Интерьеры православных храмов

[олег колыванов]

В христианских храмах всё посвящено Христу и только Ему.
Спасённая Им тварь никак не может "стоять над Ним", а служит Его славе и без Него ничто.

К сожалению я вижу обратное. А вот то что тварь без Творца ничто я с вами полностью согласен, тогда мне совершенно не понятно зачем молиться твари вместо Творца?

[Клантао]

К сожалению я вижу обратное.

Вы ничего не можете видеть, потому что не понимаете сути Евангелия.
Поэтому и перетолковываете его месседж, выраженный в архитектуре и убранстве христианских Собраний, по-своему, по-язычески.
Несмотря на подробные объяснения на прошлых страницах.

тогда мне совершенно не понятно зачем молиться твари вместо Творца?

Незачем.
Вот и не молитесь.
Как не молятся твари вместо Творца православные христиане.

[лэванбан]

В большинстве всё по-домашнему.

а родился Йешуа - в простом хлеву.
не побрезговал.

и прожил, не имея, где преклонить голову.

неужели, по Воскресении, будет в помпезных зданиях обитать?
не факт..

ибо и завеса - разорвана.

[Клантао]

а родился Йешуа - в простом хлеву.
не побрезговал.

и прожил, не имея, где преклонить голову.

неужели, по Воскресении, будет в помпезных зданиях обитать?
не факт..

По воскресении Он вездесущ.
И это факт.

ибо и завеса - разорвана.

Совершенно верно.
Потому и алтари с сегодняшнего дня круглые сутки открыты во всех храмах.

[лэванбан]

Он вездесущ.

Потому и алтари с сегодняшнего дня круглые сутки открыты во всех храмах.

Вездесущ.
но не везде поместителен.

Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет
И не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.

и сердца иногда закрыты от Него. круглые сутки.
хотя завеса - разорвана.

Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно.

[Инна Бор]

ибо и завеса - разорвана.

Смысл в том,что завеса раздралась сверху до низу толкуется прикровенно.
Некоторые толкователи полагают,что теперь уничтожена преграда между небом и землей, что разрушена вражда между Богом и человеком, что небо стало доступно для людей, потому что туда вошел первосвященник Иисус Христос, Один за всех и навсегда, со Своею собственной Кровью.

[Клантао]

Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет
И не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.

Павел вслед за Стефаном, цитирует, как известно, слова Шломо, сказанные именно на освящении рукотворённого храма (2Хр.6:18).
По Вашей логике здесь есть противоречие?

и сердца иногда закрыты от Него. круглые сутки.
хотя завеса - разорвана.

Это правда.
И оформление христианских Собраний, как и проповеди, и песнопения призвано напоминать человеческим сердцам об этом и призывать их к покаянию.

[лэванбан]

Павел вслед за Стефаном, цитирует, как известно, слова Шломо, сказанные именно на освящении рукотворённого храма (2Хр.6:18).
По Вашей логике здесь есть противоречие?

если этого Младенца



реально, нет внутри. то какая разница, что люди пытаются освятить снаружи.
если в хлеву грешного сердца не родился мальчик.

Поистине, Богу ли жить с человеками на земле? Если небо и небеса небес не вмещают Тебя, тем менее храм сей, который построил я.

до разрыва завесы.
________________________

после оного.

Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.


И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.

_____________

внутри - есть Мальчик? есть Храм?

это главное.
_____________________

после потери Адамом дружбы с Творцом, от Завета к Завету, Б-г ведет человека к полноте Своего присутствия во внутреннем храме.
если сего нет - внешние бессмысленны.
назначение храма - формирование Христоцентричности.
а если вместо Б-гоцентричности формируется храмоцентричность.. обрядозависимость.. то.. понимаете сами..

[Клантао]

если этого Младенца



реально, нет внутри. то какая разница, что люди пытаются освятить снаружи.
если в хлеву грешного сердца не родился мальчик.

Никакой разницы.
Ваш Кэп.

Так и речь в теме не о грешном сердце, а о тех, на ком исполнилось

Цитата из Библии:

Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

И о том, как эта истина выражается не только в словах и делах, но и в самих местах собрания Церкви Христовой, которая и есть единственный истинный храм Бога живого - и иного нет, не было и не будет.

внутри - есть Мальчик? есть Храм?

это главное.
_____________________

после потери Адамом дружбы с Творцом, от Завета к Завету, Б-г ведет человека к полноте Своего присутствия во внутреннем храме.
если сего нет - внешние бессмысленны.
назначение храма - формирование Христоцентричности.
а если вместо Б-гоцентричности формируется храмоцентричность.. обрядозависимость.. то.. понимаете сами..

Совершенно верно.

[Клантао]

Реконструкция первоначального интерьера Святой Софии в Константинополе группой немецких архитекторов под руководством Хельги Сфенсон.

[олег колыванов]

Вы ничего не можете видеть, потому что не понимаете сути Евангелия.

Вы хотели сказать не понимаю ваших сказок о Евангелии сие правда они мне непонятны.

Поэтому и перетолковываете его месседж, выраженный в архитектуре и убранстве христианских Собраний, по-своему, по-язычески.

Ну если бы это было бы христианский дом молитв Богу разве была бы тварь изображена выше Творца своего или больше Его по размеру? Думаю что нет, а теперь посмотрите на ваш и выше всех и Бога в том числе и по размеру и по высоте расположения стоит смертная тварь а не Бог. Как же мне поверить вашим словам что вы истинные христиане?

Незачем. Вот и не молитесь.

Все верно как незачем было мертвым молиться апостолам и христианам так же и нам этого не требуется.

Как не молятся твари вместо Творца православные христиане.

К сожалению это не так не только молятся но и ставят тварей выше их Творца и это четко видно в вашей архитектуре и живописи.

Хотя одно несомненно чисто эстетически ваши храмы очень красивые недостает лишь большого наименования их изменить и живопись поставить на служение и возвеличивание Творца и будет хорошо а пока нет сего вас жалко не смотря на несомненную красоту вашей живописи и архитектуры.

- - - Добавлено - - -

Совершенно верно.
Потому и алтари с сегодняшнего дня круглые сутки открыты во всех храмах.

Ну вот относительно прилично Христос на троне и все твари и Мария в том числе поклоняются Христу как и должно быть, убрать только ее портрет с левой стороны внизу и будет вообще все Христоцентрично и прилично можете же когда хотите и по христиански живопись применять, нехватает только везде так сделать и думаю будет весьма хорошо.

[олег колыванов]

назначение храма - формирование Христоцентричности.
а если вместо Б-гоцентричности формируется храмоцентричность.. обрядозависимость.. то.. понимаете сами..

Ну да это тяжелый случай и несчастье их тварецентричность и храмоцентричность вряд ли нужна Богу.

[Клантао]

Новый собор Сретенского монастыря на Лубянке, Москва.







Строительство вызвало много споров и протестов из-за искажения облика исторической части города и самого монастыря, подавляемых его размерами и не вполне удачным, мягко говоря, экстерьером - а внутри так даже и ничего.

[Клантао]

Лиман, Донецкая область. Крестильный храм (баптистерий) при храме Петра и Павла, 2005 год.



Композиции над диаконскими вратницами необарочного иконостаса раскрывают единство Ветхого и Нового Завета:



Прообразы - сосуд с манной, медный змей и скрижали завета - и их исполнение во Христе:



Это же единство и преемственность подчёркивают иконы праздничного ряда - Сретения и Преображения - под ними.

[Инна Бор]

Лиман, Донецкая область. Крестильный храм (баптистерий) при храме Петра и Павла, 2005 год.



Композиции над диаконскими вратницами необарочного иконостаса раскрывают единство Ветхого и Нового Завета:



Прообразы - сосуд с манной, медный змей и скрижали завета - и их исполнение во Христе:



Это же единство и преемственность подчёркивают иконы праздничного ряда - Сретения и Преображения - под ними.

Крестильный храм в Красном Лимане


В Красном Лимане есть храм Петра и Павла это центральный храм района, в нем служит настоятелем и главным благочинным отец Владимир, он то и построил при своем храме небольшую крестильную церковь в честь своего небесного покровителя Святого равноапостольного великого князя Владимира, крестителя Земли Русской.Отец Владимир заказал иконостас в 2005 году, рекламой послужило работа в кафедральном соборе г. Изюма. И мы в тандеме с Хомяковым Сергеем Тихоновичем взялись за работу, в мои обязанности входил проект, прорисовка деталей в натуральную величину и золочение. Сергею достались резьба, рамы, основы иконостаса.Иконостас имеет 23 иконы. Стилизация резного орнамента под украинское барокко с характерными поворотами зазубренных листьев в разные стороны. Посредине царских врат крестообразная икона Благовещения, при открытии врат икона делится пополам на две равные части. На одной остается Дева Мария, на другой Архангел с лилией в руке. Иконы евангелистов обрамлены цветами, у врат вверху вынесен кокошник с цветами и крестиком. Нащельник врат выполнен в виде вьющихся листьев.Диаконские вратницы имеют ростовые иконы, обрамленные и украшенные прорезным кокошником, который находится в просвете между вратницей и аркой. Основные 4 панели иконостаса имеют по 2 иконы, обрамленные и украшенные резьбой, по сторонам малообъемные полуколонны с капителью. Полуколонны не имеют базы. Листья орнамента получают здесь боковое развитие внутрь и как бы поддерживают раму большой иконы, под карнизом сужающаяся к центру и к низу розетка из листьев с крестом посредине.Над вратницами справа и слева на карнизе установлены рамочки образованные листьями, во внутреннем пространстве которых установлены символы ветхого и нового заветов. Барочной формы верхний ярус иконостаса хорошо выделяется под алтарным сводом храма, на нем 3 иконы. Верхушка имеет мощный кокошник из закрученных листьев и больших цветов. Над карнизами боковых панелей барочные главки с небольшими круглыми иконами посредине. Карниз оперяется на скрученные в симу листья, сверху карниза кокошник. Иконостас увенчан 5 крестами: 3 по центру и 2 по бокам.К нам был приставлен заказчик, который стимулировал наш труд и мотался между Харьковом и Донецком, чем он занимался я не знаю, но желание быть причастным к прекрасному у него было.