В чем принципиальное отличие христианина от нехристианина?

[mama-mouse]

Ничего удивительного. Ваше очарование Приестесс и Метаксасом дало свои плоды - человек не может служить двум господам. От одного из них он всегда отказывается. В Вашем случае, будучи очарованы мистером и миссис серые генералы Евангелия.ру , Вы отказались от Господа Нашего Иисуса Христа.

Ines, как ни странно Вы меня тоже не удивили. Вы невнимательно прочли мои слова. Я сказала, что не перестала быть верующей. И вообще, как вы можете вот так судить о человеке совсем не зная его? Хотя, помню, как вы хамили и оскорбляли Priestess в её теме (кстати, вот так я вас и запомнила ). А потому, послушаюсь Соломона (Притчи 26:4-5).

а шо это за тотру?

это сайт телемитов. Priestess и Metaxas - телемиты

[Евлампия]

[QUOTE]

А потому, послушаюсь Соломона (Притчи 26:4-5).

Пожалуй, это самое мудрое, что Вы можете сейчас сделать в Вашей непростой ситуации.

[Евлампия]

Больно сознавать, что в последнее время во многих евангельских церквах духовная глубина стала как-то не модной Все больше утверждается поверхностность. Читая историю пятидесятничества в Беларуси, вижу, что истинные герои веры постоянно предостерегали нас, современных христиан, от компромисса с грехом, о духовном охлаждении народа Божьего, о необходимости бодрствовать в связи с умножающимися обольщениями людей злыми духами, об оккультной зависимости даже среди членов церкви, о грядущих событиях, свойственных последнему времени, о важности сохранения единства, необходимого для отражения козней сатаны и разрушения его замыслов.

Теперь же мы слышим только о любви и милосердии Божьем, о том, что Бог нас любит, какими бы мы ни были, что гарантия спасения как избранным нам обеспечена, что не нужно тревожиться о своих грехах, даже если нет победы над ними, потому что Бог все равно Победитель. Он не хочет, чтобы мы страдали, болели и терпели материальные недостатки. Короче, Небесный Отец просто не может всего этого допускать, потому что слишком нас любит.

Все это правильно, потому что Господь действительно является милосердным и любящим. В книге Исход Бог Сам дает Себе такую характеристику: «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,
сохраняющий правду и являющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода».

Однако именно о последнем мы как раз и не любим говорить, концентрируя лишь внимание на том, что приятно и что льстит нашему слуху
Но, честно скажу, мне очень не нравятся разглагольствования многих христиан о том, что он ушел из той или иной церкви потому-то и потому-то Не лучше ли оставаться все же там, куда привел тебя однажды Господь и молиться о чистоте и святости своей, родной церкви. Ведь все мы много согрешаем. Все несовершенны. И где гарантия, что придя в другую церковь, мы сами и не сделаем ее хуже? Не даром Господь предпреждает, что, приходя в дом Божий, нужно настраивать слух свой прежде на слышание Слова Божия, а не на сплети и обговоры среди прихожан.

Бог не желает смерти ни одному грешнику. И Он будет бороться за жизнь каждого из нас до конца. Потому что действительно слишком нас любит и дорого за это заплатил... Но, опять же, если мы позволим Ему вновь, если потребуется, превратить нас в глину и начать лепить чистый сосуд, пригодный к употреблению...

[Павел_38]

Я без подвоха. Совершенно серьезно. Сегодня опять серьезно задумался над этим. Вопрос уже озвучил, но попробую уточнить:
Чем принципиально отличается христианин от нехристианина? Что у него есть такое, чего нет, но так ценно в очах Бога, у нехристианина. Тока пожалуйста, давайте попробуем без флуда.

Собственным исповеданием.

[Мэй]

Скучно это, ребята. Вы хоть себе-то честно ответьте, есть ли разница принципиальная.

до того как человек стал христианином - принципиальных отличитй нет. затем - он начинает меняться, поворачиваться и идти к Богу, но по сути - такой же простецкий человек...

[mama-mouse]

[quote=Евлампия;1117232]

Пожалуй, это самое мудрое, что Вы можете сейчас сделать в Вашей непростой ситуации.

Дорогая Евлампия, в данном случае имелось в виду, что ввязываться в споры с людьми определённого типа не имею желания. Это пустое.

Больно сознавать, что в последнее время во многих евангельских церквах духовная глубина стала как-то не модной Все больше утверждается поверхностность.

Вы правы, Евлампия. Это больно. Больно осознавать. Я не застала тех времён, когда духовная глубина была, как Вы говорите, в моде в евангельских церквях. А потому делаю выводы исходя из того, что есть на данный момент.

Теперь же мы слышим только о любви и милосердии Божьем, о том, что Бог нас любит, какими бы мы ни были, что гарантия спасения как избранным нам обеспечена, что не нужно тревожиться о своих грехах, даже если нет победы над ними, потому что Бог все равно Победитель. Он не хочет, чтобы мы страдали, болели и терпели материальные недостатки.

вот-вот. Такие понятия - это и есть проявление поверхностности, о которой Вы сказали выше. Вера в замен на гарантию вечной жизни и право называться избранными - это липовая вера. За что мы любим своих родителей? За то, что они нас кормят-поют-одевают? За то, что они заботятся о нас? Обеспечивают материально? За то что они нас любят? Нет! Мы их любим без условий. Это безусловная любовь! Тем более безусловна любовь к Богу. И заметьте, нельзя сказать: "любовь должна быть безусловной".

