Кто может в курсе как исповедаться?

[Андрей око]

Понимаю что нет священников, остатки исчезли- самоустранились
в молчании, когда по заявлению в полицию отстранили от служения фотия,
ведь вы все в том же положении, а что не написали в полицию заяву на остальных
что при крещении в ваших руках ребёнок плакал, это же никак не отменяет того, что плакали в ваших руках дети.
Писал я о этом прежде тут :
Что общего у света с тьмою
но что то отмолчались, активные "священники" лишь в суесловных темах как погляжу...
Вы веры то не имеете, что ждёт вас по оставлению душой тела, с вас же начнётся Суд Праведный и за каждого крещённого
без веры, суть вселяли семь злейших, будете в их замученные глаза смотреть- будете, грядёт день последний.
Спаси Христос

- - - Добавлено - - -

А разве не исповедаете вы ежедневно перед Христом

Выше писал, что это покаяние непрерывно,
вопрос о исповедании, суть описан в сообщении №1.

[саша 71]

По исповеди вопрос остаётся открытым, тут есть же те кто в сане:
окажите любовь: напишите ответ по вопросу описанным в сообщении №1,
если не вы- священники, то кто?!

А что касается того, что в обращении не научил как причащаться в домашних условиях,
но вместо того оговорил святую, что она отказалась от причастия (вселив дух в речь, что причастие не обязательно)
(что не соответствует действительности, она Духом питаема была, так же и у Зосимы причастилась),
но не о этом, а о том:
что он всю речь подразумевал что пастве причастие надлежит,
им известно, что можно и в домашних условиях причащаться, это из жития святых известно (они наверное читали житие святых),
и вопрос в этом: почему же так оставили без хлеба насущного, неужели от неуверенности в себе, что если станут знать как дома причащаться, то
в храм совсем мало кто пойдёт?! Нет другого ответа на этот насущный вопрос.

Что значит "причащаться дома" ?
Литургия - это по-определению ОБЩАЯ СЛУЖБА.
Другой вопрос, что служить ее можно не в храме, а на улице, чтобы люди находились на расстоянии нескольких метров друг от друга.

А исповедоваться можно и по-интернету.

[Андрей око]

Что значит "причащаться дома" ?
Литургия - это по-определению ОБЩАЯ СЛУЖБА.
Другой вопрос, что служить ее можно не в храме, а на улице, чтобы люди находились на расстоянии нескольких метров друг от друга.

Причастие не привязано к Литургии, суть можно причащаться и в иное время.

[саша 71]

Причастие не привязано к Литургии, суть можно причащаться и в иное время.

Можно, конечно, дары по домам разносить.
Это болящим их носят.

[Андрей око]

Можно, конечно, дары по домам разносить.
Это болящим их носят.

не только.
Из жития святых известно, из древней церкви известно;
не известно по чему не научили, паству пастырь не оставляет без хлеба насущного,
по делам их узнаете их.

[саша 71]

не только.
Из жития святых известно, из древней церкви известно;

Например ?
Марию Зосима причастил, а не ангелы с неба !

[Тимофей-64]

По исповеди вопрос остаётся открытым, тут есть же те кто в сане:
окажите любовь: напишите ответ по вопросу описанным в сообщении №1,
если не вы- священники, то кто?!

.

Если у вас реальная нужда в исповеди - напишите в личку мне, если доверяете.
Если это все всерьез.

[elektricity]

А разве не исповедаете вы ежедневно перед Христом, в ежедневной же молитве, свои грехи? Или это у вас особый ритуал, возведённый в земных церквях в некое "таинство", где для этого нужен некий "посредник"? Мне, например, не нужны никакие посредники, но сам я ежедневно в молитвах своих первым делом исповедую Господу все мои грехи и всякую нечистоту, прося прощения за них. А также очищения и избавления от них.

Кому же ещё исповедоваться, как не Самому Господу и Богу нашему Иисусу Христу, напрямую, искренне, в слёзном покаянии своём?

