Что такое раскаяние?

[penCraft'e®]

Итак, почему нет тем по вопросам учения Христово, которое Отца?

Кто вам сказал, что учение о тшуве не от Отца? От Зевса, что ли?!

p.s. вы ведь видео не посмотрели, мысль не поняли, а пишите, пишите, пишите ... потому что де в ваш шаблон не вписалось, значит не от Отца.

[qwertyu]

Ибо, всех Бог заключил в непослушание, чтобы всех помиловать...такое понимание Е.Сирина мне больше по душе...а там уже мы сами понимаем, размышляем-что такое раскаяние???

[penCraft'e®]

Ибо, всех Бог заключил в непослушание, чтобы всех помиловать...такое понимание Е.Сирина мне больше по душе...а там уже мы сами понимаем, размышляем-что такое раскаяние???

Так я что против? На здоровье! Мне реакцию на содержание видео хотелось услышать. Если же вам хочется поделиться пониманием Сирина, откройте новую тему и ждите реакцию.

[qwertyu]

Не обращайте внимания и не огорчайтесь, у тётки видно семечки кончились, вот ляпнула и на душе легче стало.всеж при деле себя чувствует !

Ольга Владимировна защищает христианство...точнее, свое понимание, как открыто ей Богом...да и форум христианский...а тему открыл видимо, иудей...с роликом равина иудейского....а Вы, Тихий сразу...тётка, тётка...неправильно это

[Двора]

Кто вам сказал, что учение о тшуве не от Отца? От Зевса, что ли?!

p.s. вы ведь видео не посмотрели, мысль не поняли, а пишите, пишите, пишите ... потому что де в ваш шаблон не вписалось, значит не от Отца.

Глупости не пишите, не так ли вы не понятливы, или так?
чтобы сделать такой вывод, что я пишу:тшува не от Отца.
так понимаю, что с секвойи вы бросили в меня гнилое яблоко.
Я общаюсь с вами, а не с видио.
Общалась, напрасно.

- - - Добавлено - - -

Ольга Владимировна защищает христианство...точнее, свое понимание, как открыто ей Богом...да и форум христианский...а тему открыл видимо, иудей...с роликом равина иудейского....а Вы, Тихий сразу...тётка, тётка...неправильно это

Неправильно, это просто падение нравов.

[qwertyu]

Так я что против? На здоровье! Мне реакцию на содержание видео хотелось услышать. Если же вам хочется поделиться пониманием Сирина, откройте новую тему и ждите реакцию.

я чуть посмотрел ролик...все логично и правильно...иудаизм очень логичен и красив...неболее для меня/имхо..Раскаяние нужно понимать с термином покаяние...поэтому я вспомнил стих из послания Павла к римлянам....

- - - Добавлено - - -

Неправильно, это просто падение нравов.

ну да...худые сообщества развращают добрые нравы...Павел это писал, цитирую Менандру кажись

[penCraft'e®]

я чуть посмотрел ролик...все логично и правильно...иудаизм очень логичен и красив...неболее для меня/имхо..Раскаяние нужно понимать с термином покаяние...поэтому я вспомнил стих из послания Павла к римлянам...

Да нет, в том то и дело! Раскаяние - частный случай покаяния (если под покаянием понимать тшуву). Они не тождественны. Тшува по смыслу не исчерпывается раскаянием и не объясняется грехом. Вот в чем прикол. Видео я выложил, чтобы дать пищу к размышлению. Не подумал, что кому-то на этом пути лицо выступающего может помешать. Найду нечто подобное у Рубского, выложу лицо по-привычней.

Ольга Владимировна защищает христианство...точнее, свое понимание, как открыто ей Богом...да и форум христианский...а тему открыл видимо, иудей...с роликом равина иудейского....а Вы, Тихий сразу...тётка, тётка...неправильно это

Так спросите у автора темы, иудей он или не иудей. Не придется гадать!

[Ольга Владим.]

Раскаяние это сожаление о сделанном

Можно и так.

[Elf18]

Да нет, в том то и дело! Раскаяние - частный случай покаяния (если под покаянием понимать тшуву). Они не тождественны. Тшува по смыслу не исчерпывается раскаянием и не объясняется грехом. Вот в чем прикол. Видео я выложил, чтобы дать пищу к размышлению. Не подумал, что кому-то на этом пути лицо выступающего может помешать. Найду нечто подобное у Рубского, выложу лицо по-привычней.

Так спросите у автора темы, иудей он или не иудей. Не придется гадать!

Давно ясно что вы иудей
Вот вы нас и грузите вашими тшувами
Но есть покаяние
Attrition из-за страха наказания
И contrition истинное духовное покаяние

[Ольга Владим.]

Брокгауз -

I: 1) о человеч. Р. в ВЗ говорится редко (Исх 13:17; Суд 21:15;
Иер 8:6; 31:19; Иов 42:6). Это слово употребляется здесь почти
исключит. по отношению к Богу (см. ниже, II); 2) в НЗ понятие
"раскаиваться" передается греч. глаголом метамеломай (Мф
21:29; 27:3; 2Кор 7:10), значение к-рого тесно связано с
глаголом метаноэо (-> Покаяние, каяться). Боль от греха
(раскаяние) и отвращение от него (покаяние) неразрывно
связаны между собой. Но человеч. (мирская) печаль, когда
человек сожалеет о совершенных ошибках только по-тому, что
они нанесли ему ущерб или навлекли на него позор, ведет к
вечной погибели.

II: 1) в ВЗ неоднокр. говорится о Р. Бога, напр.: "И раскаялся
Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в
сердце Своем" (Быт 6:6). Когда народ творит зло, Бог
раскаивается в тех обетованиях, к-рые даровал ему (Иер
18:10). Так, напр., Бог говорит: "Жалею, что поставил Я Саула
царем" (1Цар 15:11). С др. стороны, Господь раскаивается в
том зле (Иер 18:8) и в тех бедствиях (Иона 3:10; Иоиль 2:13),
к-рые произошли по Его собств. воле. Но Он же говорит: "Я
определил, и не раскаюсь в том и не отступлю от того" (Иер
4:28), а также: "не отменю и не пощажу, и не помилую" (Иез
24:14); 2) к сказанному Богом не следует применять человеч.
мерки: "Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын
человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет, и не
сделает? будет говорить, и не исполнит?" (Чис 23:19). В 1Цар
15, где дважды говорится, что Господь раскаялся, воцарив
Саула (ст. 11,35), в ст. 29 сказано: "И не скажет неправды и не
раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы
раскаяться Ему" (ср. Мал 3:6); 3) слова о Р. Бога отражают тот
факт, что Господь изменяет Свое отношение к человеку, если
тот изменяет свое отношение к Нему. При этом Господь
свидет-вует о Себе как о живом Боге, Который, будучи
неизменным в Своей сути, действует совершенно свободно.
Бог может взять назад угрозу, как только она достигнет своей
цели, или на время отменить обетование, если знает, что оно
не исполнит своего предназначения. Это, однако, не означает,
что Господь совершает ошибки, а затем признает их; Бог
праведен во всем, что Он совершает (Иер 12:1). "Раскаяние
Божие" позволяет нам заглянуть в Его сердце, милующее
каждого, кто обратился к Нему: "И приходящего ко Мне не
изгоню вон" (Ин 6:37).

[penCraft'e®]

Давно ясно что вы иудей

Вот бы вам, да во главу Израильского МИДа.

[Ольга Владим.]

А вот как в иудаизме -

Тшува


Материал из Википедии свободной энциклопедии

Тшува (ивр. תשובה «возвращение; ответ»^[1]) раскаяние в иудаизме.
Содержание

• 1 Танах
• 2 Значение
• 3 Хасидизм
• 4 Респонсы
• 5 См. также
• 6 Примечания
• 7 Источники
• 8 Ссылки

Танах

Согласно Пятикнижию (Втор. 30:1-10), тшува это «возврат, поворот, обращение к Творцу».

