Из протестантов в Православие. Киберпоп плюс Станислав Распутин

[Инна Бор]

Переход из одного поместного собрания верующих в другое - это обыденное явление, если речь идет о христианах. Человек ищет среду, где находит для себя более комфортные условия. Причем, комфорт может касаться как духовной жизни, так и плотской. О том, что именно двигало человеком, можно разглядеть в плодах его. Если при переходе веру он не потерял, но стал более духовно развиваться, то значит на пользу душе совершил тот переход. А если наступила духовная деградация, то сменил церковь именно похоти ради.
Я умышленно не называю наименование церквей и деноминаций. Потому что перезоды возможны в разных деноминациях. Естественно, когда кто-то уходит из твоей церкви в другую, то срабатывает эффект ревности. И первым делом люди спешат обвинить в предательстве и любят цитировать "они вышли от нас" и т.д.. Безусловно, бывают случаи выхода по причине плотского влечения. Но не всегда. Я обычно говорб, что человек должен быть там, куда его Господь приведет. И как в земном развитии мы сперва попадакм в ясли, потом в садик старше группы, потом начальная школа, средняя, старшая, институты... Так и в духовном. Если человек начинает томиться в своем собрании и видит, что он не получает более назидания и сам себя не может реализовать в общине, тут находит другуюицерковь, где реально ощущает более пользы в духовном, то нет никакой измены Христу. Напротив, Сам Христос может перевести человека в другое место. По плодам надо судить, на пользу пошел переход, или во вред. И перейти может человек не пютолько в ПЦ, но и из нее. И такое бывает. И я не спешу осуждать таких. Каждому вверена лишь своя совесть...

Комфорт ищут плотские, вроде Вас, Певчий, и в жизни и "учителей, которые льстили бы слуху".
Духовные люди ищут Истину и находят её в Православной вере, нравится Вам это или не нравится, но это так.

[alexgrey]

Начал слушать, интересно то, что именно в протестантизме этот человек встретился с Богом, с живым Богом, который ответил на его молитву.

[sam1]

Начал слушать, интересно то, что именно в протестантизме этот человек встретился с Богом, с живым Богом, который ответил на его молитву.

Все верно, Дух дышит где хочет, и проявляет Себя в любых сообществах. Вопрос лишь в полноте этого проявления и в возможности человека принять эту полноту.

Там, где я был в середине 1990-х, тоже верили в Бога, пробовали Ему молиться и исполнять Его заповеди. Но доступный тем людям опыт богообщения я бы сравнил с песчинкой, по сравнению с горой Эверест, какой является Православие. Периодически захожу за форум своей бывшей общины - почти все пишут, что перешли в ПЦ, и мальчики и девочки, и взрослые дяди и тети. Любопытно, что то вероучение было схоже с баптистким, но из ЕХБ не уходят так массово, хотя цифры тоже существенные.

[ВованМол]

Протестанты всякие бывают. Я понимаю, почему он от Армии Спасения сбежал. Я бы тоже сбежал. Но мне повезло, я покаялся в нормальной харизматической церкви. Ну и плюс он так и не понял главного - познание Бога, это личное дело каждого, его нельзя получить посещая служения.

[sam1]

Протестанты всякие бывают.

Автоматически скопировал текст, забыл исправить. Конечно, речи идет о неопротестантах, появившихся в последние 100-150 лет или позже. А не о лютеранах, реформатах, англиканах и пр. Это распространенная ошибка.

[Пломбир]

Это нормально, когда христианин, по своему смирению считает себя достойным вечных мук (но уповает на Бога).

Ну,пусть он тогда ,для начала,хотя бы поносит обувь на размер поменьше.Только днём. А потом поговорим о муках"вечных".

[sam1]

Ну,пусть он тогда ,для начала,хотя бы поносит обувь на размер поменьше.Только днём. А потом поговорим о муках"вечных".

Раньше люди и вериги носили: Вериги

[Певчий]

Комфорт ищут плотские, вроде Вас, Певчий, и в жизни и "учителей, которые льстили бы слуху".
Духовные люди ищут Истину и находят её в Православной вере, нравится Вам это или не нравится, но это так.

Вашему невежеству разьясняю. Комфорт бывает не только телесный, но и духовный. И если бы Вы имели хоть немного рассудительности, то Бог дал бы Вам и внимательности, и тогда бы Вы легко увидели, что я писал именно о духовном комфорте, когда душа живет в гармонии с совестью. Просто та средв, в которой живете Вы, не способствует духовному развитию, почему и внимательности Бог Вам не дает.
Приведу пример того, как лишают комфорта души духовного. Когда я посещал Покровский монастырь, то у нас началась истерия с ИНН. Дошло до того, что в перечень грехов на общей Исповеди ввели и пункт про ИНН, что я "каюсь" в том, что принял ИНН, и я доожен был против совести на это сказать "аминь", - вот это и было темдискомфортом, жить в котором нельзя. Пока не ввели этот текст в общую Исповедь, я мог посещать ту общину, тот монастырь. А введением того исповедания (которое, кстати, противоречило официальной позиции РПЦ по ИНН) меня просто вытолкали из того монастыря. Оставаться там было невозможно, так как этим я вводил бы себя в грех, в дискомфорт души.