верно, так и должно быть, напрямую, искренне, в слезном покаянии своем, ежедневно и даже ежечасно
более того верны слова Господа:
23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

к исповеди стараюсь ходить часто не потому, что грехи гложут, покоя не дают, хотя так оно и есть, и за это каюсь перед Богом постоянно
к исповеди иду, потому как иначе к Святому Причастию не приступить, совесть не позволяет
и получается иду к священнику и много не говорю, ибо не многословие мое нужно Господу, но искренность сердца
получается важен сам факт присутствия, искренне кающегося на исповеди, для того, что бы услышать слова прощения:
И я, недостоойный иереей, властию Его мне данною, прощаю и разрешаю ...(имя), все согрешения твои
после этих слов священника можно с чистой совестью приступать к Святому Причастию

[Певчий]

Приходящие из вне испытания открывают в человеке то, что он собрал в себя до этих испытаний. Как правило паника охватывает те сердца, которые подошли к экзамену жизни не готовыми. То, что происходит сегодня в мире (связанное с коронавирусом), привнесло потрясение для многих верующих (ну, так они о себе мыслили, что они верующие). В целях безопасности граждан страны во многих государствах ввели карантин, фактически запретив массовые собрания. Для ЗДРАВОЙ Веры это не катастрофа. А вот для ложной веры - это удар "ниже пояса". У сторонников обрядового православия (которое лично я называю лже-православием) сегодня большая диллема - как исповедоваться и причащаться? И вот они, вместо того, чтобы искать причину в той лжи, которую усвоили в себя ранее под личиною "истин", теперь активно заняты тем, как же им все таки одевать через голову штаны. Это, несомненно, неудобно. Все же штаны одевать нужно через ноги. Но люди хотят и традицию сохранить (а по традиции только через голову нужно одевать штаны), и Богу угодить. А так не бывает. Нужно выбрать что-то одно
Исповедь перед духовником (которым должен был бы быть духовно зрелый священнослужитель) в церквях была введена как инструмент вспоможения. Совсем не обязательный, но полезный инструмент. Полезный тогда, когда священнослужитель духовно зрелый, а не плотской младостарец. Через такого духовника духовные чада могли освящаться в слове мудрости. Ведь зрелый духовник - это уста Божьи, сосуд Духа Святого. Но из-за оскудения в церквях духовно зрелых служителей практика Исповеди вскоре переросла обрядовый ритуал (для многих, не для всех), порой граничащий с магизмом. При этом многие прихожане исполняют ритуал исповедания часто чисто формально. Потому что ТАК НАДО! А потом НАДО причаститься...
А теперь попробую ответить более по теме.
Если у кого есть какие-то грехи, в которых его обличает совесть, то такому совсем не обязательно исповедовать их именно перед священником. Бог силен услышать человека в его уединении. И Бог видит, что человек заточен жизненными обстоятельствами, как в тюрьме. Если мало веры и доверия Богу, что Он слышит такого, то он может поделиться по телефону или по скайпу с тем, кому доверяет. Лучше поделиться с духовным человеком (если такой есть среди знакомых). Духовный может дать мудрый совет, как победить конкретную страсть, которой связан нуждающийся в исповеди. Ведь смысл исповеди не просто в том, чтобы назвать грех грехом. Исповедь должна помочь человеку стать на путь покаяния, исправления, принесения доброго плода на смену дурному плоду. Тогда это будет действенная исповедь. Ну а дальше взывать к Богу, чтобы Он Сам очистил душу Духом Святым. И в энный час Сам Господь посетит эту душу, обустроив в ней обитель Себе. И для этого Ему не совсем не обязателен инструмент вспоможения в виде хлеба и вина. Да, может и через хлеб и вино причастить Себя Он душе человеческой. Но Он не связан только этим инструментом. Кстати, для ревнителей православия могу напомнить такое понятие, как "духовное причастие". У Никодима Святогорца в "Невидимой брани" (переделанной и дополненной книге, составленной по аналогу католического автора, монаха Лоренцо Скуполи, и его книги "Духовная брань") есть даже целая глава о том духовном причастии. Встречал и у других православных авторов такого рода мысли. В целом же духовное причастие - это норма христианской жизни. И только по немощи верующих Господь даровал такой инструмент вспоможения Причастия, как причащение через хлеб и вино. И только после того, как вожди церквей захотели искусственным способом соединить разрозненное христианство, стала доминировать идея о том, что Причастие может совершаться только в "правильных" церквях, где литургию совершают "правильные" священнослужители. Это учение быстро утвердилось в доминирующих церквях, которые при помощи этого учения пытались подавлять инакомыслие. В среде РПЦ и МП я очень часто слышал такого рода утверждения, что Причастие есть ТОЛЬКО у православных, и только у тех, кто имеет т.н. "евхаристическое общение" с РПЦ. Все, кто вне общения с РПЦ, "безблагодатные" и Причатия не имеют. С такими взглядами в голове люди готовы идти в церкви при любой эпидемии. Смерть в таком случае у них приравнивается к священномученичеству.

