О любимом ученике

[Владимир 3694]

Хотелось бы услышать, кто как считает: почему любимый ученик не назван по имени?

Желающих высказаться предуведомляю, что однозначно правильного ответа у меня нет, и прошу не говорить, что это Иоанн Зеведеев, ибо эта версия мне известна, да и вопрос сформулирован иначе.

[Denn Sandy]

Традиционно считается, что это Иоанн и додумывать тут не вижу смысла

[Смирна]

Хотелось бы услышать, кто как считает: почему любимый ученик не назван по имени?

Желающих высказаться предуведомляю, что однозначно правильного ответа у меня нет, и прошу не говорить, что это Иоанн Зеведеев, ибо эта версия мне известна, да и вопрос сформулирован иначе.

"Потому что" те, в чьи руки попало Слово, имели возможность (и право) "видоизменить" Истину...
Но совсем уже "падать в бездну" не стали... и оставили этакие "непонятки".

имо

[Владимир 3694]

Традиционно считается...

Сударь!

Вы до конца прочитали исходное сообщение? Если да, у Вас есть прекрасный повод и возможность поработать над своим Эго. Захотите или нет - дело Ваше.

[injured Bunny]

Когда пишешь сам о себе, как о любимом ученике, наверно как то не принято еще и называть себя по имени. Вообще тема "любимых и нелюбимых" выставляет богов в невыгодном свете, показывая что они в принципе мало чем отличны от обычных людей.

[Владимир 3694]

Снова...

Не захотели. Ладно, наслаждайтесь.

[Denn Sandy]

Не захотели. Ладно, наслаждайтесь.

Кто чего не захотел? Кто чем наслаждается? Извольте выражаться яснее

[Якто]

Хотелось бы услышать, кто как считает: почему любимый ученик не назван по имени?

а кто был любимым учеником Бога и кто называл Бога равом? Моисей.
Почему знают Моисея по имени? Ты же не спрашиваешь этого. Ты спрашиваешь что то обратное. Так вот. В одной из глав имя Моисея стерто. Как иногда говорят по просьбе самого Моисея. Такой вот прецедент.

[Ладушка]

Хотелось бы услышать, кто как считает: почему любимый ученик не назван по имени?

Потому что:
кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий как служащий. (Лк 22:26)

[shlahani]

Хотелось бы услышать, кто как считает: почему любимый ученик не назван по имени?

Желающих высказаться предуведомляю, что однозначно правильного ответа у меня нет, и прошу не говорить, что это Иоанн Зеведеев, ибо эта версия мне известна, да и вопрос сформулирован иначе.

Владимир, действительно. Какое ещё и имя нам выбрать.
У наиболее значимых героев по нескольку имён. Симон Пётр, Иосий Варнавва, Мария Мариам, Воанергес, умалчивая об отце веры: Аврам - Авраам. Гедеон Иероваал, Даниил Валтасар, Эсфирь Гадасса, Савл Павел.
Можно заметить, что второе имя человек получает не одновременно с первым, а в результате тех или иных событий.
Почему, например, любимый ученик упоминает Нафанаила как человека из Каны Галилейской не в момент его представления (Иисусу) и не на самой свадьбе в Кане, а в самом конце, после воскресения Иисуса? Видимо, воскресение и есть то событие, которое открывает новые данные и новые имена.
Или вот тот же Иоанн пишет в Откровении:

Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
(Откровение Иоанна Богослова 2:17)

Или вот Лука прямо называет своего читателя по имени: Феофил. Смешное немножко имя, да и непонятное, лучше бы так: Теофил.
Да? Сразу ясна мысль евангелиста: книга предназначена для того, кто любит Бога.
Нет, думаю, смысла пускаться в изыскания, а был ли такой Теофил Элладский в действительности. А был ли Одиссей? А был ли слушатель его рассказов царь Алкиной? Слушаем-то мы, а не Алкиной, в конце-концов.
Если мы читаем евангелие от Луки, то мы и являемся теофилом, этого достаточно.
Что-то подобное, видимо, и с любимым учеником.

[Costic227]

Если рассматривать три контекста приведённых ниже, то имя откроется когда снимутся все печати тайны, сокрытые внутри читателя.

24 Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.
25 Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.
(Иоан.21:23-25)

Сколько книг столько и имен и у каждого свое.

1 Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?
2 Вы наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;
3 вы показываете собою, что вы письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
(2Коринф.3:1-4)

И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.
(Откр.5:1)

Есть предположение, что книга это и есть сам читатель.

[Denn Sandy]

Есть предположение, что книга это и есть сам читатель.

Именно что предположение

[Costic227]

Именно что предположение

Я книга, Вы книга и каждая книга читается индивидуально только Христом.

[Denn Sandy]

Я книга, Вы книга и каждая книга читается индивидуально только Христом.

Это уже вы в сторон пошли. Суть темы про Иоанна как любимиого кченика и автора нескольких книг НЗ это не меняет

[Costic227]

Это уже вы в сторон пошли. Суть темы про Иоанна как любимиого кченика и автора нескольких книг НЗ это не меняет

Почему в сторону, в моем первом посте как раз о имени и высказал свои догадки.