по Павлу, есть два бога, видимый и не видимый

[vovaov]

4. для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

Сатана выходит бог видимый.

Примечательно что Господа Бога согласно ветхого писания тоже видели

Так кто есть Господь Бог видимый в ветхом писании ?

[Вик]

4. для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

Сатана выходит бог видимый.

Примечательно что Господа Бога согласно ветхого писания тоже видели

Так кто есть Господь Бог видимый в ветхом писании ?

Под словом «который», подразумевается Христос.
Христос, есть образ Бога невидимого.
В этом месте писания речь идет о том, что Бог невидим, но это не значит, что его никто не видел. Бог являлся людям, например Моисею в горящем кусте.

[vovaov]

Бог невидим, но это не значит, что его никто не видел.

НОНСЕНС !!!!!

[Вик]

НОНСЕНС !!!!!

Моисей, например разговаривал с Богом, но лица он Его не видел, но он же Его видел.
Т.е. Бог на какое то время для Моисея стал видимым, а все остальные израильтяне видели лишь молнии и слышали гром.
И до сих пор Бог остается для всех людей невидимым. Я не знаю не одного случая, чтобы кто то видел Бога.
Хотя об одном я слышал. Это было во времена коммунизма, в одной баптисткой семье.
Ребенок учился в школе, и вот учительница ярая атеистка, донимала одного мальчика, баптиста, постоянными насмешками «ну где твой бог, пусть Он придет».
И вот во время урока после очередных насмешек в дверь класса кто то постучал. Учительница открыла дверь и упала замертво. Наверное, по ее просьбе к ней Бог пришел. Конечно, когда я буду в вечности, спросить мне ее уже не удастся, но вот у Иисуса обязательно расспрошу, что она увидела.

[vovaov]

Бог на какое то время для Моисея стал видимым

Тот Кто стал видимим не есть невидимый бог, вот в чем суть

ты или невидимый, или видимый, третьего не дано как говорится, тот кто становится видимым перестает быть невидимым, а бог истиный - НЕВИДИМЫЙ !

[Вик]

Тот Кто стал видимим не есть невидимый бог, вот в чем суть

ты или невидимый, или видимый, третьего не дано как говорится, тот кто становится видимым перестает быть невидимым, а бог истиный - НЕВИДИМЫЙ !

Неужели БОГ который невидим не может стать видимым если Он БОГ?
Странно Бог и не может, как то не совместимо.

[vovaov]

Неужели БОГ который невидим не может стать видимым если Он БОГ?

конечно не может, ибо став видимым он перестанет быть НЕВИДИМЫМ, а бог - НЕВИДИМЫЙ !

Странно Бог и не может, как то не совместимо

на самом деле ничего странно нет.

Бог не может быть не богом, ибо когда бог - небог, то бога нет, а это нонсенс.

[Вик]

конечно не может, ибо став видимым он перестанет быть НЕВИДИМЫМ, а бог - НЕВИДИМЫЙ !

Т.е. лампочка которая сейчас не горит, больше не может быть светящейся.

на самом деле ничего странно нет.

Бог не может быть не богом, ибо когда бог - небог, то бога нет, а это нонсенс.

Точно, и если Бог не может выбрать между быть видимым или невидимым, то это точно не Бог.

[Прощённый]

4. для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

Сатана выходит бог видимый.

Примечательно что Господа Бога согласно ветхого писания тоже видели

Так кто есть Господь Бог видимый в ветхом писании ?

32 1. Что касается того, что они говорят, будто Павел во втором (послании) к коринфянам ясно сказал: "У которых Бог века сего ослепил умы неверующих" (2 Кор. 4.4), и будто иной есть Бог века сего, и иной Тот, Который выше всякого господства, начальства и власти; то мы невиноваты, если присвояющие себе знание таинств вышебожественных не умеют даже читать Павла. Ибо, если кто сообразно с обычаем Павла, который, как я доказал в ином месте и многими примерами, употребляет перестановку слов, прочитает это место так: "у которых Бог" отделит, несколько остановившись потом, остальное прочитает вместе за одно "века сего ослепил умы неверующих", то найдет истинный смысл, так что выйдет мысль: "Бог ослепил умы неверующих века сего". Так оказывается посредством некоторой расстановки. Павел говорит не о Боге века сего, как будто признавая выше его еще другого (Бога) - он Бога и признал Богом, - но о неверующих века сего говорит, потому что они не наследуют грядущего века нетления. Каким же образом Бог ослепил умы неверующих, я покажу из самого Павла в дальнейшем рассуждении, чтобы теперь не отвлечь далеко своей мысли от настоящего предмета речи.
(Ириней Лионский IIв.)

[vovaov]

Вик
причем тут что выбирает бог.

Вы поймите - бог есть невидимый, все!
Тот кто видимый как минимум не бог.

[Мачо]

Что значит "невидимый"? Надеваем тепловизор/ПНВ и вуаля... А если даже так не видно - значит, нет вообще.

Выходит, Бога нет вообще? Согласен

[vovaov]

Прощённый , тут суть в другом

Бог истиный есть дух, бесплотский, невидимый, а Тот Кто называл Себя Богом, согласно ветхого писания, есть во плоти, видимый, т.е. не истиный бог.

[Metaxas]

Бог являлся людям, например Моисею в горящем кусте.

Моисею в кусте являлся не Сам Всевышний, но Его ангел, о чем недвусмысленно сказано, например, в Деян. 7:30.

[vovaov]

Metaxas
но ведь Аврааму то в гости пришел сам Господь + два ангела, и они ели, т.е. явно Тот Кто называл себя Господом Богом(т.е. ЯХВЕ) по ветхому писанию не есть невидимый и бесплотский, в то время как истиный бог - дух, невидимый и бесплотский.

[Прощённый]

Прощённый , тут суть в другом

Бог истиный есть дух, бесплотский, невидимый, а Тот Кто называл Себя Богом, согласно ветхого писания, есть во плоти, видимый, т.е. не истиный бог.

А вы внимательно прочитали мой пост! Согласно одному из авторитетнейших отцов Церкви Иренею Лионскому,жившему во втором веке, данный стих ничего не говорит о двух богах,а звучит так:
"для неверующих века сего,которым Бог закрыл глаза,что бы для них..."
"для неверующих века сего,которым Бог закрыл глаза,что бы для них..."
"для неверующих века сего,которым Бог закрыл глаза,что бы для них..."
И правила греческого языка действительно позволяют с этим согласиться,т.к. в греческом языке необязательно выдерживать чёткую последовательность слов.
Поэтому,речь идёт об одном единственном Боге. А видимый ОН или нет,здесь и речи нет. речь о том,что они не способны увидеть свет Христов, а не Бога!!!!