Сыны Авраама.

[piroma]

Учение Христа открывает, если знаете, что сразу поймете кто куда зовет.
Новый завет

А что в сердце?

[Двора]

А что в сердце?

Не понимаете?
Не принимаете?
Не знаете сути Нового завета?
Все же написано!!!

[Poputchik1]

Не понимаете?
Не принимаете?
Не знаете сути Нового завета?
Все же написано!!!

Написано-то оно написано, сестра Двора.... А исследовано ли в себе то, что написано? Вот в чем вопрос.

[piroma]

Не понимаете?
Не принимаете?
Не знаете сути Нового завета?
Все же написано!!!

То что в их сердцах написано

Что в вашем нет

[Diogen]

А что же это Павел туркам написал: познайте, что верующие сыны Авраама? Они вообще турки... А Авраам был еврей.

Верующих турок это тоже касается. Верующий становится сыном Авраама. Но не обязательно евреем.
И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру. Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. (Быт.25:1,2)
Вот ещё сыны Авраама, но не евреи.

И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, ....... в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо [мера] беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась. (Быт.15:13-16)
Потомки Авраама по обетованию были в египетском рабстве.

[Двора]

То что в их сердцах написано

Что в вашем нет

Что в моем я пишу открыто уже годы.

- - - Добавлено - - -

А ВОТ ЧТО В ВАШЕМ, ваши рассуждения не открывают.
Так в вашем написано,?

[Poputchik1]

Верующих турок это тоже касается. Верующий становится сыном Авраама. Но не обязательно евреем.
И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру. Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. (Быт.25:1,2)
Вот ещё сыны Авраама, но не евреи.

И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, ....... в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо [мера] беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась. (Быт.15:13-16)
Потомки Авраама по обетованию были в египетском рабстве.

Еврей, от начального "ИВРИ", это стало национальность народа. А "ИВРИ"- это не национальность, а значение.

Еврей, от слова "иври", прозвище Авраама, которое он получил от народов населяющих землю Ханаан. Его смысл "перешедший с другого берега", то есть человек, который пришел с того берега реки Евфрат. Смысл же в том, что Авраам своей декларацией о Единстве Творца поставил себя как бы по одну сторону реки, а все остальное человечество по другую, как перешедший от одного народа к другому.
Подобно всякому человеку уверовавшему в Бога, где его помышление переходит из "нет Бога", в то, что Бог Един и он приобщается к сонму таких же верующих, пройдя водное крещение подобно Аврааму перешедшему Евфрат.
Поэтому Павел написал в послании туркам в Галатию, которые никакого отношения по плоти к Евреям не имели: познайте же, что все верующие сыны Авраама... то есть вы-ИВРИ, или же Еврей.

[Двора]

Верующих турок это тоже касается. Верующий становится сыном Авраама. Но не обязательно евреем.
И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру. Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. (Быт.25:1,2)
Вот ещё сыны Авраама, но не евреи.

И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, ....... в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо [мера] беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась. (Быт.15:13-16)
Потомки Авраама по обетованию были в египетском рабстве.

Кто в завете с Богом, они евреи, кстати много народов вышло из Египта с евреями, и много евреев осталось в Египте, потому что народы сделали что быбо сказано евреям: помазали косяки дверей кровью жертвенных животных и вышли и прошли путь с избранным народом и их дети повзрослели и сделали обрезание перед переходом через Иордан и вошли в землю обетования евреями, а евреи, которые не помазали косяки,, те остались и потерялись их следы.

- - - Добавлено - - -

Написано-то оно написано, сестра Двора.... А исследовано ли в себе то, что написано? Вот в чем вопрос.

Да, иследовано и сознательно.
А вы знаете что у вас в сердце написано?

[Poputchik1]

Кто в завете с Богом, они евреи, кстати много народов вышло из Египта с евреями, и много евреев осталось в Египте, потому что народы сделали что быбо сказано евреям: помазали косяки дверей кровью жертвенных животных и вышли и прошли путь с избранным народом и их дети повзрослели и сделали обрезание перед переходом через Иордан и вошли в землю обетования евреями, а евреи, которые не помазали косяки,, те остались и потерялись их следы.

Если не все евреи вышли, то и не все евреи в завете с Богом. Верующих много, но среди них не все исполняющие заповеди Божии. Как и много званных, а мало избранных.