[Алексей1984]

Ну,пусть он тогда ,для начала,хотя бы поносит обувь на размер поменьше.Только днём. А потом поговорим о муках"вечных".

Согласен с тем, что всякий, кто желает другому вечных мук пусть сам их попробует вот этим способом, потому что может получиться так, что кто кому чего желает тот сам желаемое и получает...

[SpaceSpirit]

Лучше бы перебегали из религиозных организаций ко Христу, чем в другую религиозную организацию. Пока вы бегаете в поисках широкого пути, христиане скоро пройдут узкий путь.

[Пломбир]

Раньше люди и вериги носили: Вериги

Нуда..и власяницы..Остаётся порадоваться ,что это помогло им пребывать сейчас в "вечном блаженстве".Не..я не против..если это поможет кому-то избавиться от какой-то нехорошей зависимости....Но разве это нормально,считать,что за каких-то 20 лет непослушания платить муками вечными? И ещё думать о Боге ,что он способен так издеваться?

[sam1]

Но разве это нормально,считать,что за каких-то 20 лет непослушания платить муками вечными? И ещё думать о Боге ,что он способен так издеваться?

Частное мнение проф. А. И. Осипова следующее: Если Бог найдет хоть что-то, за что спасти человека, а не погубить, Бог спасет его. Христос и во ад спустится, чтобы проповедать грешнику истину и вывести его оттуда. Если только у человека есть хотя бы некоторое душевное устроение принять этот Божий дар.

Ибо «Бог есть спаситель всех людей, а наипаче верных» (1 Тим. 4:10).

Но это не учение Церкви, повторяю, а частное мнение проф. Осипова.

[Алексей1984]

Частное мнение проф. А. И. Осипова следующее: Если Бог найдет хоть что-то, за что спасти человека, а не погубить, Бог спасет его. Христос и во ад спуститься, чтобы проповедать грешнику истину и вывести его оттуда. Если только у человека есть хотя бы некоторое душевное устроение принять этот Божий дар.

Ибо «Бог есть спаситель всех людей, а наипаче верных» (1 Тим. 4:10).

Но это не учение Церкви, повторяю, а частное мнение проф. Осипова.

Мнение профессора Осипова это не учение Церкви, а вот учение Павла это уже учение Церкви.
«Бог есть спаситель всех людей, а наипаче верных» (1 Тим. 4:10). И кто это учение поддерживает, тот человек церковный.

[sam1]

И кто это учение поддерживает, тот человек церковный.

Это не учение, а цитата, которая может быть интерпретирована и противоположным образом:

Свт. Феофан Затворник: «Бог не только хочет спастися всем, но и устроил дивный образ спасения, всем открытый, и всегда сильный спасти всякого, кто не захочет спастися им. Но почему Он есть Спаситель наипаче верных? Потому что спасительное Божие хотение, спасительная Божия сила и спасительное Божие устроение простираются на всех и для спасения всех довлетельны (достаточны), но на деле спасаются, или делаются причастными сих спасительностей, только верные, т. е. уверовавшие в благовестие и по принятии благодати живущие в духе веры. Так что Бог, и всегда желающий и всегда сильный спасти всех, в действительности Спаситель есть только верных». Каковыми, как известно не являются инославные христиане, а тем более иноверцы.

[Инна Бор]

Приведу пример того, как лишают комфорта души духовного. Когда я посещал Покровский монастырь, то у нас началась истерия с ИНН. Дошло до того, что в перечень грехов на общей Исповеди ввели и пункт про ИНН, что я "каюсь" в том, что принял ИНН, и я доожен был против совести на это сказать "аминь", - вот это и было темдискомфортом, жить в котором нельзя. Пока не ввели этот текст в общую Исповедь, я мог посещать ту общину, тот монастырь. А введением того исповедания (которое, кстати, противоречило официальной позиции РПЦ по ИНН) меня просто вытолкали из того монастыря. Оставаться там было невозможно, так как этим я вводил бы себя в грех, в дискомфорт души.

Какой Покровский монастырь? Где происходит общая исповедь, кто батюшка? Можно поподробней? Я справки- то наведу, потому что это очень странно для меня слышать! Это, вообще, православие или это псевдо- православная община, как вы называете? Вообще, вопросов очень много, жду конкретики.