Святитель Григорий Богослов о почитании останков мертвых

[Денис Нагомиров]

Святитель Григорий Богослов. Песнопения таинственные (сборник избранных стихотворений)

Нечистому приступать к жертвоприношению значит оскорблять Бога. Но еще более оскорбляет Его тот, кто чтит всякие останки мертвых.

Песнопения таинственные (сборник избранных стихотворений), Слово 24 - читать, скачать - святитель Григорий Богослов

[олег колыванов]

Святитель Григорий Богослов. Песнопения таинственные (сборник избранных стихотворений)

Нечистому приступать к жертвоприношению значит оскорблять Бога. Но еще более оскорбляет Его тот, кто чтит всякие останки мертвых.

Песнопения таинственные (сборник избранных стихотворений), Слово 24 - читать, скачать - святитель Григорий Богослов

Странно что его взяли во святые в православии, если он так категорично их обличает в оскорблении Бога?

[саша 71]

Святитель Григорий Богослов. Песнопения таинственные (сборник избранных стихотворений)



Песнопения таинственные (сборник избранных стихотворений), Слово 24 - читать, скачать - святитель Григорий Богослов

А прокомментировать не хотите ?

[Jewe]

Святитель Григорий Богослов. Песнопения таинственные (сборник избранных стихотворений)



Песнопения таинственные (сборник избранных стихотворений), Слово 24 - читать, скачать - святитель Григорий Богослов

То есть православные не знают своего же учения, коли они мощи святых почитают.

[олег колыванов]

То есть православные не знают своего же учения, коли они мощи святых почитают.

Не все православные не знают своего учения, но большенство действительно не знают не только учения но и просто Писания и это прискорбно.

[Jewe]

Не все православные не знают своего учения, но большенство действительно не знают не только учения но и просто Писания и это прискорбно.

Ну священство то, то есть руководство, их лидеры то должны были читать Григория Богослова где он запрещает почитать мощи мертвых людей. Но почитание мощей то не запрещают а наоборот культивируют. Как это понимать?

[Денис Нагомиров]

А прокомментировать не хотите ?

Непонятно что подразумевается, то ли речь об останках простых смертных, то ли вообще, включая останки мучеников. Не знаю.

[олег колыванов]

Ну священство то, то есть руководство, их лидеры то должны были читать Григория Богослова где он запрещает почитать мощи мертвых людей. Но почитание мощей то не запрещают а наоборот культивируют. Как это понимать?

Опять же не все из их священников это культивируют и более или менее чистых и здравых из них руководство ссылает в далекие глуши и провинцию чтобы не мешали деньги делать на мощах и прочем, так что причина проста рыба гниет с головы вот так же и церковь и вы видите процесс отступления церкви от Бога что и должно быть так что не удивляйтесь этому силен мамона в этих людях вот и все обьяснение.

Лук.18:8 сказываю вам, что
подаст им защиту вскоре. Но Сын
Человеческий, придя, найдет ли
веру на земле?

А до так же церковь гнила как и нынешняя.

12 Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа 13 и долга священников в отношении к народу. Когда кто приносил жертву, отрок священнический, во время варения мяса, приходил с вилкой в руке своей 14 и опускал ее в котел, или в кастрюлю, или на сковороду, или в горшок, и что вынет вилка, то брал себе священник. Так поступали они со всеми Израильтянами, приходившими туда в Силом. 15 Даже прежде, нежели сожигали тук, приходил отрок священнический и говорил приносившему жертву: дай мяса на жаркое священнику; он не возьмет у тебя вареного мяса, а дай сырое. 16 И если кто говорил ему: пусть сожгут прежде тук, как должно, и потом возьми себе, сколько пожелает душа твоя, то он говорил: нет, теперь же дай, а если нет, то силою возьму. 17 И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу.

[Jewe]

Непонятно что подразумевается, то ли речь об останках простых смертных, то ли вообще, включая останки мучеников. Не знаю.

Ну я так и подумал. Трактовать же можно как угодно. Вот значит так и трактуют что это дескать к мощам святых не относится. Понятно.
Закон же что дышло, куда повернул туда и вышло.

[олег колыванов]

Ну я так и подумал. Трактовать же можно как угодно. Вот значит так и трактуют что это дескать к мощам святых не относится. Понятно.
Закон же что дышло, куда повернул туда и вышло.

Вот апостол напоминает иудеям о наличии гробов святых у них самих, но думаю что даже иудеи не додумывались до такого безобразия как пилить и осквернять могилы реально святых людей не говоря уже о том чтобы мертвыми телами торговать или делать деньги на них.

Деян.2:29 Мужи братия! да
будет позволено с дерзновением
сказать вам о праотце Давиде, что
он и умер и погребен, и гроб его у
нас до сего дня.

