Сатана - основание церкви?

[Богдан Шевчук]

Найдете того христианина, который ни разу не согрешил, даже в мыслях - можете считать что видели Бога.

Вот, в этих мыслях и есть глубина. Такого нет, кроме одного. Уникальность. Уникальность Иисуса Христа и есть тем камнем преткновения который до сих пор лежит на дороге не утвержденных душ. В чем же уникальность Иисуса Христа? Его уникальность в том, кем Он является. Кем является Иисус Христос? Он ЕДИНСТВЕННЫЙ Кто, есть, был, будет, ПОЛНОТА Божества телесно. Как можно назвать полноту Божества телесно? Богом. Без никаких.

[Yehezkeel]

Вот, в этих мыслях и есть глубина. Такого нет, кроме одного. Уникальность. Уникальность Иисуса Христа и есть тем камнем преткновения который до сих пор лежит на дороге не утвержденных душ. В чем же уникальность Иисуса Христа? Его уникальность в том, кем Он является. Кем является Иисус Христос? Он ЕДИНСТВЕННЫЙ Кто, есть, был, будет, ПОЛНОТА Божества телесно. Как можно назвать полноту Божества телесно? Богом. Без никаких.

Грош цена тогда жертве Иисуса, грош цена его примеру для нас. Бог безгрешен по определению и не искушается злом в отличии от нас. Если Иисус - Бог то он не может быть нам примером - всё равно не сможем стать как он. Если Иисус - Бог, то его жизнь это просто насмешка над людьми: "посмотрите каким может быть человек: безгрешным, послушным Богу"(и при этом "скромно" умалчивается, что Иисус и есть Бог и что ни один человек в принципе даже на йоту не сможет стать подобным ему).
И приведите , пожалуйста цитату, где Иисус назван Богом

[QWIR]

Если Иисус - Бог, то его жизнь это просто насмешка над людьми: "посмотрите каким может быть человек: безгрешным, послушным Богу"(и при этом "скромно" умалчивается, что Иисус и есть Бог и что ни один человек в принципе даже на йоту не сможет стать подобным ему).

Было бы здорово, если бы всемогущий Бог изначально создал не людей, а других безгрешных, подобных, всемогущих Богов, правда?
Никогда небыло бы проблем с грехопадением, например.

[Богдан Шевчук]

Грош цена тогда жертве Иисуса, грош цена его примеру для нас. Бог безгрешен по определению и не искушается злом в отличии от нас. Если Иисус - Бог то он не может быть нам примером - всё равно не сможем стать как он. Если Иисус - Бог, то его жизнь это просто насмешка над людьми: "посмотрите каким может быть человек: безгрешным, послушным Богу"(и при этом "скромно" умалчивается, что Иисус и есть Бог и что ни один человек в принципе даже на йоту не сможет стать подобным ему).
И приведите , пожалуйста цитату, где Иисус назван Богом

Вы наизнанку понимаете Писание.


Вы по определению никогда не сможете стать таким как Иисус Христос, Вы сможете стать подобным Ему когда увидите Его как Он есть. Так же как, Иисус Христос подобен Богу Отцу и Отец живет в Нем, так же и мы будем подобны Ему и Он будет жить в нас с Отцом посредством своей одной сущности с Отцом и посредством соединения природы Бога и человека в Христе Иисусе. Так же как между Сыном и Отцом есть личностные различия и различие в славе, так же и между нами и Сыном Божьим будет личностные различия и различия в славе.

Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус
(1-е Тимофею, глава 2/5)

В этом и любовь Божия открылась что Бог в Своем Сыне стал как человек.

