Как объяснить, что в протестантизме много разных течений

[Ex Orthodoxian]

Я опираюсь на открытый источник.

Вы опираетесь на однозначный факт. Этот товарищ либо невежественен, либо лукавит

[sam1]

Я опираюсь на открытый источник.

Давайте, я в третий раз напишу, что данный источник неполный, а следовательно - неверный, и мы перейдем к обсуждению других вопросов.

[Квинт]

Я знаю что считают православные и во что верят, и я также полностю опроверг православную точку зрения как логически абсурдную и противоречащую Писания, но вопрос то не об этом. Вопрос, почему у вас двойные стандарты? Вас это не смущает?

... почему нас должны смущать наши стандарты?..
... и что Вы вкладываете в понятие "двойные"?..

... и да, Вы полностью ОТВЕРГЛИ нашу точку зрения (ибо опровергнуть ея НЕльзя) и Вам хорошо смотреть на мир с протестантской точки зрения (НЕ так сильно правда глаза режет), правда?..

[Ex Orthodoxian]

... почему нас должны смущать наши стандарты?..
... и что Вы вкладываете в понятие "двойные"?..

... и да, Вы полностью ОТВЕРГЛИ нашу точку зрения (ибо опровергнуть ея НЕльзя) и Вам хорошо смотреть на мир с протестантской точки зрения (НЕ так сильно правда глаза режет), правда?..

Понятно с вами, всего хорошего

[Heruvimos]

Давайте, я в третий раз напишу, что данный источник неполный, а следовательно - неверный, и мы перейдем к обсуждению других вопросов.

Если неполный то дополните, чего переливать из пустого в порожнее. Где дополнение? Приводите. А так отметать доказательства не годится.

[Diogen]

Библия - это одна из книг Церкви, которую значитальная часть протестантов выделила из остального корпуса церковного литературы, и начала интерпретировать, исходя из своих соображений. Это факт, который любой верующий может проверить самостоятельно, проследив, какие авторы и каких веков являются авторитетами в его деноминации, движении или группе.

sam, некрасиво показывать пальцем на чужие недостатки до того, как разобрался со своими.
Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же. (Рим.2:1)
Например:
79. Что такое апостольское предание?
80. Что такое Священное Предание?
81. Что такое Церковное Предание?
82. Что такое человеческое предание?
83. Что такое предание старцев?
84. Как отличить все эти предания друг от друга?
85. Должно ли принимать предание и руководствоваться им, если оно противоречит нетолько букве, но и духу Священного Писания?
это не моё, это ваша внутренняя православная дискуссия:

https://theology.kiev.ua/images/afiles/0000417.pdf

Будут конструктивные ответы на насущные православные вопросы, тогда и предлагайте свои решения другим. С удовольствием послушаем и скорее всего примем.

[sam1]

sam, некрасиво показывать пальцем на чужие недостатки до того, как разобрался со своими.

А если учесть, что у любого человека полно недостатков, и они никогда не будут до конца исправлены, следовательно, никогда не нужно указывать на недостатки других, даже если они ведут людей в геенну огненную. Я правильно понял вашу мысль?

[Квинт]

Понятно с вами, всего хорошего

... СТОЯТЬ! Я Вам еще НЕ все сказал ...

[Diogen]

А если учесть, что у любого человека полно недостатков, и они никогда не будут до конца исправлены, следовательно, никогда не нужно указывать на недостатки других, даже если они ведут людей в геенну огненную. Я правильно понял вашу мысль?

Вот после слова "следовательно" обычно бывают всякие глупости.
Даже дети с их недостатками бывают свои, а бывают и чужие. За поведение своих вы отвечаете, а за поведение чужих отвечают другие, которые могут наказать за наказание своих детей.
Поэтому давайте всё-таки начнём с того, чтобы молиться за согрешающих.
Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь,....(1Иоан.5:16)
Такое отношение даст моральное право на обличение, которое обличаемый примет.
Другое условие: у вас есть конструктивное решение проблемы. Вы ведь не хотите действовать по принципу: прокукарекал, а там - хоть не рассветай.
как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
(Лук.6:42)
Судя по красноречивому замалчиванию вопроса о преданиях, решения ни для православных, ни для протестантов у вас пока нет.

[sam1]

Судя по красноречивому замалчиванию вопроса о преданиях, решения ни для православных, ни для протестантов у вас пока нет.

Решения и не будет, т. к. абсолютное большинство неопротестантов уверены, что никакого предания у них нет.

[Diogen]

Решения и не будет, т. к. абсолютное большинство неопротестантов уверены, что никакого предания у них нет.

А вы не переводите стрелки на других. У других просто другая терминология. Если бы у вас было принципиальное решение в рамках православия, то смогли бы предложить решение и другим в рамках их терминологии. А если бы вы это решение применили на практике, то и доказывать ничего не пришлось бы.
А так остаёмся в проблеме: Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. (Рим.14:4)

[sam1]

У других просто другая терминология.

Приведите, пожалуйста, пару неопротестантских цитат, что они у себя имеют Священное Предание, и что конкретно под этим подразумевается.

[Diogen]

Приведите, пожалуйста, пару неопротестантских цитат, что они у себя имеют Священное Предание, и что конкретно под этим подразумевается.

И снова переводите стрелки на других.
Повторяю, сначала разберитесь по сути с тем, что внутри православия называете термином "предание", и тогда легко обнаружите то же самое по сути в любом движении. Только оно или будет называться по-другому, или вообще не будет называться.
Для примера упомяну отношение адвентистов к сочинениям Елены Уайт. Сомневаюсь, что они признают это преданием, но по сути эти сочинения были "приняты" и "переданы".
Непризнание наличия предания - ещё не основание того, что оно отсутствует.

[sam1]

Для примера упомяну отношение адвентистов к сочинениям Елены Уайт. Сомневаюсь, что они признают это преданием, но по сути эти сочинения были "приняты" и "переданы".
Непризнание наличия предания - ещё не основание того, что оно отсутствует.

Теперь остается самая малость: признать адвентистам то, что они отвергли Св. Предание отцов, и на это же место с такой же значимостью поместили труды Елены Уайт.

Но мы же разумные люди и понимаем, что это практически невозможно.

[Ex Orthodoxian]

Верно! В конце концов само священное Писание можно считать преданием апостольским. Ведь апостолы приняли откровение Божье и ПЕРЕДАЛИ церкви и человечеству это откровение, поэтому евангельское христианство(те те которые полагаются только на Христа и апостолов) и есть апостольское предание. В свое время я, после долгих и глубоких исследований, оставил православие и вышел оттуда именно из за того, что в православии апостольское предание подменено лжеапостольским, а чистое учение Христа - лжехристианским учением или иначе, учением антихриста. Я призываю всем православным, оставить все лжепредания, учение старцев и другие человеческие предание, ради истины Христовой, ради истинного, апостолького предания!