У протестантов вера держится на Христе и его евангелии, а у православных?

[Kristella]

Священное Писание учит:Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.

Да, я помню эти слова.

Но, кое-кто иногда очень удачно вставляет:
- "Будьте святы ибо Я свят"?
- Господь говорил Израилю: "вы будете у Меня царством священников, народом святым" (Исх. 19, 6)
- "будете у Меня людьми святыми" (Исх. 22, 31)
- "ты народ святой, у Господа, Бога твоего; (Втор. 7, 6)
Что-то там еще было, надо вспомнить.
Как же правильно толковать эти моменты?

[tabo]

Да, я помню эти слова.

Но, кое-кто иногда очень удачно вставляет:
- "Будьте святы ибо Я свят"?
- Господь говорил Израилю: "вы будете у Меня царством священников, народом святым" (Исх. 19, 6)
- "будете у Меня людьми святыми" (Исх. 22, 31)
- "ты народ святой, у Господа, Бога твоего; (Втор. 7, 6)
Что-то там еще было, надо вспомнить.
Как же правильно толковать эти моменты?

так вот в этом и есть как говорится "прикол" это еще раз подтверждает что святым может стать каждый из нас, но только с помощью Бога.

[nonconformist]

Да, я помню эти слова.

Но, кое-кто иногда очень удачно вставляет:
- "Будьте святы ибо Я свят"?
- Господь говорил Израилю: "вы будете у Меня царством священников, народом святым" (Исх. 19, 6)
- "будете у Меня людьми святыми" (Исх. 22, 31)
- "ты народ святой, у Господа, Бога твоего; (Втор. 7, 6)
Что-то там еще было, надо вспомнить.
Как же правильно толковать эти моменты?

Библейское понятие святости не тождественно понятию нравственного совершенства. Еврейское слово "кадош", святое, в первую очередь означает нечто таинственное, иноприродное миру, требующее соблюдения благоговейной дистанции. Святость есть преимущественное свойство трансцендентного Божества (Лев.11,44; Ис. 6,3). Все, что посвящено Богу (люди, предметы), именуется святым (напр. Лев.27,9), оно считается отделенным, обособленным. Соответственно и Община, предназначенная на служение Богу (Церковь, Народ Божий), свята (Исх.19,6). Поэтому и верные ветхозаветной Церкви, и члены первохристианской Церкви называли себя святыми (Пс.88,20; Рим. 15,26). В этом же смысле Символ веры именует Церковь Святой.

[Dmitry75]

Священное Писание учит:Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.

Зачем вырываете фразу из контекста? Целиком это место звучит так:

Цитата из Библии:

6 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;
7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
(1Иоан.1:6-8)

Если человек ходит во тьме и при этом говорит что не имеет греха, то он лжет и не поступает по истине!

Если же человек во Свете, то может ли быть так, что он весь во грехах?

Цитата из Библии:

4 Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;
5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем.
6 Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.
(1Иоан.2:4-6)

Далее, Иоанн в этом же письме пишет:

Цитата из Библии:

4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.
6 Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
(1Иоан.3:4-6)

Может ли быть так, что Апостол противоречит сам себе, причем в одном и том же письме?

Или же всё-таки здесь он пишет про два положения - человек во тьме, но говорит что он во Свете и второе положение - тот кто во действительно во Свете - НЕ СОГРЕШАЕТ !!!

И далее, следующие строки:

Цитата из Библии:

7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.
8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
10 Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.
(1Иоан.3:7-10)

Так кто говорит неправду? Неужели Апостол Иоанн или же всё-таки те, кто выкручивают смысл Писания, подстраивая его под себя, вырывая отдельные фразы?

[tabo]

Зачем вырываете фразу из контекста? Целиком это место звучит так:

Цитата из Библии:

6 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;
7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
(1Иоан.1:6-8)

Если человек ходит во тьме и при этом говорит что не имеет греха, то он лжет и не поступает по истине!

Если же человек во Свете, то может ли быть так, что он весь во грехах?

Цитата из Библии:

4 Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;
5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем.
6 Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.
(1Иоан.2:4-6)

Далее, Иоанн в этом же письме пишет:

Цитата из Библии:

4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.
6 Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
(1Иоан.3:4-6)

Может ли быть так, что Апостол противоречит сам себе, причем в одном и том же письме?