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
(К Филиппийцам, глава 2/6-8)

Он не притворился человеком, Он им стал в полной мере, но, как показала Его жизнь Он всегда оставался Богом потому что мог не грешить, потому что Бог Свят и природа греха ему чужда по определению, что и доказывает и показывает, что Бог не есть источник зла. Единственное место где грех не может найти себе место никогда это Бог. Что такое грех? Грех это пойти против воли Бога. Бог не может Сам пойти против Своей воли, так как не может разделиться Сам в Себе, что и показывает ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТЬ Иисуса Христа как Бога и как имеющего с Отцом одну сущность и Его ЕДИНСТВО с Отцом.

Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
(От Иоанна, глава 20/28)


Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
(Исход, глава 20/7)

Поверьте на слово, Вам будет достаточно той славы которою даст Вам Отец. Но, мы никогда не сможем стать "на одну ступень" с Царем в Его Царстве, даже если и Царь посадит нас на равное Себе место и будет служить нам. Мы все равно будем принадлежать Царю и будем Его подданными, но, в этом и любовь Бога открылась, что все, что принадлежит Царю будет принадлежать и нам, потому что наш Царь есть и наш Отец или Образ Отца, пока не покориться и не положит все к ногам Отца и будет полнота Божества во всем. Потому, Иисус Христос всегда будет ЕДИНСТВЕННЫМ и УНИКАЛЬНЫМ Сыном Божьим через которого и для которого всё, и мы.

[Богдан Шевчук]

Грош цена тогда жертве Иисуса..

Все познается через опыт. Когда, в вечности, Вы увидите миллиарды спасенных людей которые будут славить Бога и благодарить Его за Иисуса Христа. Когда Вы увидите славу которою имеет и всегда имел Сын Божий на Небесах. Тогда Вы в полной мере поймете цену которую Он за нас заплатил и поймете через что Ему пришлось пройти, для того, что бы вернуть нас Отцу.
Нет и никогда в вечности не будет большего подвига чем подвиг Иисуса Христа, и опять же, из-за Его уникальности и того Кто Он есть, придет понимание этого, Его жертвы.

Почему так и важно понимать то, кто есть Иисус Христос и кем Он был всегда.

[Богдан Шевчук]

И еще. Нужно правильно расставить приоритеты. Вы спасены от смерти и озера огненного не тем, что Вы знаете об Иисусе Христе или чему Он Вас научил. Вы спасены благодаря тому, что Он совершил, благодаря Его действию, то бишь, Он, лично Он Вас спас.

Ну да, Вы же не верите в муки и озеро огненное.. вот отсюда и растет Ваше не понимание жертвы Иисуса Христа и того что Он для Вас сделал и чем Вы ему обязаны.

[Rebelius]

Вы Писание читали? по моему яснее ясного написано. Иисус назвал Петра сатаной? Назвал. Иисус сказал , что воздвигнет на камне церковь? Сказал. Петр -сатана, значит основанием церкви является сатана. Простая логика.

Ну логика не только простая, но и сильная я даже сказал бы. Но по этой логике получается, что если Петр сатана, то поскольку он вошел в Иуду " Вошел же сатана в Иуду" ( кудой вошел то? ), то энто какой другой Петр, к которому Христос обратился после воскрешения. Не?

[Дмитрий брат]

Если Иисус - Бог то он не может быть нам примером - всё равно не сможем стать как он. Если Иисус - Бог, то его жизнь это просто насмешка над людьми:
И приведите , пожалуйста цитату, где Иисус назван Богом

Откровение 21:6,7 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.

К конце книги Откровение Иисус Сам называет Себя Богом,... и мало того, говорит что Он будет Богом для всякого верующего, который побеждает диавола.
Для вас Он не Бог. Какой отсюда вывод? Вывод прост: не вы победили диавола, а диавол победил вас. Вы приняли его ложное учение, отвергающее Христа как Бога.
Задумайтесь серьезно над этим фактом, и покайтесь в заблуждении вашем...
...только... ПОБЕЖДАЮЩИЙ наследует ВСЁ и будет Христу сыном по истине.

