Православные, объясните значения иконы.

[Мороз]

Мне думается в этом вопросе надо оставить свободу мнений, если кому - то думается что апостолов ко Господу Славы развернул задом страх, то пусть так и думают. А если есть те, кто считает что страх не моге и разворачивал апостолов ко Господу задом, то разве им запрещено иметь такое мнение?
К тому же почему ап. Петра иконописец не показывает падшим ниц?
Видите сколько вопросов.
Какая икона, такие и вопросы.
А вот к нижеследующим иконам у меня вопросов нет, всё и согласно Евангелия без домыслов иконописца, поэтому и вопросов к этим иконам нет.

Да мало ли от того же страха остолбенел... или наоборот накрыла того благодать... я не спорю с тем, что по отношению к иконам могут возникать (видимо не без причины) определённые вопросы... Если Вам эта икона в соблазн (так сказать) то и не зацикливайтесь на ней, или Вам все иконы в соблазн?

[ЯОлег]

Спасибо. Почему Пётр не пал, почему Иаков и Иоанн пали ко Господу Славы задом, что за не уважение?

Кто там и как изображён павшим - это уже фантазия художника. Мне здесь нечего сказать.

[Алексей1984]

Да мало ли от того же страха остолбенел... или наоборот накрыла того благодать... я не спорю с тем, что по отношению к иконам могут возникать (видимо не без причины) определённые вопросы... Если Вам эта икона в соблазн (так сказать) то и не зацикливайтесь на ней, или Вам все иконы в соблазн?

Про все не получается, так как привел две, которые не на соблазн. Точку зрения страха я понял, имеет право быть, как и точка зрения того, что апостолы пали ниц в ноги Христа, а не от Христа.
Согласны?

- - - Добавлено - - -

Кого там и как изображён павшим - это уже фантазия художника. Мне здесь нечего сказать.

Ну, а как Вы думаете, с чего вдруг апостолам при страхе падать в ниц от Христа, а не в ноги Христу?

[Мороз]

Про все не получается, так как привел две, которые не на соблазн. Точку зрения страха я понял, имеет право быть, как и точка зрения того, что апостолы пали ниц в ноги Христа, а не от Христа.
Согласны?

Я же не зря изначально написал о том, что я видимо понимаю и Вас и о.Адашева.
Просто этот Ваш вопрос - это качели... т.е. каждый останется при своём.
Но вот православный, не почитавший какую-то каноническую (так сказать) икону подпадает под анафему. Про лобзание (с анафемой) промолчу, ибо смех да и только (пардон).

[Алексей1984]

Я же не зря изначально написал о том, что я видимо понимаю и Вас и о.Адашева.
Просто этот Ваш вопрос - это качели... т.е. каждый останется при своём.
Но вот православный, не почитавший какую-то каноническую (так сказать) икону подпадает под анафему. Про лобзание (с анафемой) промолчу, ибо смех да и только (пардон).

Вот это мне и интересно, почему православный должен почитать икону - домысел, художественную и богословскую фантазию иконописца, по сути вымысел, вот кто бы объяснил?

[Мороз]

Вот это мне и интересно, почему православный должен почитать икону - домысел, художественную и богословскую фантазию иконописца, по сути вымысел, вот кто бы объяснил?

А потому что так церковь православная решила. Раз каноническая, то будьте любезны...

[ЯОлег]

Ну, а как Вы думаете, с чего вдруг апостолам при страхе падать в ниц от Христа, а не в ноги Христу?

Пали ниц они, согласно Благой Вести, не от вида Христа, а от гласа, исходящего из облака. А что изобразил художник - это его фантазии, не более того.

[Алексей1984]

А потому что так церковь православная решила. Раз каноническая, то будьте любезны...

Икона призывает к богомыслию, а не к профанации бить им только поклоны.
Поэтому, во всяком случае я, не принимаю в Церкви того, что претит моей вере. И так и должно быть.

- - - Добавлено - - -

Пали ниц они, согласно Благой Вести, не от вида Христа, а от гласа, исходящего из облака. А что изобразил художник - это его фантазии, не более того.