- - - Добавлено - - -

Да, иследовано и сознательно.
А вы знаете что у вас в сердце написано?

Иисус Христос во мне. Вот это я исследовал.

[2 Кор.13:5] Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.

[Двора]

Если не все евреи вышли, то и не все евреи в завете с Богом. Верующих много, но среди них не все исполняющие заповеди Божии. Как и много званных, а мало избранных.

- - - Добавлено - - -

Иисус Христос во мне. Вот это я исследовал.

[2 Кор.13:5] Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.

А вы заповеди исполняете и если то какие?

[Poputchik1]

А вы заповеди исполняете и если то какие?

Все много перечислять.. Только главные, на которых утверждено всё остальное.

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
сия есть первая и наибольшая заповедь;
вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

[Diogen]

Еврей, от начального "ИВРИ", это стало национальность народа. А "ИВРИ"- это не национальность, а значение.

Еврей, от слова "иври", прозвище Авраама, которое он получил от народов населяющих землю Ханаан. Его смысл "перешедший с другого берега", то есть человек, который пришел с того берега реки Евфрат. Смысл же в том, что Авраам своей декларацией о Единстве Творца поставил себя как бы по одну сторону реки, а все остальное человечество по другую, как перешедший от одного народа к другому.
Подобно всякому человеку уверовавшему в Бога, где его помышление переходит из "нет Бога", в то, что Бог Един и он приобщается к сонму таких же верующих, пройдя водное крещение подобно Аврааму перешедшему Евфрат.
Поэтому Павел написал в послании туркам в Галатию, которые никакого отношения по плоти к Евреям не имели: познайте же, что все верующие сыны Авраама... то есть вы-ИВРИ, или же Еврей.

Что вы думаете об этом месте:
ибо я украден из земли Евреев; а также и здесь ничего не сделал, за что бы бросить меня в темницу.
(Быт.40:15)
Египтяне понимают, где находится земля евреев, несмотря на то, что там живут хананеи.

- - - Добавлено - - -

Кто в завете с Богом, они евреи, кстати много народов вышло из Египта с евреями, и много евреев осталось в Египте, потому что народы сделали что быбо сказано евреям: помазали косяки дверей кровью жертвенных животных и вышли и прошли путь с избранным народом и их дети повзрослели и сделали обрезание перед переходом через Иордан и вошли в землю обетования евреями, а евреи, которые не помазали косяки,, те остались и потерялись их следы.

Спасибо.
Что думаете об этом месте:
Тогда и Евреи, которые вчера и третьего дня были у Филистимлян и которые повсюду ходили с ними в стане, пристали к Израильтянам, находившимся с Саулом и Ионафаном;
(1Цар.14:21)
Чем отличаются евреи от израильтян? И те, и другие - в завете.

[Poputchik1]

Что вы думаете об этом месте:
ибо я украден из земли Евреев; а также и здесь ничего не сделал, за что бы бросить меня в темницу.
(Быт.40:15)
Египтяне понимают, где находится земля евреев, несмотря на то, что там живут хананеи.

Друг, я тебе о духовном, а ты мне о плотском. Я тебе о внутреннем, а ты мне о внешнем.

[Рим.2:28] Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Как человек познает себя Иудеем, не познав себя сначала евреем, как об этом написал Павел? Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.

[Diogen]

Друг, я тебе о духовном, а ты мне о плотском. Я тебе о внутреннем, а ты мне о внешнем.

[Рим.2:28] Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Поосторожнее с разделением на плотское и духовное.
Иудей - это от слова "благодарение, хвала" . Это место не расширяет понятие, а сужает его.

Ибо настоящий еврей не просто тот, кто обладает наружным свидетельством еврейства: истинное обрезание выражается не только во внешнем и физическом.
29 Напротив, настоящий еврей еврей, обладающий внутренним еврейством; а истинное обрезание обрезание сердца, духовное, а не буквальное; так что похвала ему исходит не от людей, но от Бога.

Письмо к Римлянам 2 глава Библия Еврейский Новый Завет: https://bible.by/ent/52/2/

Внешний признак должна сопровождать и внутренняя сущность. Такому человеку похвала от Бога.

[Двора]

Все много перечислять.. Только главные, на которых утверждено всё остальное.

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
сия есть первая и наибольшая заповедь;
вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Так вы субботствующий!