[Дмитрий брат]

И еще. Нужно правильно расставить приоритеты. Вы спасены от смерти и озера огненного не тем, что Вы знаете об Иисусе Христе или чему Он Вас научил. Вы спасены благодаря тому, что Он совершил, благодаря Его действию, то бишь, Он, лично Он Вас спас.

Мир Вам, Богдан!
Как же они спасены от смерти и ада огненного, если они отвергают Христа как Бога, пришедшего во Плоти?
Писание называет таких людей обольстителями и антихристами... не имеющими ни Отца ни Сына...

2 Иоанна 1:7 Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
2 Иоанна 1:9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.

Апостолы не знали иного Христа, как Бога-Слово Воплощенного... Именно такого Христа - Бога во плоти они и благовествовали... а всякого, исповедущего иного Иисуса Христа они называли прямо - антихристом и обольстителем... и предавали анафеме его учение.
Галатам 1:8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.

[Лука]

1. Бог о Себе: Ис. 48:12 Я первый и Я последний
Христос о Себе: "Откр.1:17 Я есмь Первый и Последний

2. Бог о Себе: "Исх.3:14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий."
Христос о Себе: "Иоан.8:25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.", Иоан.10:30 Я и Отец - одно.

3. Бог о Себе: "Лев.22:2,3,8,9,16,30,31 и т.д. Я Господь."
Христос о Себе: "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то." (Иоан.13:13).

4. Фома о Христе: Иоан.20:28 Господь мой и Бог мой!

5. Христос явил людям Бога. Иоан.1:18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

6. Ап.Павел о Боговоплощении: 1Тим.3:16 Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе. А вознесся именно Христос.

7. Еще одно подтверждение того, что Христос Бог во всей полноте: Кол.2:9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно

8. Бог о Себе: Ис.43:10-11 прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня.

9. Ап.Павел о Христе: Лук.2:11 Спаситель, Который есть Христос Господь.

10. Исайа о Божественности Христа: Ис.9:6 Ибо младенец родился нам ... нарекут имя Ему: ...Бог крепкий.

11. Ап. Павел о Божественности Христа Рим.9:5 Христос по плоти, сущий над всем Бог.

12. Ап. Иоанн о Божественности Христа: "1Иоан.5:20 Сей есть истинный Бог

13. Ап.Павел о Божественности Христа: Тит.2:13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Согласно правил др. греч. языка один артикль относиться к двум существительным, следовательно слова Бог и Спаситель относятся к слову Христос.

14. Ап.Павел о Божественности Христа «Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего -- жезл правоты.
(Евр.1:7-8)

15. Лука о Божественности Христа Лук.1:68 благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой

16. Лука о Божественности Христа "Лук.2:11 ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь".

17. Христос о Своей Божественности Матф.28:18 дана Мне всякая власть на небе и на земле». А кому, кроме Бога, может быть дана ВСЯКАЯ ВЛАСТЬ на небе и на земле?

18. Марк о Божественности Христа Мар.2:7 кто может прощать грехи, кроме Бога?

19. ПРЯМОЕ УКАЗАНИЕ НА БОЖЕСТВЕННОСТЬ ХРИСТА ТВОРЦА ВСЕЛЕННОЙ:

Деян.17:24 Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет Но Апостол Божий прямо говорит, что именно Христос есть Бог и Творец этого мира. «Ибо Христос «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит.» (Кол.1:15-17)

20. Иуд.1:4 Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод к] распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.

Из всего этого прямо следует, что Христос Бог.

[Христадельфианин]

Если Иисус - Бог, то его жизнь это просто насмешка над людьми: "посмотрите каким может быть человек: безгрешным, послушным Богу"(и при этом "скромно" умалчивается, что Иисус и есть Бог и что ни один человек в принципе даже на йоту не сможет стать подобным ему).

Отражает ли любой Христианин Бога, виден ли в нём Творец??? Уверен-да, когда поступает по дух, а не по плоти в этом и есть отражение Отца и Христа!Гал 4:19 Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!!!

