ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение) "за" и "против"

[sskiff]

Тему читайте внимательно. О христианском подходе к ЭКО изложено неоднократно и достаточно подробно.

Да, спасибо я видел. Только если об этом говорят христиане, автоматом эти доводы "христианским подходом" вряд ли станут. Здесь нужны аргументы посерьезней.

Только Он может решать кому жить, а кому нет.

Так может и рожденных больными детей тоже не стоит в реанимацию переводить и бороться за их жизнь?

Иначе, вся эта мораль - пыль в глаза.

Совершенно верно. На самом деле, так обычно рассуждают люди, весьма
далекие от этих проблем, и начинают входить в положение только после
того как в их семье случается нечто подобное.

[sskiff]

Интересно, повернётся ли у кого-либо язык сказать, что такие дети рождены вопреки Божьей воле?

Да да. Особенно тому ребенку, который родился через ЭКО.

[Несчастный]

А как можно лечить застуженную в детстве матку? Ведь, следуя Вашей логике, застуженная в детстве матка -это наказание за грех Ваш или Ваших старших родственников.

Одно важное замечание. Следуя не моей логике, а следуя Вашей логике.
О'кей?

[Несчастный]

Дети рожденные с помощью ЭКО - Его воля.

Дети, рождённые посредством ЭКО, АДНОЗНАЧНО не его воля!!!

[Lokky]

Одно важное замечание. Следуя не моей логике, а следуя Вашей логике.
О'кей?

Нет не ОК! ну, разве только, если Вы не считаете, что застудить можно от благословения. Вы уж определитесь, можно ваще что-нибудь лечить, или не стоит самовольно увиливать от наказания за грехи.

[Lokky]

Интересно, повернётся ли у кого-либо язык сказать, что такие дети рождены вопреки Божьей воле?

Долгий опыт пребывания на форуме подсказывает, что у кого-то, да повернётся

[Sky_seeker]

Интересно, повернётся ли у кого-либо язык сказать, что такие дети рождены вопреки Божьей воле?

как видите, поворачивается....

Несчастный
Дети, рождённые посредством ЭКО, АДНОЗНАЧНО не его воля!!!

Несчастный, Вы Его волю знать не можете по своему определению, рекомендую прислушаться к тем, кто знает

[Siluet]

Совершенно верно. На самом деле, так обычно рассуждают люди, весьма
далекие от этих проблем, и начинают входить в положение только после
того как в их семье случается нечто подобное.

Это вы правильно сказали. легко рассуждать, когда тебя это не касается

[Andy_asp]

А вероисповедание можете указать, деноминацию?

А кто собственно спрашивает? (какой вы деноминации)

[2258]

Дети, рождённые посредством ЭКО, АДНОЗНАЧНО не его воля!!!

Откуда такая аднозначность?

[Несчастный]

А разве есть какие-то сомнения?

[Несчастный]

А разве есть ещё какие-то варианты?

[2258]

А разве есть какие-то сомнения?

Целевой результат этой процедуры - живой ребенок (или несколько). Что само по себе неплохо, даже хорошо.

[Римлянин]

Дети, рождённые посредством ЭКО, АДНОЗНАЧНО не его воля!!!

Да Папа Римский тогда "отдыхает"... ЛЮБЫЕ ДЕТИ рождаются по воле Божьей, даже, простите, зачатые в нетрезвом виде или даже при изнасиловании!! Или получается, что Бог даёт жизнь ребёнку, хотя Он же и против её? Или это дьявол даёт жизнь таким детям?? Абсурд!

[Несчастный]

"Является ли участие женатого мужчины в искусственном оплодотворении посторонней женщины грехом? И приравнивается ли это к прелюбодеянию?

В постановлении юбилейного Архиерейского Собора 2000 года говорится о неприемлемости экстракорпорального оплодотворения тогда, когда речь идет не о самой супружеской паре, не о муже и жене, в силу тех или иных недугов бесплодных, но для которых такого рода оплодотворение может быть выходом. Хотя и тут есть ограничения: в постановлении речь идет только о тех случаях, если ни один из оплодотворенных эмбрионов не отбрасывается как вторичный материал, что пока по большей части невозможно. И потому практически оказывается недопустимо, так как Церковь признает полноценность человеческой жизни с самого момента зачатия - как бы и когда бы оно ни произошло. Вот когда такого рода технологии станут реальностью (сегодня они, видимо, существуют где-то только на самом совершенном уровне медицинского обслуживания), тогда уже не будет абсолютной неприемлемости для верующих людей прибегать к ним.

Что же касается участия мужа в оплодотворении постороннего человека или жены в вынашивании ребенка для некоторого третьего лица, даже без физического участия этого лица в оплодотворении, конечно же, это является грехом по отношению к всецелому единству Таинства брачного союза, результатом которого является совместное рождение детей, ибо Церковь благословляет целомудренный, то есть целостный союз, в котором нет никакого изъяна, нет никакой раздробленности. И что больше может этот брачный союз нарушить, как не то, что у одного из супругов есть продолжение его как личности, как образа и подобия Божия вне этого семейного единства? Если говорить об экстракорпоральном оплодотворении неженатым мужчиной, то и в этом случае нормой христианской жизни, опять же, является сама суть интимной близости в супружеском союзе. Никто не отменял ту норму церковного сознания, что мужчина и женщина, девушка и юноша должны стремиться сохранить свою телесную чистоту до вступления в брак. И в этом смысле даже подумать невозможно о том, что православный, и, значит, целомудренный юноша сдавал бы свое семя для того, чтобы оплодотворить некую постороннюю женщину.