Но, честно скажу, мне очень не нравятся разглагольствования многих христиан о том, что он ушел из той или иной церкви потому-то и потому-то

О, да. Это выглядит не очень привлекательно. О себе сказала лишь для того, чтобы не вводить в заблуждение людей, с которыми здесь общаюсь.

Не лучше ли оставаться все же там, куда привел тебя однажды Господь и молиться о чистоте и святости своей, родной церкви.

ну, это вообще отдельный повод для размышлений - какая церковь является родной? Ведь, как и большинство евангельских христиан, изначально я была крещена в Православной церкви.

Ведь все мы много согрешаем. Все несовершенны. И где гарантия, что придя в другую церковь, мы сами и не сделаем ее хуже?

...как и нет гарантии того, что уходя из одной церкви человек обязательно придёт в другую.

Но, опять же, если мы позволим Ему вновь, если потребуется, превратить нас в глину и начать лепить чистый сосуд, пригодный к употреблению...

не думаю, что Ему нужно на это наше позволение. Он и так лепит из каждого то, что требуется.

[Евлампия]

[font=Verdana] не думаю, что Ему нужно на это наше позволение. Он и так лепит из каждого то, что требуется.

Со всем, что Вы написали выше, милая Маус, пожалуй, соглашусь. Но что касается последнего... Иисус до конца давал Иуде шанс покаяться в его предательстве. Но... Человек пошел и... удавился. Есть над чем подумать. Пока не поздно.

[Ольгерт]

[[/FONT]
Вера в замен на гарантию вечной жизни и право называться избранными - это липовая вера. За что мы любим своих родителей?

Протестанты не виноваты в том, что Евангелие - это очень простая книга, если к ней так относится. Можно слишком все усложнить - и это тоже будет ужасно. Можно создать бутафорский образ сложности и т.д.
Может выбрать середину? Может начать просто жить с Богом? Развиваться с Ним!?
Нельзя универсальное собрание сделать, чтобы и бабушкам хорошо было в простоте, и молодым людям ищущим глубину познания...
Каждый выбирает свой путь. Можно верить как какая-нибудь Авдотья Никитишна, а можно и как АПостол Павел.
И тут не так уж важна система богословия.
За сложными трактатами обычно скрывается эклектика и довольно простая мысль, по-разным причинам закомуфлированная. Одна из причин - трудности формулирования простых древних проблем среди развивающегося кругозора общества в философии, жизни, литературе.

Для кого-то и Коран - откровение, а для кого-то и Павел уже не авторитет. Правда это уже крайности.

[mama-mouse]

Протестанты не виноваты в том, что Евангелие - это очень простая книга, если к ней так относится. Можно слишком все усложнить - и это тоже будет ужасно.

Нельзя универсальное собрание сделать, чтобы и бабушкам хорошо было в простоте, и молодым людям ищущим глубину познания...

во-первых, никого и ни в чём я не обвиняю
во-вторых, Евангелие - это не "очень простая книга"
в-третьих, о каких усложнениях Вы говорите?
в-четвёртых, дело не в универсальности собрания
в-пятых... а почему Вы считаете, что старушки обязательно простоватые, а молодёжь - поголовно глубокая?? (но это так, отход от темы разговора)

[ЕленКа]

Христианин от нехристианина отличается тем (имхо) , что он верит в Христа и считает его своим заступником перед Богом на Суде (в отличии от тех у кого нет заступника - атеистов и тех, у кого другие заступники - представители других религий). Со своей стороны, христианин выполняет те заветы, которым учил Христос, а не выполняет требования других религий или просто мирские законы.

[Ольгерт]

во-первых, никого и ни в чём я не обвиняю[

Странно, значит еще не православная и не неопротестантка ... Шутка.

во-вторых, Евангелие - это не "очень простая книга"

КАкие сложности?
Кроме того, почитайте внимательнее! я не говорил, что Библия - простая книга. Вы заметили слово "если"? Т.е. Библия универсальна, потому что она для всех и ко всем подходит занимая сосуд нашей души как вода распределясь по всему объему. Если объем маленький, то и займет мало места. Т.е. все зависит от нашего желания впустить в себя полноту ее и наших возможностей сделать это. Для философа - один объем, для неграмотного - другой. А в собраниях все делают по СТАНДАРТУ!

в-третьих, о каких усложнениях Вы говорите?

Теософских и богословских.

в-четвёртых, дело не в универсальности собрания

А в чем?

в-пятых... а почему Вы считаете, что старушки обязательно простоватые, а молодёжь - поголовно глубокая?? (но это так, отход от темы разговора)[/

Я утрировал.

[Maurerfreude]

служительницы храма телемы , втирающей свою телему, масонство, нью-эйдж и прочие нехристианские изыски

Масонство "нехристианским изыском" не является. Масоны христиане- ревностнейшие из христиан

В ВЗ такие вещи назывались чуждым огнем и те, кто приносили его в Храм Бога Живого наказывались смертью.

Во-первых, этот форум что, "жертвенник", что ли? Во-вторых, я правильно понял, что Вы предлагаете убивать представителей перечисленных выше социальных групп?

[БАБАЙ]

Очень просто. Это Иисус. Имеющий Сына Божия - имеет жизнь, не имеющий Сына Божия - не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем. Отличие не в нас - кто мы такие? а в Нем. Так что, все отличие - кто ты? кто твой Мастер? ты чей? Кому ты принадлежишь?

[Джон 007]

как много слов здесь сказанно,хочу и я поделится своим представлением о отличии,тело Христианина является храмом живущего в нём Духа Святого,а тело не христианина является храмом другого духа,кто кем покорён тот тому и раб.
вывод:разница в содержимом храма коим является наше тело..