[Христадельфианин]

Было бы здорово, если бы всемогущий Бог изначально создал не людей, а других безгрешных, подобных, всемогущих Богов, правда?
Никогда небыло бы проблем с грехопадением, например.

Таких Богов Всевышний, Господь Сил, изначально и создал именно таких безгрешных, но лишённых свободы воли Ангелов, а Творец хотел не принужденного, а свободного общения, как с друзьями, потому и назван Авраам (хоть и не совершенно святой, пока) другом Божиим :

Цитата из Библии:

Иак 2:23 И исполнилось слово Писания: веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим".

Что касается Ангелов:

Из Библии известно, что Ветхий Завет, как и ветхое творение является прообразом Нового (тенью будущего).
Отец Небесный также является и Творцом Нового Творения, хотя и творит его не Лично, а через посредство Своих слуг, посылаемых для исполнения Замысла Отца?
Как же могло быть иначе при сотворении ветхого мира? Или ветхое творение более значимо в сравнении с Новым?

В Иов.38:7 ясно сказано, что Ангелы (=могущественные=боги)небесные присутствовали при
Творении мира, а будучи служебными духами, послушными гласу Господа Богов, исполняющими Слово Его, после Слова
Господина:

Цитата из Библии:

"Да будет свет",

слуги не могли сидеть сложа руки, они просто по предопределению обязаны исполнить приказание Всемогущего, ибо это их прямая обязанность (Пс.102:20/Евр.1:14).
И уже совсем однозначно в следующем же Псалме 103:4 проясняется, что Бог Богов Творит посредством Ангелов и служителей.
А то, что люди созданы и по образу Ангелов, очевидно из того, что в Библии Ангелы являлись людям в человеческом образе, и часто Их принимали за обычных людей, к тому же после воскрешения святые, которые, наконец-то, вернутся к полному ПОДОБИЮ и ОБРАЗУ Божиему, будут ПОДОБНЫ и Ангелам!

Цитата из Библии:

"И умереть уже не могут, ИБО ОНИ РАВНЫ АНГЕЛАМ и суть сыны Божии" Лк.20:36

---

Цитата из Библии:

ПС 103:4 Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоимиогонь пылающий.

Евр 1 :1414 Не все ли (?) они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

Пс 102:20 Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его;

[Христадельфианин]

Видящий Христианина видит Отца, если верующий должен преобразиться в тот же образ в котором был Христос и в котором видящие Христа видели и Отца?слово " i-kone "Колоссянам 1:15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;и это же самое слово используется и нижеприведенных стихах, которые ясно показывают ошибочность философии тринитаризма:Лука 20:24 Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.Римлянам 1:23 и славу нетленного Бога изменили в образ , подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, Римлянам 8:29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.1 Коринфянам 11:7 Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.1 Коринфянам 15:49 И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.2 Коринфянам 3:18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.1504 i-koneвот такие мы должны быть "иконы" = "образ" Божьего Характера, через ОБРАЗНОЕ понимание Человеческого Характера Иисуса Христатак что Христос - тот же самый ОБРАЗ, который предопределен и для нас... еще со времен Адама, но.... : Рим 8:29 29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. 2Кор 3:18 18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

[QWIR]

Таких Богов Всевышний, Господь Сил, изначально и создал именно таких безгрешных, но лишённых свободы воли Ангелов

Именно таких, но лишенных свободы воли...
Это высказывание содержит противоречие, не находите?

Если ангелы лишены свободы воли, значит их можно назвать "именно такими" лишь в приближении или в каком-то отношении.
Это создает определенные проблемы.

Следовательно во избежание проблем, творение по идее нужно было бы создать полностью тождественное Источнику.

