым была предложена Тора. Галаты же ставят лошадь позади телеги: сначала исполнение, потом - оправдание в результате исполнения.
Какие у Вас есть идеи о хорошем, "законном" употреблении Торы?

Теперь о горах: Сион или Синай. Что Вы думаете об этом стихе:
И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима. (Ис.2:3)

[валерий2013]

Мне понравилась Ваша осторожность в выражениях. Вероятно, это в ответ на МЕРУ, которая существует для применения Торы.
Вероятно Вы имели в виду следующие слова:
Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
(Гал.5:2-4)Теперь, не противореча Павлу....
Кто такие "вы" в этом месте? Неевреи, старающиеся получить оправдание посредством исполнения заповедей Торы, что начинается у них с обрезания.
Это - незаконное применение Торы.
Существует законное употребление Торы, и оно одобряется Павлом.

Напомню, что Бог сначала спас евреев из Египта, без всяких условий, по благодати. И только через 50 дней уже спасённым была предложена Тора. Галаты же ставят лошадь позади телеги: сначала исполнение, потом - оправдание в результате исполнения.
Какие у Вас есть идеи о хорошем, "законном" употреблении Торы?

Теперь о горах: Сион или Синай. Что Вы думаете об этом стихе:
И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима. (Ис.2:3)

А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, (1Тим.1:8)

разве может быть Закон не добр? нет! Закон добр....да вот беда - мы злы. Добро уничтожает зло. Человеку Закон несёт только смерть. Что касается его употребления, то если мы взялись за его исполнение, то должны знать, что если что то нарушим - становимся виновными во всём Иаков 2:10-11. Спастись Законом человеку невозможно.
Для человека Закона никогда на земле не было.
Закон был дан на определённое время отдельному племени которое исполнило на земле роль высшего священства для того, что осудить на смерть по Закону Мессию, Которого они с нетерпением ждали. Он пришёл и они осудили Его на смерть. Всё. Закон своё спасительное для человека дело сделал.
Конец Закона Христос ..писал Павел.

[Diogen]

разве может быть Закон не добр? нет! Закон добр....да вот беда - мы злы. Добро уничтожает зло. Человеку Закон несёт только смерть. Что касается его употребления, то если мы взялись за его исполнение, то должны знать, что если что то нарушим - становимся виновными во всём Иаков 2:10-11. Спастись Законом человеку невозможно.
Для человека Закона никогда на земле не было.
Закон был дан на определённое время отдельному племени которое исполнило на земле роль высшего священства для того, что осудить на смерть по Закону Мессию, Которого они с нетерпением ждали. Он пришёл и они осудили Его на смерть. Всё. Закон своё спасительное для человека дело сделал.
Конец Закона Христос ..писал Павел.

Хорошо, пока не буду Вас донимать теми деталями, которые Вы (красноречиво) игнорировали в своём ответе.

Ну, если Вы считаете себя злым, значит Вам действительно необходимо спасение, а закон в этом деле плохой помощник. Давайте вернёмся к нашей теме, когда сможете сказать о себе Евр. 10:14. Все условия для этого у Вас имеются.

Иаков писал послание как раз тому самому отдельному племени. В Иак. 2:10-11 не рассуждает о спасении, а напоминает об обязанностях, на них возложенных.
В Рим 10:4 советую заменить "конец" на "цель", а "Христос" стоит перевести на русский, чтобы было понятно.

[валерий2013]

Ну, если Вы считаете себя злым, значит Вам действительно необходимо спасение, а закон в этом деле плохой помощник. Давайте вернёмся к нашей теме, когда сможете сказать о себе Евр. 10:14. Все условия для этого у Вас имеются.

Иаков писал послание как раз тому самому отдельному племени. В Иак. 2:10-11 не рассуждает о спасении, а напоминает об обязанностях, на них возложенных.
В Рим 10:4 советую заменить "конец" на "цель", а "Христос" стоит перевести на русский, чтобы было понятно.

Хорошо, пока не буду Вас донимать теми деталями, которые Вы (красноречиво) игнорировали в своём ответе.

Поверьте, я ничего не хочу игнорировать в Писании. И если Вы говорите что нужно заменить "конец" на "цель" - давайте заменим. Закон был нацелен на Христа...не на евреев, а на Христа. Закон был дан, что бы осудить Иисуса Христа в смерти Которого заключено наше спасение.

если Вы считаете себя злым

вся беда в том, что Бог так считает. Мы думаем, что добрее нас никого нет, но, к сожалению, у Бога очень другое мнение о нас. Не поленитесь, прочитайте Иеремию 9 глава с первого стиха. И об этом вся Библия: "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено..."