И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, как снег убелю; если будут красны, как пурпур, как волну убелю.
Ис. 1:15-18

Значение

Понятие применимо в двух основных смыслах:

• Персональное покаяние еврея, совершившего грехи, совмещённое с молитвами. Особенно это понятие применимо к молитвам и обрядам, принятым в месяц Элул и праздники месяца Тишрей Рош ха-Шана и Йом-Кипур.
• Приближение еврея, не соблюдавшего 613 заповедей, к религиозному образу жизни. Такой процесс называют «хазара би-тшува» (חזרה בתשובה), а человек, совершивший его, «баал(ат)-тшува» (בעל(ת)־תשובה) или «хозер(ет) би-тшува» (חוזר(ת) בתשובה).

«В Библии более или менее установлена последовательность элементов раскаяния: пост и молитвы, разрывание одежд и облачение во власяницу, однако главное, как уже сказано, выразить раскаяние и обязаться воздерживаться в будущем от прегрешений и умножать благие деяния; это относится как к индивидуальному, так и всенародному раскаянию. Законоучители Талмуда всячески подчёркивали значение раскаяния и именно они сформулировали понятие тшува (так же они назвали и пятую часть молитвы Амида). Бог создал раскаяние ранее мира (Псах. 54 а), оно достигает трона Господня, продлевает жизнь человека и приносит избавление (Иома 86 а-б). Бог побуждает Израиль раскаяться и не стыдиться этого, как сын не стыдится вернуться к любящему его отцу (Втор. Р. 2:24)»^[2].

Маймонид считал, что полное раскаяние (тшува гмура) достигается тогда, когда человек, попав в условия, позволяющие повторить прежний проступок, способен воздержаться от него (Яд, Тшува 2:1)

Хасидизм

Учение хасидизма придаёт понятию «тшува» особый смысл и глубину основываясь на талмудических сентенциях о том, что «тшува предшестовала миру», «раскаявшиеся грешники стоят выше, чем законченные праведники», «еврейский народ будет избавлен лишь в заслугу тшувы», учение хасидизма ставит тшуву в центр всего служения человека Всевышнему.

Рабби Шнеур Залман из Ляд, первый любавичский ребе, в «Тании» формулировал два уровня тшувы:

• «нижняя тшува», благодаря которой «грехи становятся подобными ошибкам»;
• «высшая тшува», переворачивающая грехи в заслуги.

«Нижняя тшува» называется также «тшувой из страха» и не все грехи могут быть исправлены с помощью «нижней тшувы» (Игерет а-тшува, гл. 4). «Высшая тшува» это тшува из любви и она способна «перевернуть тьму в свет» и исправить любой грех (там же).

Мителер Ребе, второй любавичский ребе, пишет о тшуве: «Писание говорит в нескольких местах, что посредством тшувы даруется жизнь человеку, как сказано ибо не пожелаю смерти мертвеца но чтобы вернулся он и жил, и также сказано вернитесь, вернитесь, и для чего же умирать, ибо источник всей высшей Божественной жизни, которая притягивается к живой душе все это посредством тшувы, и поэтому сказали, что тшува предшествовала миру и также сказали, что тшува приводит излечение миру, и отсюда с необходимостью следует, что корень тшувы выше, чем свет и жизненность нефеш-руах-нешама в человека^[3]».

«Израиль будет избавлен лишь в заслугу тшувы» эта фраза повторяется и объясняется во многих выступлениях любавичского ребе Менахема Мендела Шнеерсона. Обсуждение этой талмудической концепции представлено в статье рава Ицхака Гинзбурга о «двух ослах» Мошиаха^[4].

Благодаря тшуве человек поднимается на ступень, значительно более высокую, чем та, на которой он находился до того, как совершил грех^[5].

Учение хасидизма подчёркивает, что посредством тшувы «грехи становятся подобны заслугам»^[6].

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%88%D1%83%D0%B2%D0%B0

да уж..

[Тихий]

У тетки ума хватает не воспринимать Талмуд как полезную книгу(книги). Он - не богодухновенное слово, он полон человеческих выдумок и ведет не к Богу.

Надеюсь, что такая умная тетка и из христианской литературы кроме словарей и Библии ничего в руки не берёт ?

[Ольга Владим.]

Надеюсь, что такая умная тетка и из христианской литературы кроме словарей и Библии ничего в руки не берёт ?

В последнее время - да, меня не интересуют выдумки человеческие.

[Elf18]

Вот бы вам, да во главу Израильского МИДа.

Вы иудей по меркам христианского форума