[tesla]

Лука, дружище, отвечаю по пунктам, итак:

1. Бог о Себе: Ис. 48:12 Я первый и Я последний
Христос о Себе: "Откр.1:17 Я есмь Первый и Последний

Идиома "Первый и Последний"-является не именем, а указание на единственность в своём роде. Яхве-Единственный в своём роде-Вседержитель. Христос_единственный в своём рода-который был мёртв и и се, жив во веки веков.
Дополнительные определения после слова "Первый и Последний"-указывают на разницу меежду Богом и Христом.
⁸ Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.-это Яхве
17не бойся; Я есмь Первый и Последний, ¹⁸ и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь-это Христос.
Разница очевидна.

2. Бог о Себе: "Исх.3:14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий."
Христос о Себе: "Иоан.8:25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.", Иоан.10:30 Я и Отец - одно.

Это место Писания звучит иначе в ранних копиях Евангелия от Иоанна. "О чём мне вообще говорить с Вами","мне не о чем говорить с Вами"
"Я и Отец-одно", это место Писания говорит против Вас, потому как именно иудеи, как и Вы пришли к выводу, что Христос делает себя равным Богу, Христос же исправил же указал, что он не говорил ничего подобного, говоря: я сказал, я Сын Божий. Так что это место Писания, как никакое другое, свидетельствует против Вас.

3. Бог о Себе: "Лев.22:2,3,8,9,16,30,31 и т.д. Я Господь."
Христос о Себе: "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то." (Иоан.13:13).

В еврейском, в отличие от греческого, есть слово Адони-Господин, и есть слово Адонай-Господь. В греческом же есть только одно слово для этих понятий- Кюрио.
Христос сказал, что он Господин. Иначе как понять апостолов, в одном месте они его называют Господи, а в другом месте, спрашивают друг друга: кто же это, что и море повинуется ему. Прочитайте Псалом 109:1 в Современном русском переводе, и найдите эти же стихи в переводе "Радостная весть".

4. Фома о Христе: Иоан.20:28 Господь мой и Бог мой!

Это стих говорит о том, что Фома был в восторге или же назвал его своим Богом, что не противоречит Писанию, потому как самм Христос говорил о том, что Бог называет богами тех, к кому было слово Божие и не может нарушиться Писание.

5. Христос явил людям Бога. Иоан.1:18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

Это место Писания говорит о том, что Бога никто никогда не видел. Только одно это перечёркивает Вашу позицию от начала , до конца. Потому как Христа видели, Бога-нет.

6. Ап.Павел о Боговоплощении: 1Тим.3:16 Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе. А вознесся именно Христос.

Посмотрите другие переводы. Там этот стих звучит иначе. Всё зависит от того, каким переводом вы пользуетесь. И даже если бы Бог явился во плоти-верный перевод, то таки да, Бог явил себя во Христе в полноте силы. Так что никакого противоречия.

7. Еще одно подтверждение того, что Христос Бог во всей полноте: Кол.2:9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно

Ваш коммент не учитывает контекст, Вы забыли слово "телесно", в свою очередь это понятие указывает на то, что Христос проявил все качества своего Отца и сделал это достойно в той мере, в какой позволяла его плоть.

8. Бог о Себе: Ис.43:10-11 прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня.

Вот именно, БОг Отец-единственный и после него не будет Бога, так говорит Писание: тогда Сын, сам покориться Тому, Кто покорил Ему всё. А на момент написания книги Исайя, Бог Отец-был единственным Спасителем Израиля, что указываеет на то, что Христа ещё не было как личности. Так что это место Псиания свидетельствует против Вас.

9. Ап.Павел о Христе: Лук.2:11 Спаситель, Который есть Христос Господь.

Христос во всем подражал Отцу, и ему было дано стать Спасителем Израиля. И он достойно выполнил порученную ему работу. Кстати говоря, об Архангеле Михаиле сказано6 князь, стоящий за сынов народа Твоего. В этот момент, по факту Михаил был спасителем, но ввиду того, что Он служебный дух, вся слава принадлежит Отцу. Христос же был возвеличен выше ангелов, был назван Сыном и потому имел право наследования имени, что было Выше имени ангелов. И потому он , как и Отец-Спаситель.