Или же всё-таки здесь он пишет про два положения - человек во тьме, но говорит что он во Свете и второе положение - тот кто во действительно во Свете - НЕ СОГРЕШАЕТ !!!

И далее, следующие строки:

Цитата из Библии:

7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.
8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
10 Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.
(1Иоан.3:7-10)

Так кто говорит неправду? Неужели Апостол Иоанн или же всё-таки те, кто выкручивают смысл Писания, подстраивая его под себя, вырывая отдельные фразы?

Ты аналитик еще тот, но скажи пожалуйста разве я вложил в слова Священного Писания смысл, взяв из контекста?

[Kristella]

Скажите, Dmitry75, лично Вам можно проповедовать?
Если да, то кому и кто дал Вам такое право?

[Bruno]

Скажите, Dmitry75, лично Вам можно проповедовать?
Если да, то кому и кто дал Вам такое право?

А чтобы нести Благую Весть "народу сидящему во тьме", нужно "право"? Разрешение? Лицензия?

[Kristella]

нужно "право"? Разрешение? Лицензия?

Да как Вам сказать, не мешало бы. Во избежание ереси.

[Bruno]

Да как Вам сказать, не мешало бы. Во избежание ереси.

То есть, если я уверовал во Христа, и Господь видя моё искреннее стремление найти Его, дал мне покаяние, осенил меня Духом Святым, и полностью изменил мою жизнь, и мой внутренний мир на 180 градусов, я не могу свидетельствовать об этом своим ближним, "во избежание ереси"? Свидетельство о Христе, необходимая обязанность любого христианина.

Цитата из Библии:

1Кор.9:16 Ибо если я
благовествую, то нечем мне
хвалиться, потому что это
необходимая [обязанность] моя, и
горе мне, если не благовествую!

[Kristella]

Свидетельство о Христе, необходимая обязанность любого христианина.

Свидетельствовать, нести благую весть о спасении от греха тем, кто рядом с вами, - можете.
Я спрашивала о проповеди. Или это одно и тоже?

Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? (1 Кор 12, 29)

[Bruno]

Свидетельствовать, нести благую весть о спасении от греха тем, кто рядом с вами, - можете.
Я спрашивала о проповеди. Или это одно и тоже?

Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? (1 Кор 12, 29)

Про́поведь в широком смысле выражение или распространение каких-либо идей, знаний, истин, учений или верований, которое осуществляет их убеждённый сторонник.

Далее здесь - РСРѕРїРѕРІРµРґС в Рикипедия

Учительствовать я не возьмусь, следуя тому что сказано "не многие делайтесь учителями", и вследствии того, что сам не считаю себя достойным учительствовать. А проповедовать Хриса, распятого, воскресшего и вновь грядущего, могу и буду.

[nonconformist]

Далее здесь - РСРѕРїРѕРІРµРґС в Рикипедия

Учительствовать я не возьмусь, следуя тому что сказано "не многие делайтесь учителями", и вследствии того, что сам не считаю себя достойным учительствовать. А проповедовать Хриса, распятого, воскресшего и вновь грядущего, могу и буду.

Вопрос, как мне кажется заключается не в том, должен ли христианин рассказывать другим людям о своей вере, а о целенаправленной миссионерской деятельности. И вот тут действительно вопрос, все ли христиане годятся для такой деятельности?

[Kristella]

Далее здесь - РСРѕРїРѕРІРµРґС в Рикипедия

Для меня википедия авторитетным источником получения информации не является. В силу своей необъективности и частой неточности.

Учительствовать я не возьмусь, следуя тому что сказано "не многие делайтесь учителями", и вследствии того, что сам не считаю себя достойным учительствовать.

Похвально.

А проповедовать Хриса, распятого, воскресшего и вновь грядущего, могу и буду.

"Как проповедовать, если не будут посланы" (Рим. 10,15)

[tabo]

А чтобы нести Благую Весть "народу сидящему во тьме", нужно "право"? Разрешение? Лицензия?

тогда почему в России мы живем среди язычников, и это нам в минус.

[g14]

У протестантов вера держится на Христе и его евангелии, а у православных?

И у тех и у других вера держится на церковных традициях восприятия и трактовки Библии.