[Андрей око]

Если у вас реальная нужда в исповеди - напишите в личку мне, если доверяете.
Если это все всерьез.

я вопрошаю не исповеди, а как исповедоваться,
почему при обращении к пастве не научают, в том числе причащению в дом.условиях?
Период изоляции увеличен кратно, но паства вне ведения, по сути вопроса- брошена.

[Димитрий]

Всем вечер в радость!
Вопрос основан на обращении не посещать храмы,
сегодня продлили карантин до конца апреля, и как исповедоваться
может кто вкурсе не на домыслах, а по существу происходящего.
Отпишитесь.

"Подлинное покаяние - это исследование себя, познание и признание своих грехов, обвинение себя в них и исповедание перед Господом, обращение к Нему с просьбой помочь и дать сил противостоять им, с тем, чтобы в дальнейшем воздерживаться от них и вести новую жизнь, делая это словно бы сам по себе. Делайте так раз или два в году, когда приступаете к Святому Причастию, а затем, какой бы грех из тех, в которых вы уличили себя, не пришел вам на ум, говорите себе: "Мы не хотим делать этого, потому что это - грех перед Богом". Вот подлинное покаяние.
Кто неспособен понять, что человек, не исследующий себя и не видящий своих грехов, остается в них? Ведь с рождения человеку всякое зло приятно. Приятно мстить, блудить, мошенничать, богохульствовать, а в особенности - повелевать другими из любви к себе. Не служит ли удовольствие помехой тому, чтобы видеть все это, как грехи? И если даже кто-то скажет, что это грехи, не заставляет ли удовольствие, которое они дают, найти их извинительными, или даже, используя ложные доводы, доказывать, что это вовсе не грехи? Так вы остаетесь в них, и совершаете их чем дальше, тем больше; и это продолжается до тех пор, пока вы не узнаете, что такое грех, точнее, что грех вообще существует. Дело обстоит по-другому у того, кто действительно покаялся. Те виды зла, которые он осознал и признал, он называет грехами, и поэтому начинает избегать их и испытывать к ним отвращение; в конце концов, он находит их удовольствия противными. Когда это происходит, он уже видит, что такое добро, любит его, и наконец, чувствует его удовольствие, то удовольствие, которое испытывают ангелы на небесах. Словом, насколько человек бросает дьявола позади, настолько Господь принимает его, учит и ведет, удерживая от зла и сохраняя в добре. Вот путь, и единственный путь, из ада в небеса"

"Самоанализ: (1) Если его проводить относительно одних только действий, то он открывает немногое, и этого не достаточно; (2) Еcли его проводить в отношении мыслей и намерений, то в этом случае он открывает больше. (3) Но если человек исследует, что считает или не считает грехом, то тогда открывает самое существенное. Ибо всё, что человек считает в себе дозволительным, он совершает. Полагание чего-либо дозволительным относится к воле, представляет собой усилие, а в духе является действием; и человек совершает это в теле, когда устранены преграды."

[Андрей око]

"Подлинное покаяние

вы не о том, с покаянием всё слава Богу и во славу Божию.

[Тимофей-64]

я вопрошаю не исповеди, а как исповедоваться,
почему при обращении к пастве не научают, в том числе причащению в дом.условиях?
Период изоляции увеличен кратно, но паства вне ведения, по сути вопроса- брошена.

Понятно.
Значит. это была провокация...

[(Сергей]

я вопрошаю не исповеди, а как исповедоваться,
почему при обращении к пастве не научают, в том числе причащению в дом.условиях?
Период изоляции увеличен кратно, но паства вне ведения, по сути вопроса- брошена.

Вот этот брат каждый день причащается

[Андрей око]

Понятно.
Значит. это была провокация...

Провокация имеет цель, если разглядели и даже публично озвучить решились о провокации, поясните
какую вы в ней находите цель?!
Не учат меня, без хлеба оставляют и при том меня и виноватым делают.
Кто ты назовись , заклинаю именем Иисуса Христа?!