10. Исайа о Божественности Христа: Ис.9:6 Ибо младенец родился нам ... нарекут имя Ему: ...Бог крепкий.

Вот именно, но ведь не Вседержитель

11. Ап. Павел о Божественности Христа Рим.9:5 Христос по плоти, сущий над всем Бог

. Это уже обсуждалось ранее. Павел перечисляет то, что принадлежит евреям, говорит о Христе, как о том, что произошёл от колена Давида и затем указывает на то, что над всем этим Сущий Бог. Если отрывать от контекста процитированные Вами слова, то Вы делаете Бога Отца тем, кто принадлежит евреям, Но это ложь, Бог никому не принадлежит. Так что и это место Писания свидетельствует против вас.

12. Ап. Иоанн о Божественности Христа: "1Иоан.5:20 Сей есть истинный Бог

Тут Вы снова не внимательно читали контекст, Контекст говорит о том, что Христос дал нам разум, чтобы мы познали Истинного, что указывает на то, что сам Христос не был тем самым Истинным Богом, а был тем, кто только дал нам разум. Как я уже говорил, что Бог является именно таким, каким нам его показал Христос.

13. Ап.Павел о Божественности Христа: Тит.2:13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Согласно правил др. греч. языка один артикль относиться к двум существительным, следовательно слова Бог и Спаситель относятся к слову Христос.

Христос Бог Крепкий, придёт во славе Отца, в чём проблема? Слава Отца, принадлежит и Сыну, по праву наследника.

14. Ап.Павел о Божественности Христа «Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего -- жезл правоты.
(Евр.1:7-8)

Опять таки, Христос Бог Крепкий, К тому же это место Писания есть ничто иное, как цитата из Ветхого Завета, где в оригинале стоит слово Элохим, которое имеет множество значений, в том числе и значение Судьи(превосходная форма Судья-наделённый большой властью ), так и говорит Писание о Христе, как о Судье.

15. Лука о Божественности Христа Лук.1:68 благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой

Конечно же Бог посетил свой народ, он проявил себя во Христе. Но это были две разные личности, ибо Христос говорил: не как моя воля, как Твоя да будет.

16. Лука о Божественности Христа "Лук.2:11 ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь"

.
Об этом я писал чуть ранее. Читайте внимательно.

17. Христос о Своей Божественности Матф.28:18 дана Мне всякая власть на небе и на земле». А кому, кроме Бога, может быть дана ВСЯКАЯ ВЛАСТЬ на небе и на земле?

Вот именно, что дана ему власть и дана ему эта власть Богом Отцом, что опять таки указывает на то, что это две разные личности. Это место Свидетельствует против Вас.

18. Марк о Божественности Христа Мар.2:7 кто может прощать грехи, кроме Бога?

Это сказал не Марк, а фариссеи. Христос же говорит о том, что и мы можем прощать грехи(долги- по арамейски "хобха", сравни молитву Господню в Матфея и Луки).

19. ПРЯМОЕ УКАЗАНИЕ НА БОЖЕСТВЕННОСТЬ ХРИСТА ТВОРЦА ВСЕЛЕННОЙ:

Деян.17:24 Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет Но Апостол Божий прямо говорит, что именно Христос есть Бог и Творец этого мира. «Ибо Христос «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит.» (Кол.1:15-17)

Христос был тем, ради которого и было всё создано. ОН был вдохновением для Бога и потому сказано, что "им всё создано", фактически Бог готов разделить с Сыном славу Творца, как с тем, кто был для него вдохновением. Вы выявляете полную не состоятельность в понимании идиом Писания.

20. Иуд.1:4 Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод к] распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.

Из всего этого прямо следует, что Христос Бог.

А тут вообще речь идёт о двух разных личностях. Не вычитывайте из этого места Писания того, чего в нём нет.