Гносеомахия - ересь незнания. О простоте не во Христе

[Яна 2013]

некоторым и семья не поможет
но осуждать монашеский чин нельзя, люди берут на себя добровольное бремя, которое способно приблизить их к Богу

Где в Писании написано, что добровольное пожизненное лишение себя семьи (безбрачие) - приближает к Богу?
Где хоть слово сказано про монашеский типа ангельский чин? )
Где хоть слово сказано, что из Эдома - Рима будет нечто значащее и стоящее, чего надо было бы слушаться?

Если в каком-то явлении есть негатив, то его вполне можно обсуждать и даже осуждать. И даже искоренять за ненужностью и вредностью, если это негатив губит человеческие жизни...)

- - - Добавлено - - -

Монашество само по себе не является добровольным.
Оно - насилие над биологией. И вечная борьба с тестостероном....
Оно приемлемо для кастрата, но не здорового мужчины.

Ладно бы монашество было как обет назорейства, на усмотрение принявшего обет, а оно на всю жизнь.

[Пришелец1]

Где в Писании написано, что добровольное пожизненное лишение себя семьи (безбрачие) - приближает к Богу?.

" Есть скопцы которые скопили сами себя для Цн.
Могущий вместить да вместит.


Но это видно не про вас.

[Яна 2013]

1 это-то и понятно, вопрос в другом не от внешнего к внутренему а наоборот. Т. е. внутринее целомудрие проявляется во внешнем, разве только у юродивых это является исключением.

А как те дамы из Евангелия, которую хотели за блуд побить камнями.
И та самарянка у колодца, у которой было много мужей....

Где тут внутреннее, где внешнее?

Юродивые - так вообще средневековое христианское явление, родом из мысли, что безумные и скудные умом ближе к Богу...

2 Это тоже понятно, но носители Духа никогда догмам не противоречили и это их объеденяет.

Полагаю, таковых объединяло отсутствие Духа.
Христову Духу человеческие философии и догмы (мнения) не нужны.

3 Пока только исполнились миссианские, вот когда начнут исполняться по вашему мнению и другие тогда и поговорим.

Мессианские пророчества не только те, которые до Христа, а все, который о Мессии до конца мира.

Вообще-то, то, что Иисус - Христос предмет веры, ибо множество мессиаских пророчеств не исполнилось.
Поэтому-то большинство иудеев, например, с полным правом и не верят в Мессию -Иисуса... Нет никаких подтверждений.

- - - Добавлено - - -

" Есть скопцы которые скопили сами себя для Цн.
Могущий вместить да вместит.


Но это видно не про вас.

Ну да, недаром появилась околопровославная секта скопцов... )
Они так все и понимали.)
Что только у себя не оторвешь ради ЦН.

А по вам таки видно, что духовный скопец.)
Все видимо себе оторвали - и глазик, и руку и всё прочее, дабы не соблазняться.

[Пришелец1]

1 А как те дамы из Евангелия, которую хотели за блуд побить камнями.
И та самарянка у колодца, у которой было много мужей....

Где тут внутреннее, где внешнее?

Юродивые - так вообще средневековое христианское явление, родом из мысли, что безумные и скудные умом ближе к Богу...



Полагаю, таковых объединяло отсутствие Духа.
2 Христову Духу человеческие философии и догмы (мнения) не нужны.


Мессианские пророчества не только те, которые до Христа, а все, который о Мессии до конца мира.

Вообще-то, то, что Иисус - Христос предмет веры, ибо множество мессиаских пророчеств не исполнилось.
3 Поэтому-то большинство иудеев, например, с полным правом и не верят в Мессию -Иисуса... Нет никаких подтверждений.

- - - Добавлено - - -



4 Ну да, недаром появилась околопровославная секта скопцов... )
Они так все и понимали.)
Что только у себя не оторвешь ради ЦН.

А по вам таки видно, что духовный скопец.)
Все видимо себе оторвали - и глазик, и руку и всё прочее, дабы не соблазняться.

1 Вы о чём вообще?
Какое целомудрие у блудниц которое даже Христос обличал.

2 Они нужны тем кто хочет стяжать Христов Дух а не дух прельщения/типа как у вас.

3 Видно что писания Вы не читаете и о покрывале закрывающем разум иудеев не чего не слышали.4 Ну раз Вы такая умная то чего же тогда не объясните слова Христа? О каком оскоплении он говорил как если не о духовном?

[sam1]

Вы о чём вообще?

а в ответ - тишина

[sam1]

Алексей Ильич Осипов. Почему нужно верить в Христа, а не просто в Бога