Не изливай,Господи,Свой Гнев на эту землю...

[Григорий Р]

Вас же не в частные съемки из-под стола носом натыкали, а в запись православной общеобразовательной лекции.

А лектор то кто? Девица разве?
Вижу неверующую бабёнку без нательного крестика, хохочущую над святыми аскетами и священника, отвечающего на её глупые вопросы.
Она такая же православная, как я гот.
Пусть хоть голая сидит и позорит своего мужа.

[Денис Нагомиров]

ЛТипа если Христос ест с мытарями и грешниками, то Ему можно. А если простой смертный - то он во грехе.

Он ел с покаявшимися, вспомните, что Христос пришел в дом к покаявшемуся мытарю Закхею, который быв прежде на дереве, покаялся, и только потом к нему пришел домой Христос. Христос в Евангелии, вовсе не оправдывает грех, а в письме Лютера к Иерониму Веллеру, можно заметить нотки антиномизма. Хотя Лютер и писал против антиномистов, но в письме к Веллеру, можно заметить нотки антиномизма.

[Sleep]

Он ел с покаявшимися, вспомните, что Христос пришел в дом к покаявшемуся мытарю Закхею, который быв прежде на дереве, покаялся, и только потом к нему пришел домой Христос. Христос в Евангелии, вовсе не оправдывает грех, а в письме Лютера к Иерониму Веллеру, можно заметить нотки антиномизма. Хотя Лютер и писал против антиномистов, но в письме к Веллеру, можно заметить нотки антиномизма.

Нет, Он ел со всеми, кто приглашал. Пригласил мытарь - ходил к мытарю. Пригласил фарисей - ходил к фарисею. Но это для справки.
А так - то, что описывает Лютер, относится не к догматике, а к духовной практике. И в этом плане у многих святых были похожие странности. Т.е. в православной терминологии такое поведение называется "юродство". Т.е. людям голыми ходить нельзя, а юродивому - "можно". Иудеям на говне готовить пищу нельзя, а Иезекиилю - можно. Принимать разведенную жену нельзя, а пророку - можно. И т.п.
Я сейчас не оправдываю, не берусь отстаивать такое вот поведение, просто хочу сказать, что это больше относится к личной экстравагантности, а не к идеологии, святой жизни или чему-то подобному. И "житиями" за святыми подобное иногда допускается.
Для Лютера его разговоры с дьяволом были своего рода психологической защитой от его нападок с обвинениями в грехах. Которые для него, в силу специфики его характера, всегда были проблемой.

А лектор то кто? Девица разве?
Вижу неверующую бабёнку без нательного крестика, хохочущую над святыми аскетами и священника, отвечающего на её глупые вопросы.
Она такая же православная, как я гот.
Пусть хоть голая сидит и позорит своего мужа.

Она - вполне себе православная, причем замужем за православным иерархом высокого чина. Сам Рубский об этом сообщает в комментариях.
То, что ее поведение Вам не нравится - не делает ее неверующей или какой-то еще. Даже если Вы правы в осуждении ее поведения.
Вопросы у нее ни разу не глупые, кстати. Единственно, она показала, что Библию она знает очень поверхностно, поскольку не смогла вспомнить вольную цитату из Коринфян, которую любой христианин, регулярно читающий Новый Завет, помнит очень хорошо. Но православные прихожане вообще Библию знают очень слабо, поэтому тут может и это в пределах нормы. Тем более, что Рубский эту цитату применил совершенно не к месту.
Насчет аскетики, Рубский там как раз говорит, откуда растут ноги этого самого аскетизма отцов. Ни разу не из христианства, кстати. Он его конечно одобряет, но признает, что это неоплатонизм.

[Денис Нагомиров]

Нет, Он ел со всеми, кто приглашал. Пригласил мытарь - ходил к мытарю. Пригласил фарисей - ходил к фарисею.

Христос приходил к тем, кто имел раскаяние, а не продолжал жить во грехе. Иначе это было бы оправданием греха, что заметно в отношении Лютера, в его письме Веллеру.

[Григорий Р]

Она - вполне себе православная, причем замужем за православным иерархом высокого чина.

Вчера Вы говорили, что он дьякон, сегодня уже иерарх высокого чина.
Завтра Папа римский.

- - - Добавлено - - -

Насчет аскетики, Рубский там очень хорошо как раз раскрывает, откуда растут ноги этого самого аскетизма отцов. Ни разу не из христианства, кстати.
Неоплатонизм.
.

Неоплатонизм.
Рубский не помнит Иоанна, мучившим себя девственостью, жёстким верблюжьим волосом и кузнечиками на завтрак?
И посему, только за это, прослывшего величайшим из мужей рождённых от жены.

А кто, вообще, этот Рубский? Глас вопиющего?
Почему он щебечет с полуголыми развязными тётками? Женами высокочинных иерархов.
Иерархи сами не могут свою бабищу просветить как себя вести?

[Sleep]

Вчера Вы говорили, что он дьякон, сегодня уже иерарх высокого чина.

Дьякон патриарха Кирилла - это и есть иерарх высокого чина. Окружение патриарха Кирилла - это все равно, что княжья свита. Там нет "незначительных".

Рубский не помнит Иоанна, мучившим себя девственостью, жёстким верблюжьим волосом и кузнечиками на завтрак?

Нет, Рубский, в отличие от Вас, изучал отцов церкви. И не путает их с Иоанном.

