Интерьеры православных храмов

[Клантао]

Благовещенский храм монастыря Ватопед, гора Афон




Кафоликон монастыря Хиландар. Образа местного ряда иконостаса на Страстной седмице завешены до Пасхи.

[Клантао]

А вот радикальней - завешен до Пасхи полностью иконостас...

[олег колыванов]

А вот радикальней - завешен до Пасхи полностью иконостас...

А что он вам этот иконостас дает то хорошего?

[Клантао]

Вам бы лучше задуматься, что Вы сами в этой теме даёте кому-то хорошего.
И вообще в жизни.

[Григорий Р]

А вот радикальней - завешен до Пасхи полностью иконостас...

Впечатляет.

[олег колыванов]

Вам бы лучше задуматься, что Вы сами в этой теме даёте кому-то хорошего.
И вообще в жизни.

Ну лично я даю пищу к размышлению всем людям чтобы они себе сами честно ответили на главный вопрос веры кому они поклоняются и служат только Богу Творцу или еще тварям разным задвигая Бога куда подальше? Думаю что это поболее чем все иконостасы все вместе взятые дали когда нибудь.

- - - Добавлено - - -

Впечатляет.

Так если понравилось то может пусть без него и дальше будет может лучше так?

[Клантао]

Впечатляет.

Здесь также интересен треугольный (в форме Голгофы) подсвечник с двенадцатью свечами за тетраподом.
В дореформенном латинском обряде похожий, но с пятнадцатью свечами, использовался на католических полунощницах + утренях от Великого Четверга до Великой Субботы - т.наз. "тёмных службах" (tenebrae) - в ходе которых свечи постепенно гасились, символизируя наступающую "тьму по всей земле".
Здесь тот же принцип применяется на православной утрени Великой Пятницы ("службе Двенадцати Евангелий"): после каждого Евангельского чтения гасится одна свеча, и между чтениями (которые греки, как и мы, слушают с зажжёнными свечами в руках) становится всё темнее.
В нашей традиции такое не принято, а визуальным центром Страстных Евангельских чтений является изображение Голгофы.

[AHTOXA22]

Ну лично я даю пищу к размышлению всем людям чтобы они себе сами честно ответили на главный вопрос веры кому они поклоняются и служат только Богу Творцу или еще тварям разным задвигая Бога куда подальше? Думаю что это поболее чем все иконостасы все вместе взятые дали когда нибудь.

не переживайте так за нас, Вы ж знаете, что
Бог благ
Бог творец бытия
а значит наше бытие на данный момент самое лучшее из всех возможных, даже если думается, что не так.

Деревня Глазово Кенозерье
Часовня Сошествия Святого Духа












глубина России матери! красотища! эх..!


Гой ты Русь моя родная
Хаты в ризах образа
Не видать конца и края
Только синь сосет глаза
Если кликнет рать святая:
"Кинь ты Русь, живи в раю"
Я скажу: не надо рая - дайте родину мою.

[Яна 2013]

А что он вам этот иконостас дает то хорошего?

Иконостас - изображает завесу Святая Святых Иерусалимского Храма...
Элемент ветхого православного служения.
Не нужно Богу, по этой причине и людям, но художественно, красиво и торжественно...

[Яна 2013]

Вот так красиво художник изобразил прообраз крестного хода..

[Клантао]

прообраз крестного хода..

Равно как и праздника Кущей


Но эта тема об интерьерах, а не о процессиях...

- - - Добавлено - - -

Не нужно Богу, по этой причине и людям

Non sequitur.
Богу не нужно вообще ничего, как бы имеющему в чём нужду.
Поэтому он и Бог.
Людям нужно многое - начиная с потребностей их животной природы, жрать, с®ать и спать, и заканчивая потребностью в общении с Богом.
Поэтому они и люди.

[Клантао]

Иконостас - изображает завесу Святая Святых Иерусалимского Храма...

Ничего он такого не изображает, потому что эта завеса навсегда разорвана, открыв доступ к Богу путём новым и живым.
В начале темы достаточно говорилось о генезисе иконостаса и его месте в храмовой иеротопии.



Отверстые врата и отдёрнутая катапетасма действительно толкуются многими авторами как образ разорванной завесы.
Но вся эта символика вторична, а в христианских Собраниях изначально всё утилитарно и ни одна деталь не появилась с целью что-то там символизировать, а тем более, "шоб було як у жидів чи поган".

[Григорий Р]

а в христианских Собраниях изначально всё утилитарно и ни одна деталь не появилась с целью что-то там символизировать, а тем более, "шоб було як у жидів чи поган".

Не совсем так. Например, иногда, новоиспечённый храм, в плотной жилой застройке, располагается не совсем утилитарно. По логистике неграмотно. Казалось-бы, что вход разумнее было бы сделать со стороны пешеходных рекреаций. Ан-нет. Надо придерживаться, например, символизма Восточных осей Рая и ради этого замысловато закручивать петли тропинок ведущих ко входу, со стороны каких-нибудь ж/д тупиков. Получается странновато, почти как как с блуждающим возвратным нервом. Но главное - символично.
============================================

П.С.
А может я не прав и древняя литургика и часы службы были привязаны к движению светил, проникающих в зенитный фонарь пещеры.
Скорее всего так и было.

[Клантао]

Не совсем так. Например, иногда, новоиспечённый храм, в плотной жилой застройке, располагается не совсем утилитарно.

Ну, сейчас уже утилитарность давно уступила семиотике, никто ж не спорит.
И рипидами мух никто не отгоняет.
Но во время оно действительно входы и в усадьбы делали по фен-шую странам света, не?
Впрочем, "литургический Восток" во многих храмах отклоняется от географического на 45° и больше (хотя, конечно, не так, как у католиков, где он вполне может быть географическим западом)...

[Яна 2013]

Колыбель христианства, как государственной религии.

Художник Семирадский.«Светочи христианства».