Рождение детей

[Блонди]

На сколько по-христиански желание продолжать именно свою плоть и кровь, когда на земле так много несчастных брошенных сироток в детдомах? Не в ответе ли христиане за погубленные души этих деток, которые оказались никому не нужны, когда желание продолжения собственной плоти взяло верх?
На сколько вообще предпочтение плотского родства духовному сочетается с христианством?

[noname373]

Правильно: не надо рожать детей, надо брать детей из детдомов!

[Viktor.o]

На сколько по-христиански желание продолжать именно свою плоть и кровь, когда на земле так много несчастных брошенных сироток в детдомах? Не в ответе ли христиане за погубленные души этих деток, которые оказались никому не нужны, когда желание продолжения собственной плоти взяло верх?
На сколько вообще предпочтение плотского родства духовному сочетается с христианством?

При чём тут духовное? Это совсем разные вещи. Ни Иисус, ни Будда, ни Кришна, ... никого не усыновляли.

[Валера life]

Ни Иисус, ни Будда, ни Кришна, ... никого не усыновляли.

Вы и в Будду с Кришной верите?

[Viktor.o]

Вы и в Будду с Кришной верите?

Формулировка "верю в Бога", а так же "верю в Кришну, в Будду" являются глупыми.

[Валера life]

Формулировка "верю в Бога", а так же "верю в Кришну, в Будду" являются глупыми.

Почему глупыми?

[АндрейВторозван]

На сколько по-христиански желание продолжать именно свою плоть и кровь

Доброе утро!
Дето родием Всевышний дал спасение женщине,
за то что было допущено ею в раю.
Но вместо спасения они пришли к противному,
вот предлагаю взглянуть краткий ролик, и чем подсознательно
руководствуются при отказе от дето родия, одна из причин конечно же:

[Певчий]

На сколько по-христиански желание продолжать именно свою плоть и кровь, когда на земле так много несчастных брошенных сироток в детдомах? Не в ответе ли христиане за погубленные души этих деток, которые оказались никому не нужны, когда желание продолжения собственной плоти взяло верх?
На сколько вообще предпочтение плотского родства духовному сочетается с христианством?

Нет, перекладывать ответственность на других - неправильно. Виновны в том, что бросают детей, не христиане, а конкретные родители. А усыновлять чужих детей имеют право и христиане, и нехристиане. Но принуждать к усыновлению чужих детей, не корректно и аморально. Также грешно осуждать людей за желание иметь своих детей.
Достойны похвалы те люди, кто готов усыновлять чужих детей и любить их как своих. Но осуждать тех, кто не видит себя готовым брать такую ответственность на себя - нельзя. Это добровольный выбор сердца человека. Потому, свел бы все к таким пунктам:
1) Бросающие детей - достойны укора.
2) Не усыновляющие чужих детей - не подлежат ни осуждению, ни похвале.
3) Усыновляющие чужих детей по любви - достойны похвалы.

[Viktor.o]

Почему глупыми?

"Верить БогУ", тут понятно. А "верить в Бога", это что?

[Валера life]

"Верить БогУ", тут понятно. А "верить в Бога", это что?

Ну в контексте того поста, "верить" означает верить в само существование, а не доверять. Это вера не спасительная, но здесь не об этом. Когда приводите в пример Кришну, Будду, получается, что как бы допускаете само их существование?

[Ольга Ко]

На сколько по-христиански желание продолжать именно свою плоть и кровь, когда на земле так много несчастных брошенных сироток в детдомах? Не в ответе ли христиане за погубленные души этих деток, которые оказались никому не нужны, когда желание продолжения собственной плоти взяло верх?
На сколько вообще предпочтение плотского родства духовному сочетается с христианством?