Ну, а если логику применить, то пасть они должны были всяко к ногам Христа, а не задом ко Христу.
Это должен был понять иконописец и отобразить на иконе.

[Мороз]

Икона призывает к богомыслию, а не к профанации бить им только поклоны.
Поэтому, во всяком случае я, не принимаю в Церкви того, что претит моей вере. И так и должно быть.

Вот поэтому, Вы и не посещаете православную церковь.
Ну хорошо хоть то, что не относите себя сейчас к внеконфессионалу (если я не ошибаюсь), а так, ввиду определённых внутренних убеждений, я не могу посещать православную РПЦ (МП).
ПС. И снова же, я кого-то и из внеконфессионалов в чем-то понимаю ...

[Алексей1984]

Вот поэтому, Вы и не посещаете православную церковь.
Ну хорошо хоть то, что не относите себя сейчас к внеконфессионалу (если я не ошибаюсь), а так, ввиду определённых внутренних убеждений, я не могу посещать православную РПЦ (МП).
ПС. И снова же, я кого-то и из внеконфессионалов в чем-то понимаю ...

Ошибаетесь.
Я разделяю с Церковью её учение, а вот беззаконие - нет.
Поэтому одни иконы я принимаю, они мне не на соблазн, а те, которые на соблазн не принимаю.
И по - прежнему православный внеконфессионал, потому, что принимаю учение Церкви, а торговое беззаконие творимое в храмах - отвергаю.
Поэтому и остаюсь вне собрания.
Это маленькое отступление от темы пусть на этом и закончится.
Спокойной ночи!

[Мороз]

Ошибаетесь.
Я разделяю с Церковью её учение, а вот беззаконие - нет.
Поэтому одни иконы я принимаю, они мне не на соблазн, а те, которые на соблазн не принимаю.
И по - прежнему православный внеконфессионал, потому, что принимаю учение Церкви, а торговое беззаконие творимое в храмах - отвергаю.
Поэтому и остаюсь вне собрания.
Это маленькое отступление от темы пусть на этом и закончится.
Спокойной ночи!

Добре, как Вам угодно, - православный внеконфессионал.
ПС. И Вам хороших снов!

[ЯОлег]

Ну, а если логику применить, то пасть они должны были всяко к ногам Христа, а не задом ко Христу.
Это должен был понять иконописец и отобразить на иконе.

Мы же не знаем логики иконописца. Мне тоже, как-то не по себе было, при первом взгляде на эту картину, пока я не вчитался, кто есть кто. А так, можно подумать, что это Господь каких-то нечестивых поражает, вроде Иуды Искариота. Фантазии они и есть фантазии. От них лучше подальше.

- - - Добавлено - - -

Ну, а если логику применить, то пасть они должны были всяко к ногам Христа, а не задом ко Христу. <br>
Это должен был понять иконописец и отобразить на иконе.

Мы же не знаем логики иконописца. Мне тоже, как-то не по себе было, при первом взгляде на эту картину, пока я не вчитался, кто есть кто. А так, можно подумать, что это Господь каких-то нечестивых поражает, вроде Иуды Искариота. Фантазии они и есть фантазии. От них лучше подальше, чтобы не приобщиться и не впасть в прелесть.

[Григорий Р]

Поэтому одни иконы я принимаю, они мне не на соблазн, а те, которые на соблазн не принимаю.

Один протестант здесь рассказывал, как его поход в православный, храм увенчался разочарованием.

Рассказал историю, что пьяный ввалился в церковь, подошёл к Распятию и в образе Христа ему привидился, прошу прощения, Валерий Леонтьев. После чего его оттуда вынесли невидимые силы.
Но он не виноват. Он болеет.
Шизофреника даже в пустой белой комнате преследуют лики давно умерших знакомых, а в храме с образами ему труднее всего.
Но вероятность беснования тоже нельзя отметать.

[Григорий Р]

Я православный внеконфессионал.

Два противоположных понятия в одном.
Звучит как православный колдун или православный гей-активист.

[adashev]

Два противоположных понятия в одном.
Звучит как православный колдун или православный гей-активист.

А кто знает?