Новая война - Израиль и США нанесли удар по Ирану
Свернуть
X
-
Комментарий
-
Не учил Иисус любить террористов. Где вы и где Иисус? У Иисуса была миссия на земле,а люди имеют разные профессии и некоторые военные, и они защищают свой народ, и свою землю. Кто будет защищать слабых? Пушкин?Разговаривать с собой нормально, пока никто не отвечает.
Комментарий
-
Причем тут любовь ?
о любви речь шла, что девушки готовы оставаться девственными если к ним не придет принц на белом коне.
по межд праву, государство не может быть террористом.
причем именно арабские страны настаивали что может.
И вот например действия Самсона в книге СудейКонцепция "Государственного терроризма" и позиция сторон
Само понятие "государственный терроризм" чрезвычайно спорно в ООН. Нет ни одной резолюции ГА ООН, которая бы использовала этот термин для осуждения действий признанного государства-члена.
· Почему это сложно: Если признать, что государство может заниматься терроризмом, то любые военные действия (особенно в городской местности, где гибнут мирные жители) могут быть квалифицированы как терроризм. Это подорвало бы сами основы международного гуманитарного права (права войны), которое проводит различие между законными комбатантами и незаконными боевиками.
· Позиция развивающихся стран (Движение неприсоединения): Многие страны (особенно арабские и африканские) долгие годы настаивали на том, что борьба народов против иностранной оккупации не может считаться терроризмом. Они также пытались продвинуть идею о том, что действия государства-оккупанта (например, бомбардировки городов) являются формой терроризма. Именно из-за этого спора (как далеко простирается "сфера охвата") определение и не было принято ни в 2005, ни в 2006 годах .
· Позиция западных стран (США, Израиль, ЕС): Они настаивают на том, что терроризм — это всегда деяние негосударственного актора. По их мнению, действия государств регулируются другими отраслями права (право вооруженных конфликтов, jus ad bellum — право на войну). Смешивать эти понятия, с их точки зрения, значит легитимизировать насилие со стороны негосударственных групп под видом "борьбы с оккупацией".
26 И сказал Самсон отроку, который водил его за руку: подведи меня, чтобы ощупать мне столбы, на которых утверждён дом, и прислониться к ним.
27 Дом же был полон мужчин и женщин; там были все владельцы Филистимские, и на кровле было до трёх тысяч мужчин и женщин, смотревших на забавляющего их Самсона.
28 И воззвал Самсон к Господу и сказал: Господи Боже! вспомни меня и укрепи меня только теперь, о Боже! чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за два глаза мои.
29 И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утверждён был дом, упёршись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою.
30 И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И упёрся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нём. И было умерших, которых умертвил Самсон при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей.
Судьи, 16 глава Комментарий
-
«Господь муж брани» — фраза из Библии (
Исход 15:3), описывающая Бога как защитника своего народа и воителя, который вмешивается в историю, чтобы сражаться за праведников. Она подчеркивает Его могущество, способность судить врагов (как в случае с фараоном) и верность Своим обещаниями.
**Основные аспекты: **- Контекст: Песнь Моисея после перехода через Чермное море, где Бог показал Себя Сильным Воином, спасшим израильтян.
- Значение: Указывает на то, что Бог активно действует в истории, защищая верных, и Его мощь непреодолима.
- Имя: В тексте фраза звучит как: «Господь муж брани, Иегова [Яхве] имя Ему».
- Современные переводы: В других переводах эта фраза звучит как «Господь — великий Воин» или «Господь наш — воитель».
Этот образ подчеркивает суверенную власть Бога, который не только творец, но и судья, и защитник.
Разговаривать с собой нормально, пока никто не отвечает.
Комментарий
-
Бог ни разу не пацифист,не вижу в Писании никакого упоминания о пацифизме. Меня дико злит, когда люди несут пургу и ещё пытаются свои бредовые убеждения обосновать Писанием.Разговаривать с собой нормально, пока никто не отвечает.
Комментарий
-
Что имеется ввиду, битва евреев пехотинцев с бронетанковами войсками фараона ?«Господь муж брани» — фраза из Библии (
Исход 15:3), описывающая Бога как защитника своего народа и воителя, который вмешивается в историю, чтобы сражаться за праведников. Она подчеркивает Его могущество, способность судить врагов (как в случае с фараоном) и верность Своим обещаниями.
**Основные аспекты: **- Контекст: Песнь Моисея после перехода через Чермное море, где Бог показал Себя Сильным Воином, спасшим израильтян.
- Значение: Указывает на то, что Бог активно действует в истории, защищая верных, и Его мощь непреодолима.
- Имя: В тексте фраза звучит как: «Господь муж брани, Иегова [Яхве] имя Ему».
- Современные переводы: В других переводах эта фраза звучит как «Господь — великий Воин» или «Господь наш — воитель».
Этот образ подчеркивает суверенную власть Бога, который не только творец, но и судья, и защитник.
о военной тактике в Библии см
Комментарий
-
До эпохи просвещения, вопрос теодицеи массово не стоял
все знали, то грешны, и Бога лучше не раздражать
Но медленно, исподволь,, человек начал чувствовать себя все больше хозяином мира
Тут-то он и осмелел...Комментарий
-
А чем Вам не нравится пацифизм? Представьте себе, что все россиянские граждане отказались идти воевать, заявив, что они пацифисты. Никакой войны бы не было, тысячи людей остались бы живы.
Но такие как Вы непацифисты рассказали им, что нужно идти кого-то там защищать. А украинцам приходится теперь защищать свою страну от этих "защитников".Комментарий
-
Комментарий

Комментарий