Чтобы найти ответ на поставленный вопрос, можно проанализировать некоторые места Священного Писания, касающиеся этой темы. Прежде всего для нас должно иметь значение мнение Бога в отношении продолжения рода человека. Это мнение отражено в Законе Бога: Второзаконие 25:5: «Если братья живут вместе и один из них умрёт, не оставив сына, то жена умершего не должна выходить замуж за чужого человека. Её деверь должен пойти к ней, взять её в жёны и заключить с ней левиратный брак.» Второзаконие 25:6: «И первенец, которого она родит, унаследует имя его умершего брата, чтобы его имя не изгладилось в Израиле.». Так же Священное Писание отражает точку зрения Бога на тех, кто противится Его Закону: «Иуда взял жену своему первенцу И́ру. Её звали Фама́рь. Но Ир, первенец Иуды, был плохим человеком в глазах Иеговы, поэтому Иегова его умертвил. Тогда Иуда сказал Она́ну: «Ляг с женой своего брата, заключи с ней левиратный брак и произведи потомство для своего брата». Однако Она́н знал, что это потомство будет принадлежать не ему, и поэтому во время близости с женой брата изливал семя на землю, чтобы не дать потомства своему брату. То, что он делал, было злом в глазах Иеговы, поэтому он умертвил и его.» (Бытие 38:6-10). Из анализа представленных мест Писания следует, что Бог благословляет тех, кто берёт на себя ответственность в воспитании чужих детей, но, только если это не идёт в ущерб законным продолжателям рода. «Сарра же заметила, что сын египтянки Ага́ри, которого та родила Аврааму, насмехается. Тогда она стала говорить Аврааму: «Выгони эту рабыню и её сына, потому что сын этой рабыни не будет наследником с моим сыном, с Исааком!» Но Аврааму было очень неприятно слышать это о своём сыне. Тогда Бог сказал Аврааму: «Не расстраивайся из-за того, что́ сказала тебе Сарра о мальчике и о твоей рабыне. Послушайся её голоса, потому что обещанный тебе потомок произойдёт через Исаака. Что же касается сына рабыни, то и от него я произведу народ, потому что он твой потомок» (Бытие 21:9-13).

[Viktor.o]

Ну в контексте того поста, "верить" означает верить в само существование, а не доверять. Это вера не спасительная, но здесь не об этом. Когда приводите в пример Кришну, Будду, получается, что как бы допускаете само их существование?

А, Вы существование имели ввиду. Конечно верю, что такие люди были. Но я в том посте их только для примера взял, мог взять и других, суть не в этом, а в том что никто из них детей не усыновлял и рыбок в задыхающемся пруду не спал, и зверей в горящем лесу не спасал,.... всё это с духовной работой не связано. На это есть дет.дома, семьи, спасатели флоры и фауны, и т.д.

[Lia]

Это добровольный выбор сердца человека.

- не совсем..
Господь опрелеляет, кому суждено стать родителем и воспитывать родного ребёнка, испытав при этом всю гамму материнских/ отцовских чувств, ибо дети - это не просто выбор, а благословение Божие!

а вот у тех, кто этого благословения не получил, есть выбор - компенсировать свою потребность, уснывовив чужого ребёнка.

[Валера life]

а в том что никто из них детей не усыновлял и рыбок в задыхающемся пруду не спал, и зверей в горящем лесу не спасал,.... всё это с духовной работой не связано. На это есть дет.дома, семьи, спасатели флоры и фауны, и т.д.

Да, это как бы не духовное. Но ведь духовные люди занимались не только тем, что исполнялись Духом, и проповедовали. Прямых текстов нет, но есть всё же указывающие на такое направление деятельности, как например: праведный печется и о жизни скота своего. Или же когда апостолы, чтобы не терять своё время, назначили ответственных лиц для помощи вдовицам и прочим нуждающимся в поддержке.
Вообще вопрос с детьми думаю, индивидуален. Верующему Бог может дать в сердце побуждение к усыновлению. Но это не значит, что всем поголовно надо отказываться от рождения своих, и усыновлять чужих.

[Певчий]

- не совсем..
Господь опрелеляет, кому суждено стать родителем и воспитывать родного ребёнка, испытав при этом всю гамму материнских/ отцовских чувств, ибо дети - это не просто выбор, а благословение Божие!

а вот у тех, кто этого благословения не получил, есть выбор - компенсировать свою потребность, уснывовив чужого ребёнка.

Я писал о том, что усыновлять или не усыновлять чужого ребенка человек должен решать сам для себя и может только ДОБРОХОТНО усыновлять, по желанию. Не все христиане призваны вообще к семейной жизни.