[Jewe]

Опять же не все из их священников это культивируют и более или менее чистых и здравых из них руководство ссылает в далекие глуши и провинцию чтобы не мешали деньги делать на мощах и прочем, так что причина проста рыба гниет с головы вот так же и церковь и вы видите процесс отступления церкви от Бога что и должно быть так что не удивляйтесь этому силен мамона в этих людях вот и все обьяснение.
.

Так а как на поклонение мощам делают деньги? Они же за их целование мзду не взымают.

[олег колыванов]

Так а как на поклонение мощам делают деньги? Они же за их целование мзду не взымают.

Как раз наоборот, когда привозится некая так называемая святына из мощей и к ней выстраивается очередь, то сразу же появляется ящик или поп с подносом для типа пожертвований или что то похожее и куются деньги и к этому тут же появляется куда сопутствующих товаров от свечек за космические деньги освященных святым этим или иконки и прочая священная и не очень утварь и так во всем и всегда.

[Jewe]

Как раз наоборот, когда привозится некая так называемая святына из мощей и к ней выстраивается очередь, то сразу же появляется ящик или поп с подносом для типа пожертвований или что то похожее и куются деньги и к этому тут же появляется куда сопутствующих товаров от свечек за космические деньги освященных святым этим или иконки и прочая священная и не очень утварь и так во всем и всегда.

то есть все упирается в бабло. Понятно.

[Денис Нагомиров]

То есть православные не знают своего же учения, коли они мощи святых почитают.

Почитание мощей, было догматизировано на Седьмом Вселенском Соборе. В ранние времена, память святых почитали, у того-же святителя Григория Богослова есть слова о мучениках, но по всей видимости, возможно не было почитания самих мощей, хотя не знаю, может быть и было. Древние христиане, во времена гонений, с благоговением относились к останкам мучеников, порой даже выкупали их у гонителей и погребали особливо, не как простых смертных и посещали те места. В Римских катакомбах так вообще проходили собрания христиан. Указания на почитание святых мощей мы находим уже у Евсевия Памфила, который говорит об останках святых мучеников, что они, эти останки, которые представляли собой прах и пепел, «дороже драгоценных камней и благороднее золота». Но тут возникает вопрос каким оно было почитание в те времена? Но в любом случае, эти слова Евсевия, либо идут вразрез со словами святителя Григория, либо святитель Григорий не относил свои слова к останкам тел святых, либо слова Евсевия подразумевают в отношении тел святых мучеников их подвиг, поэтому он так пишет. Либо почитание останков святых мучеников Евсевием подразумевалось в погребенном их состоянии и тогда, может быть никакого противоречия со словами святителя Григория и нет, хотя опять-же, я не знаю, может быть Григорий Богослов подразумевал останки простых людей, а не святых. А еще можно отметить, что иудеи посещают могилы своих праведников.

[олег колыванов]

то есть все упирается в бабло. Понятно.

Полагаю что именно так ведь и те кто сидел в храме иудейском так же прикрывались чистотой веры и заботой о храме как впрочем и нынешние но по делам их и часам и мерсам видно что это не так.

13 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим 14 и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. 15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. 16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли. 17 При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.

- - - Добавлено - - -

Почитание мощей, было догматизировано на Седьмом Вселенском Соборе. В ранние времена, память святых почитали, у того-же святителя Григория Богослова есть слова о мучениках, но по всей видимости, возможно не было почитания самих мощей, хотя не знаю, может быть и было. Древние христиане, во времена гонений, с благоговением относились к останкам мучеников, порой даже выкупали их у гонителей и погребали особливо, не как простых смертных и посещали те места. В Римских катакомбах так вообще проходили собрания христиан. Указания на почитание святых мощей мы находим уже у Евсевия Памфила, который говорит об останках святых мучеников, что они, эти останки, которые представляли собой прах и пепел, «дороже драгоценных камней и благороднее золота». Но тут возникает вопрос каким оно было почитание в те времена? Но в любом случае, эти слова Евсевия, либо идут вразрез со словами святителя Григория, либо святитель Григорий не относил свои слова к останкам тел святых, либо слова Евсевия подразумевают в отношении тел святых мучеников их подвиг, поэтому он так пишет. Либо почитание останков святых мучеников Евсевием подразумевалось в погребенном их состоянии и тогда, может быть никакого противоречия со словами святителя Григория и нет, хотя опять-же, я не знаю, может быть Григорий Богослов подразумевал останки простых людей, а не святых. А еще можно отметить, что иудеи посещают могилы своих праведников.

Нет ничего плохого в благоговеянном захоронении и памяти о усопших тем более святых, но когда их пилят и растаскивают на антиминсы или для продажи возят это уже осквернение тел святых и глумление над могилами и это никак не может названо быть почитанием или благоговеянием а лишь развратом сатанинским и умалишенностью делающим такое.

Деяния 8 1 Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии. 2 Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем.