Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом ?

[habar]

Именно поэтому люди , утверждающие аналогичное, являются безбожниками в мире.
Они не имеют ни жизни Бога, ни Его природы.
Они - неверующие. И это их трагедия.

Все адекавтные и писхически здоровые люди имеют часть природы Бога в виде разума и чувства чистой (не плотской) любви.

Но чтить Библию - это ещё не значит быть верующим. Ведь и игиловцы чтут Коран.

[valohan]

1. Все адекавтные и писхически здоровые люди имеют часть природы Бога в виде разума и чувства чистой (не плотской) любви.

2. Но чтить Библию - это ещё не значит быть верующим. Ведь и игиловцы чтут Коран.

1.В мире полно адекватных и психически здоровых неверующих.
Но это не говорит о том , что они верующие и стали причастниками божественной природы Бога (1Пет.1:4)
2. Именно поэтому я и сказал , что не все читающие чтут Библию за Божье говорение и истину в последней инстанции, поэтому и не имеют ни жизни Бога , ни Его природы

[habar]

1.В мире полно адекватных и психически здоровых неверующих.
Но это не говорит о том , что они верующие и стали причастниками божественной природы Бога (1Пет.1:4)
2. Именно поэтому я и сказал , что не все читающие чтут Библию за Божье говорение и истину в последней инстанции, поэтому и не имеют ни жизни Бога , ни Его природы

1. Не сказано, что верующие - это причастники Божественной природы, а сказано, что это воскресшие духовно люди к наследию небесому. -1Пет1:3,4

2. Вот потому и я сказал, что даже чтущие Библию могут быть далеко не верующими.

3. И разве разбойник справа от Христа (принявший через него веру в Бога единого сердечным раскаянием) почитал Библию (а может и не читал никогда)?

[valohan]

1. Не сказано, что верующие - это причастники Божественной природы, а сказано, что это воскресшие духовно люди к наследию небесому. -1Пет1:3,4

2. Вот потому и я сказал, что даже чтущие Библию могут быть далеко не верующими.

3. И разве разбойник справа от Христа (принявший через него веру в Бога единого сердечным раскаянием) почитал Библию (а может и не читал никогда)?

Нет мыши, поэтому ставлю 1.2.3.

1. Так ты плохо читаешь Библию, или плохо её понимаешь ?
1Пет.1:2 "...избранным, согласно предузнанию Бога..." - т.е. избранный род.
2Пет.1:1 "...тем кто получил в удел веру...." - т.е. верующим !!!

2. чтить и читать - разница огромная.

3. это одна из причин того, что он попал в рай, а не в царство Бога.

[habar]

Нет мыши, поэтому ставлю 1.2.3.

1. Так ты плохо читаешь Библию, или плохо её понимаешь ?
1Пет.1:2 "...избранным, согласно предузнанию Бога..." - т.е. избранный род.
2Пет.1:1 "...тем кто получил в удел веру...." - т.е. верующим !!!

2. чтить и читать - разница огромная.

3. это одна из причин того, что он попал в рай, а не в царство Бога.

Вы привели ссылку 1Пет1:4, утверждая, что верующие и стали причастниками божественной природы Бог, но там совсем другие слова!

Вы привели ссылку 1Пет.1:2 , а она ознчает не верующих, а тех к кому было послание Петра.

Вы привели сылку Пет.1:1, но здесь также не сказано, что верующие - это причастники Божественной природы.

Тройое искажение в трёх сслылках!

[valohan]

Тройое искажение в трёх сслылках!

Моё искажение или твоё абсолютное непонимание, это станет ясным похоже когда Господь вернётся !!!

[habar]

Повторяем речь не идёт о непонимании, а об искажеии:

Вы привели ссылку 1Пет1:4, утверждая, что верующие и стали причастниками божественной природы Бог, но там совсем другие слова!

Вы привели ссылку 1Пет.1:2 , а она ознчает не верующих, а тех к кому было послание Петра.

Вы привели сылку Пет.1:1, но здесь также не сказано, что верующие - это причастники Божественной природы.

Тройое искажение в трёх сслылках!

[valohan]

Повторяем речь не идёт о непонимании, а об искажеии:

Искажении твоего понимания ?

Вы привели ссылку 1Пет1:4, утверждая, что верующие и стали причастниками божественной природы Бог, но там совсем другие слова!

Не первая , а вторая Петра 1:4
"...Через которые Он даровал нам драгоценные и величайшие обещания, чтобы через них вы стали причастниками божественной природы, избежав растления, которое совершается вожделением в мире...."
И 2Пет.1: 1 это доказывает:
"..Симон Пётр, раб и апостол Иисуса Христа, - тем, кто получил в удел веру, равно драгоценную, как наша, в праведности нашего Бога и Спасителя, Иисуса Христа..."
Веру получили только верующие !!!

Вы привели ссылку 1Пет.1:2 , а она ознчает не верующих, а тех к кому было послание Петра.Вы привели сылку Пет.1:1, но здесь также не сказано, что верующие - это причастники Божественной природы.

1: 1 Пётр, апостол Иисуса Христа, - пришельцам рассеяния Понта, Галатии, Каппадокии, Азии и Вифинии
1: 2 Избранным согласно предузнанию Бога Отца в освящении Духа к послушанию и кроплению крови Иисуса Христа:
Благодать вам и мир да умножится.
«пришельцам рассеяния» или: «скитальцам». Строго говоря, в этой книге так называются верующие из иудеев. Они были скитальцами, чужеземцами, рассеянными в языческом мире (1 Пет. 2: 11-12). Эти пришельцы являются Божьими избранниками, верующими людьми, которых Бог согласно Своему предузнанию (ст 2.) Избрал из человеческого рода, из всех племён (Отк. 5: 9-10). В освящении Духа могут ходить только верующие !!! Избранниками тоже являются верующие

Тройое искажение в трёх сслылках!

заклинило ?

[habar]

valohan Не первая , а вторая Петра 1:4

А это что? -

valohan Но это не говорит о том , что они верующие и стали причастниками божественной природы Бога (1Пет.1:4)

И этот человек, путающий первое и второе послание, ещё смеет писать другому, что плохо читает Библию?

Вы плохо читаете даже сообщения других!

Вера же бывает разной, верой и в истину, и в ложь, и в то, что суслики в траве, но их не видно.

И в стихе 2Петр1:4 говорится не о вере, а об обетованиях, через которые и могут стать верующие причастниками Божеского естества.

И нужна не одна вера, а приложение старания - 2Петр1:5 и добродетель, через которую - и рассудительность, через неё - и воздержание, через это - терпение, через это - благочетие, через это - братолюбие, через это - любовь.

Видите как надо трудиться, а не так что поверил - и причастник. И трудиться рассудительностью, заложенной во всех здоровых людях.

[valohan]

Вера же бывает разной, верой и в истину, и в ложь, и в то, что суслики в траве, но их не видно..

Вера, которая даётся Богом - одна.
Это вера Сына Божьего.
И все мы должны придти к единству веры.
А то, что перечислил ты - это суверия.

И в стихе 2Петр1:4 говорится не о вере, а об обетованиях, через которые и могут стать верующие причастниками Божеского естества..

Чтобы понять, действительно ли ты понимаешь , что читаешь, нужно чтобы ты перечислил эти обетования, которые принимаются верой и позволяют причащаться природы Бога.

[Володя77]

«Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом»

Есть мнение, что в этой святоотеческой максиме заключено все христианство

...кх-гм.., есть основания полагать, что оное мнение глубоко ошибочно...

Согласно Евангелию, у человека есть шанс стать "как Ангел":
"Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах." (Мк 12:25)

И еще:
"а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, 36 и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам" (Лк 20:35,36).

..но, чтобы "человек стал Богом".. - не слишком ли это "харизматично"?
Помниться, один уже помышлял стать Богом... (см. Иез 28:14-17).

Змей не предлагал совершенного обожения, а только часть божественного знания, выдавая это за богоподобие.

То есть, Вы хотите сказать, что змей, по сравнению с автором оного тезиса («Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом»), выказывая только часть "познания", есть не более, чем "малое дитя"?

[Яна 2013]

Все адекавтные и писхически здоровые люди имеют часть природы Бога в виде разума и чувства чистой (не плотской) любви..

1. Разум и психика (в т.ч. эмоции любви и т.д.) - суть совершенно материальные процессы, обусловленные химизмом гормонов и т.д.

2. Бог на части не делится...

[Утис]

И если мы еще раз зададим себе вопрос: в чем же заключается сущность христианства? -- мы должны будем ответить: это богочеловечество -- соединение ограниченного и временного человеческого духа с бесконечным Божественным.
Это освящение плоти, ибо с того момента, когда Сын Человеческий принял наши радости и страдания, наше созидание, нашу любовь, наш труд, -- природа, мир, все, в чем Он находился, в чем Он родился, как Человек и Богочеловек, -- не отброшено, не унижено, а возведено на новую ступень, освящено.
В христианстве есть освящение мира, победа над злом, над тьмой, над грехом. Но это победа Бога. Она началась в ночь Воскресения и она продолжается, пока стоит мир.

Из последней лекции отца Александра Меня (9.09.1990)

[Яна 2013]

И если мы еще раз зададим себе вопрос: в чем же заключается сущность христианства? -- мы должны будем ответить: это богочеловечество -- соединение ограниченного и временного человеческого духа с бесконечным Божественным.
Это освящение плоти, ибо с того момента, когда Сын Человеческий принял наши радости и страдания, наше созидание, нашу любовь, наш труд, -- природа, мир, все, в чем Он находился, в чем Он родился, как Человек и Богочеловек, -- не отброшено, не унижено, а возведено на новую ступень, освящено.
В христианстве есть освящение мира, победа над злом, над тьмой, над грехом. Но это победа Бога. Она началась в ночь Воскресения и она продолжается, пока стоит мир.

Из последней лекции отца Александра Меня (9.09.1990)

эта цитата о том, что сущность христианства - философия, человеческое учение. На чуждых Библии представлениях. Теозис - Теургия - Мистерия = Обожение - Священнодейства (Богослужение) - Таинства. Теоантропы, теотокисы и прочие бого-материи понятно родом откуда...
Служение твари, творению, почитание его за Бога в типа обожженной молекулярности ))) летальный умственный заблуд на каменистой почве, на которую евангельское зерно упало, но более неприхотливыми местными терниями заглушилось...

[Мишель21]

сущность христианства - философия, человеческое учение.

Надо полагать, и все религии (и религиозные книги) таковы.