сможете сказать о себе Евр. 10:14

прежде всего необходимо понимать что такое жертвенник и жертва вообще. Давайте начнём с азов, что бы понять в чём смысл жертвы и смысл служения левитов-священников.
Для того, что бы попасть в прекрасную Скинию нужно было пройти через жуткие препятствия, стоявшие на востоке у входа в скинию. Почему на востоке у входа? Потому что вход в рай был на востоке. (Бытие 3:24)
Для этого скиния при установке строго ориентировалась относительно частей света так, что бы вход в неё был обязательно на востоке.
На востоке у входа в рай стояли херувим и пламенный меч обращающийся .
На востоке у входа в скинию стояли бронзовая умывальница (так называемое "море") и медный, рогатый жертвенник всесожжения на котором горел "неугасимый огонь".
Что бы попасть в рай - нужно было пройти через то, что стояло на востоке у входа в рай.
Что бы попасть в прекрасную скинию - нужно было также пройти через то, что стояло на востоке у входа в скинию.
Человеку невозможно пройти через это препятствие. Грехи на Себя берёт АГНЕЦ и только в этом случае человек попадает в рай.
(Скиния - это тени потерянного рая).
Вот очень кратко общий смысл ветхозаветного служения левитов-священников вне скинии.
Ну а если брать суть всего этого, то всё дело в милости, благодаря которой мы существуем. Мы существем не по Закону, а по милости. Милость обратнопропорциональна истине (закону). Чем больше милости, тем меньше истины, и наоборот. Когда Судия милует преступника, то вынужден отступать от Закона и брать ответственность за преступника на Себя.

[Diogen]

Поверьте, я ничего не хочу игнорировать в Писании. И если Вы говорите что нужно заменить "конец" на "цель" - давайте заменим. Закон был нацелен на Христа...не на евреев, а на Христа. Закон был дан, что бы осудить Иисуса Христа в смерти Которого заключено наше спасение.

4 Так как цель, на которую указывает Пятикнижие*, это Мессия, предлагающий праведность всякому, кто доверяет Богу.
Письмо к Римлянам 10 глава Библия: https://bible.by/ent/52/10/

вся беда в том, что Бог так считает. Мы думаем, что добрее нас никого нет, но, к сожалению, у Бога очень другое мнение о нас. Не поленитесь, прочитайте Иеремию 9 глава с первого стиха. И об этом вся Библия: "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено..."

А теперь наоборот. Человек признал свою греховность, принял Жертву Христа - и - Бог В Евр. 10:14 называет его совершенным. Независимо от самочувствия. Глядя на себя я согласен с Иер.9, а глядя на Мессию распятого - согласен с Евр. 10:14.

Давайте начнём с азов, что бы понять в чём смысл жертвы и смысл служения левитов-священников.

Хорошо. Начнём с азов.
Ещё до появления левитов- священников:
Моисей же взял и поставил себе шатер вне стана, вдали от стана, и назвал его скиниею собрания; и каждый, ищущий Господа, приходил в скинию собрания, находившуюся вне стана. (Исх.33:7)
Может быть Вы и удивитесь, но до священства Аарона в скинию можно было приходить любому ищущему Господа. Скиния начинается с ковчега, а не с жертвенника. Общение с Богом первично, а служение вторично. Не возражаете?
Можно сделать более подробный разбор Исх 36-40, но займёт много места. Коротко - жертвы за грех - после греха золотого тельца.

[валерий2013]

4 Так как цель, на которую указывает Пятикнижие*, это Мессия, предлагающий праведность всякому, кто доверяет Богу.
Письмо к Римлянам 10 глава Библия: https://bible.by/ent/52/10/

Да, человек оправдывается верою. В Законе, человек оставался жить только благодаря тому, что вместо него каждогодно умирало по Закону жертвенное животное, на которое он складывал свои грехи.

А теперь наоборот. Человек признал свою греховность, принял Жертву Христа - и - Бог В Евр. 10:14 называет его совершенным. Независимо от самочувствия. Глядя на себя я согласен с Иер.9, а глядя на Мессию распятого - согласен с Евр. 10:14.

Теперь точно также. Мы живы только благодаря смерти Агнца. "На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира" - Ин.1:29.

Хорошо. Начнём с азов.
Ещё до появления левитов- священников:
Моисей же взял и поставил себе шатер вне стана, вдали от стана, и назвал его скиниею собрания; и каждый, ищущий Господа, приходил в скинию собрания, находившуюся вне стана. (Исх.33:7)
Может быть Вы и удивитесь, но до священства Аарона в скинию можно было приходить любому ищущему Господа. Скиния начинается с ковчега, а не с жертвенника. Общение с Богом первично, а служение вторично. Не возражаете?
Можно сделать более но займёт много места. Коротко - жертвы за грех - после греха золотого тельца.

Да...и жертвы начали приносить Богу с самого момента грехопадения человека. "Жертвами каждогодно напоминается о грехах" - писал Павел. Сжигание жертвенных животных напоминало человеку о грехах ...то есть что бы человек понимал, он сгорит в пламени как это животное, если не раскается в своих грехах.

подробный разбор Исх 36-40,

Скиния - это тени потерянного рая. Если кратко: строго в центре был установлен золотой жертвенник благоуханий. Это тень того, что находилось посреди рая. Посреди рая росло дерево жизни.
Слева по ходу стоял золотой светильник в форме дерева - это тень другого дерева - приятного на вид и хорошего для пищи.
Справа стоял золотой стол хлебов предложений - это тень дерева познания добра и зла.
Это Святое.
Во Святое Святых находился золотой ковчег и другие предметы символизирующие сущность Бога. Святое Святых - отражал Престол Бога.