А кто, вообще, этот Рубский?

Человек, лучше Вас знающий православие.

Иерархи сами не могут свою бабищу просветить как себя вести?

Дык Рубский ее и не воспитывает вроде бы. Ее в комментах порвали православные тетки, фанатки Рубского. (Вокруг каждого сладкоголосого батюшки есть такая вот команда из среднего возраста теток, которые ему заглядывают в рот). После чего она уже оделась в кофту на следующей трансляции.

[Григорий Р]

Дьякон патриарха Кирилла - это и есть иерарх высокого чина. Окружение патриарха Кирилла - это все равно, что княжья свита. Там нет "незначительных".

Дьякон остаётся дьяконом. Не сочиняйте.
Сержант который открывает двери Ауруса Путину остаётся недоофицером.
Маршала дверей не существует.

- - - Добавлено - - -

(Вокруг каждого сладкоголосого батюшки есть такая вот команда из среднего возраста теток, которые ему заглядывают в рот).

Завидуете?
Что мешает сладко голосить?
У Вас были проблемы с табаком?
Обычно у курящих рыжие усы.

[Денис Нагомиров]

Нет, Рубский, в отличие от Вас, изучал отцов церкви. И не путает их с Иоанном.

Отцов изучает Петр Пашков, вот он совсем другой, достаточно читать его записи и комментарии в группе - Ἀλήθεια | Православное богословие

Там как раз постятся Святые Отцы.

А о Рубском, мое впечатление, что это модернюга, который тяготеет к секулярной психологии и ею объясняет. Правда сейчас тише травы наверное, искренне ли, в результате ли раскаяния, не знаю, но не исключаю, чтобы в запрет снова не попасть.

[Юханна]

Вам чтобы сделать такой вывод, вообще ничего о Лютере знать не надо.

Ага.Ни знать ни понимать.
Вас послушаешь,так мне любого вашего ересиарха,
Хоть Лютера,хоть Кальвина и не познать и не понять.
Высота полёта мысли ваших богохульников явно не моего ума уровень.
Куда,типа,тебе(мне),недоумку,со своим свиным рылом в наш(ваш) распрекрасный калашный ряд лезть!?...

[Юханна]

я Рубского иногда слушаю.

Ну и как вам та его лекция-проповедь о сексе?
Чего-то там про благословение многократных оргазмов?
Вот,тоже высота полёта мысли!Лютеров уровень!Однозначно!
Иээээхх!! Следует признать,что совершенно недосягаемая для меня высота!...

[Григорий Р]

Ну и как вам та его лекция-проповедь о сексе?

Рубский об этом беседовал всё с той же распущенной девицей?

[Яна 2013]

Мое первое впечатление, которое с каждым годом становится всё острее, это то, что мы ходим здесь, как по земле Содома и Гоморры. Даже рядом с нашим храмом существовало кафе с вывеской, на которой было недвусмысленно написано «Кафе Содом». Я точно уверен в том, что моя задача и задача тех людей, которых Господь вручил мне как паству, вести такой образ жизни, чтобы на эту землю Господь никогда не излил Свой гнев, как это уже было в истории. Я считаю, что любая страна существует исключительно благодаря тому, что в ней есть благочестивые люди, подобно библейскому Лоту. Точно они есть и среди шведов, ведь не все же здесь принимают и поддерживают то, что внедряется государством с ясельного возраста

Потому как вы есть тот самый проклятый Эдом (Исав, Рим....).
Обреченный на погибель.

Что старая его версия, со свящами (служителями культа типа по "апостольскому преемству"), что в новейшей версии, со служительницами того же "апостольства"....

[Денис Нагомиров]

Нет, Он ел со всеми, кто приглашал. Пригласил мытарь - ходил к мытарю. Пригласил фарисей - ходил к фарисею.

Лк, 78 зач., 15, 110

Приближались к Иисусу все мытари и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет, а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.

P.S.: Здесь говорится о нужде в покаянии, к которому и призывает Христос. В случае же письма Лютера к Иерониму Веллеру, там совсем другое, там Лютер советует ему расслабиться и дразнить дьявола грехами, кроме того, Лютер ему и себя самого в качестве примера приводит.

[Денис Нагомиров]

....

Есть еще письмо Лютера, но уже Филиппу Меланхтону:

Если вы действительно проповедник милосердия, то проповедуйте не вымышленное, а настоящее милосердие. Если милосердие реально, тогда вы действительно должны быть грешником, оно не может быть фикцией. Бог не спасает вымышленных грешников. Вы должны быть настоящим грешником и грешить смело; но верьте во Христа более смело и радуйтесь во Христе, Который есть Победитель над грехом, смертью и миром. В этой жизни мы будем грешить, ибо эта жизнь-не место, где пребывает праведность. Однако мы, говорит Петр (2 Петра 3:13), с нетерпением ожидаем нового неба и новой земли, где действительно будет царствовать праведность. Теперь достаточно того, что для славы Божьей мы знаем Агнца, Который берет на Себя грех мира. Никакой грех не может отделить нас от Него, даже если бы мы совершали убийство или прелюбодеяние тысячи раз в день. Неужели вы думаете, что Агнец заплатил лишь частичную цену недостаточной жертвой за ваши грехи? - Нет! Молитесь смело, ибо вы больше грешник, чем думаете.

Luther's Letters

[Григорий Р]

Тихий ужас.